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东方古典美 中日传统审美意识比较PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：姜文清着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2002
• ISBN：7500435053
• 页数：239 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：马太福音注释 上下一篇：危险的欲望 《东方古典美 中日传统审美意识比较》目录 标签：审美 中日 意识 传统 比较

前言1

前言1

第一章 佛教影响与中日审美意识–中日传统审美意识宏观比较之一3

一、佛教传入前后，中日意识形态和审美观念的不同3

一、佛教传入前后，中日意识形态和审美观念的不同3

第一章 佛教影响与中日审美意识–中日传统审美意识宏观比较之一3

二、禅趣与中日审美意识10

二、禅趣与中日审美意识10

(一)韵味与余情11

(一)韵味与余情11

(二)空灵冲淡与闲寂枯淡14

(二)空灵冲淡与闲寂枯淡14

第二章 儒家思想与日本审美意识–中日传统审美意识宏观比较之二19

第二章 儒家思想与日本审美意识–中日传统审美意识宏观比较之二19

一、缘情绮靡的文学熏陶20

一、缘情绮靡的文学熏陶20

二、“有秀有隐”的思想影响31

(一)先说其“秀”的，即比较直接明显的影响31

二、“有秀有隐”的思想影响31

(二)儒家思想对日本审美意识的比较隐晦曲折的“隐”的影响42

一、道家思想的流传与放旷情怀55

第三章 道家思想与日本审美意识–中日传统审美意识宏观比较之三55

二、道家思想与“幽玄”趣味59

(一)洒脱诙谐63

三、庄子与芭蕉的自然之美63

(二)天籁万物65

(三)回归造化67

(四)自然–风雅69

(五)无为–自然71

一、概说75

第四章 《诗经》与“记纪歌谣”–美善相兼与真美一体75

二、爱情诗所占比重的主要内容77

(一)爱的表白与爱的追求78

(二)描述幽期密约与欢乐之情景79

(三)相思之抒怀80

三、形式、修辞和艺术手法的比较82

四、两部诗作的审美风格的比较86

一、概说91

第五章 “物哀”论考–中日学者对“物哀”的研究与认识91

二、中国学者对“物哀”的译法、说明和论述93

三、本居宣长的“物哀”97

四、日本学者的“物哀”论的思考角度99

(一)从哲学角度探寻“物哀”的哲理依据100

(二)用历史的方法探寻“物哀”的社会思想内涵101

(三)从本居宣长的汉学修养，看中国典籍对其“物哀”论的影响103

第六章 悲之美–“物哀”意识与平安朝的历史悲剧性因素107

一、荣华中的精神沉沦108

二、虚幻的“欣求净土”112

三、“怨灵”徘徊在平安京116

四、恍若蜉蝣的爱情121

一、对“物哀”论、“物哀”文艺表现的概述129

第七章 “物哀”与“物感”–“无常”之悲与“天人合一”之怀129

二、“物感”的特点135

三、“物感”和“物哀”的比较分析140

四、“物感”对“物哀”的影响141

第八章 “幽玄”与“神韵”–余情、恬淡与韵味、清远147

一、沿革和发展147

二、美学内涵的比较151

(一)“余情”与“韵味”–共同的审美理想151

(二)朦胧、静寂及其他–有同有异的审美风格155

第九章 “寂”与“兴趣”–“闲寂”、“勤于诚”与“入神”、“妙悟”165

一、来源与形成165

二、理论之异同168

三、“勤于诚”与“妙悟”175

第十章 日本古典和歌俳句的艺术发展–三大和歌集·三位着名俳人179

一、浑朴的古典歌风–《万叶集》179

(一)《万叶集》的成书、部类与作者179

(二)《万叶集》的分期，其代表歌人、歌作180

(三)《万叶集》的抒情特色185

(四)汉诗的兴盛187

二、歌风转为流丽、纤巧–《古今和歌集》188

(一)其成书、部类与作者188

(二)“六歌仙”的作品189

(三)纪贯之和纪友则的作品191

(四)无名氏的作品192

三、《新古今和歌集》及其他和歌193

(一)《新古今和歌集》193

(二)《新古今集》以外的一些和歌194

四、俳句产生和发展–追求滑稽洒脱的情调196

五、芭蕉俳句艺术–由闲寂、轻灵、细腻而生成的美198

六、其他着名俳人–芜村的鲜亮明朗，一茶的幽默苦涩202

第十一章 中日古典诗歌艺术比较思考–从文本结构看和歌与绝句205

一、方法论205

二、语音层–言–词：看其篇制与音韵210

三、意群层–意象–心象：看其容量与类别214

四、客体层–意境–姿：看其构建与完整性221

(一)以“境胜”之作222

(二)以“意胜”之作224

(三)“意与境浑”之作228

五、图式化层–韵味–余情：看其“框架”与空白234

后记239

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摘要：本文以《东方古典美 中日传统审美意识比较.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从文化背景、艺术表现、审美观念和审美价值四个方面，对中日传统审美意识进行了深入比较，旨在揭示两国审美文化的异同，为我国传统审美文化的传承与发展提供借鉴。

1、文化背景

中日两国在地理环境、历史发展、宗教信仰等方面存在诸多相似之处，这些相似性为两国审美文化的交流与融合提供了基础。然而，由于地理环境、历史进程和民族性格的差异，两国审美文化也呈现出各自独特的特点。例如，中国传统文化强调“天人合一”，注重人与自然的和谐共生；而日本文化则更强调“物我两忘”，追求人与自然的超越性融合。

在文化背景方面，中国古典美学深受儒家、道家、佛家等思想的影响，强调道德、伦理和审美的高度统一。而日本古典美学则受到禅宗、武士道等文化的影响，注重内心的修炼和精神的升华。

此外，中日两国在艺术表现形式上也存在差异。中国古典艺术注重意境的营造，追求“诗中有画，画中有诗”的境界；而日本古典艺术则更注重细节的刻画，追求“细节决定成败”的审美理念。

2、艺术表现

在艺术表现方面，中国古典艺术强调“意境”和“气韵”，追求“天人合一”的审美境界。例如，中国山水画注重表现自然景观的意境，强调“诗中有画，画中有诗”的审美效果。

而日本古典艺术则更注重细节的刻画，追求“细节决定成败”的审美理念。例如，日本浮世绘注重表现市井生活的细节，强调“真实”与“自然”的审美价值。

此外，中日两国在建筑、园林、服饰等方面也呈现出不同的艺术风格。中国古典建筑注重对称、和谐，强调“天人合一”的审美理念；而日本古典建筑则更注重自然、简约，追求“物我两忘”的审美境界。

3、审美观念

在审美观念方面，中国古典美学强调“和谐”、“中庸”和“意境”，追求“天人合一”的审美境界。例如，中国古典诗词注重意境的营造，强调“诗中有画，画中有诗”的审美效果。

而日本古典美学则更注重“真实”、“自然”和“简约”，追求“物我两忘”的审美境界。例如，日本古典园林注重表现自然景观的细节，强调“真实”与“自然”的审美价值。

此外，中日两国在审美观念上还存在一些差异。例如，中国古典美学强调“道德”与“伦理”，注重审美与道德的统一；而日本古典美学则更注重“精神”与“内心”，追求审美与精神的升华。

4、审美价值

在审美价值方面，中国古典美学强调“和谐”、“中庸”和“意境”，追求“天人合一”的审美境界。这种审美观念在我国传统文化中具有深远的影响，为我国传统审美文化的传承与发展提供了重要的价值取向。

而日本古典美学则更注重“真实”、“自然”和“简约”，追求“物我两忘”的审美境界。这种审美观念在日本传统文化中具有独特的地位，为日本传统审美文化的传承与发展提供了重要的价值取向。

尽管中日两国在审美价值上存在差异，但两国审美文化在某种程度上仍具有一定的互补性。通过比较研究，我们可以更好地认识和理解两国审美文化的特点，为我国传统审美文化的传承与发展提供借鉴。

总结：

通过对《东方古典美 中日传统审美意识比较.pdf电子书版文档下载》的研究，本文揭示了中日传统审美意识的异同，为我国传统审美文化的传承与发展提供了借鉴。在今后的研究中，我们应进一步挖掘两国审美文化的内涵，推动传统审美文化的创新发展。

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