太虚思想研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：郭朋着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：1997
- ISBN：7500420994
- 页数：588 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：诸子学下一篇：共产主义人生观 《太虚思想研究》目录 标签：思想 研究
第一章 生平与着述1
第一节 生平1
第二节 着述15
第二章 对于佛教的总看法与总态度17
第一节 “我的佛教观”17
第二节 对于佛教的总看法与总态度23
第三章 对于佛教的判摄29
第一节 “佛法之分宗判教”29
第二节 “我怎样判摄一切佛法”31
第三节 “佛法大系”34
第四章 学佛与做人38
第一节 学佛先从做人起38
第二节 学佛者应知应行之要事42
第三节 僧从学行44
第四节 信众学行61
第五节 佛学原理与做人69
第五章 三教与三宗72
第一节 三教72
第二节 三宗73
第六章 法性空慧学82
第一节 有关着述82
第二节 法性空慧学概论83
第三节 二无我论105
第四节 “因缘所生法”义107
第七章 法相唯识学111
第一节 有关着述111
第二节 法相唯识学概论112
第三节 阿陀那识论139
第四节 阴蕴之研究142
第五节 法与人之研究147
第六节 唯识观大纲153
第七节 法相必宗唯识160
第八章 新唯识论162
第一节 新唯识论的提出162
第二节 宇宙的人生的唯识论165
第三节 真理的实性的唯识论168
第四节 究竟的唯识论169
第五节 对于熊十力（新唯识论）的批判170
第九章 法界圆觉学174
第一节 有关着述174
第二节 法界论175
第三节 众生论179
第四节 天台教观181
第五节 贤首教义183
第六节 中国佛学的特质在禅186
第七节 迷悟由心217
第八节 破妄显真217
第九节 论即身成佛218
第十章 两个“三唯论”222
第一节 第一个“三唯论”222
第二节 第二个“三唯论”228
第十一章 现实论234
第一节 （真现实论）234
第二节 佛学的现实论238
第三节 即人成佛的真现实论241
第四节 佛教的四现实观242
第十二章 自由史观245
第一节 人类的自由本性245
第二节 人生的自由问题246
第三节 近代自由运动略史247
第四节 佛教现实主义的自由原理249
第五节 以佛教的自由史观完成近代的自由运动251
第十三章 宗教观258
第一节 宗教构成的原素258
第二节 “我的宗教观”262
第十四章 人生观275
第一节 对于近代人生观的评判275
第二节 身命观与人生观285
第三节 佛教与人生289
第四节 人生观的科学295
第五节 佛教的人生观306
第十五章 社会观312
第一节 说革命312
第二节 革命当从革心起314
第三节 缘成史观319
第四节 社会观321
第十六章 论性324
第一节 性释324
第二节 人性可善可恶328
第三节 人性之分析与修证329
第四节 人欲之分析与治理334
第十七章 论僧制340
第一节 僧制今论340
第二节 建僧大纲343
第三节 关于僧教育349
第四节 整理僧伽制度论352
第十八章 论国学359
第一节 佛法与孔子之道360
第二节 论（周易）362
第三节 论荀子366
第四节 论墨子373
第五节 论韩愈385
第六节 论宋明儒学390
第七节 论王阳明395
第十九章 论文化399
第一节 西洋文化与东洋文化399
第二节 中国文化的佛教因素405
第三节 佛学与新思想406
第四节 旧新思潮的变迁与佛学的关系411
第五节 评郭沫若论文化413
第六节 评梁漱溟（东西文化及其哲学）415
第七节 佛教与中国文化418
第八节 佛教与世界文化424
第二十章 论哲学426
第一节 西洋、中国、印度哲学概论426
第二节 哲学综论436
第三节 佛学与哲学440
第四节 佛学与唯物、唯心、唯生哲学442
第五节 佛学与宗教哲学及科学哲学444
第六节 新物理学与唯识论449
第七节 论知行难易453
第八节 唯生哲学454
第九节 自治哲学457
第十节 宇宙真相461
第十一节 评实验主义463
第十二节 评新有鬼论与新无鬼论465
第十三节 简评冯着（中国哲学史）及（贞元三书）466
第十四节 论胡适（中国哲学史大纲）上卷470
第十五节 论（复性书院讲录）477
第二十一章 论道德486
第一节 佛学的人生道德486
第二节 菩萨的人生观与公民道德490
第三节 菩萨行与新生活运动493
第四节 集团的恶止善行496
第五节 心理建设499
第二十二章 论教育502
第一节 教育新见502
第二节 三增上学与三育524
第三节 论教育527
第二十三章 论文艺531
第一节 对于文艺政策的意见531
第二节 美术与佛学534
第三节 佛教美术538
第二十四章 人生佛教545
第一节 人生545
第二节 人生的佛教548
第三节 人生佛教与层创进化论556
第四节 怎样建设人间佛教561
第五节 建设人间净土论571
第二十五章 融贯与适应583
第一节 融贯583
第二节 适应585
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摘要：本文以“太虚思想研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对太虚思想进行了深入研究。首先，介绍了太虚思想的起源和发展历程；其次，分析了太虚思想的核心内容；再次，探讨了太虚思想在当代的价值和意义；最后，总结了太虚思想研究的现状和未来发展趋势。
1、起源与发展
太虚思想起源于我国近代，是佛教界一位重要思想家和改革家太虚大师的哲学思想。太虚大师生于1889年，逝世于1947年，他一生致力于佛教的改革和发展，提出了许多具有创新性的观点。太虚思想的发展历程可以分为三个阶段：早期以佛教哲学为主，中期以佛教改革为主，晚期以佛教文化为主。
太虚思想的早期主要关注佛教哲学，如《佛教哲学大纲》、《佛教哲学史》等著作，对佛教哲学进行了系统性的梳理和阐述。中期则转向佛教改革，提出了“佛教革命”的口号，主张改革佛教教义、戒律、组织等，以适应时代的发展。晚期则更加关注佛教文化，如《佛教文化论》、《佛教艺术论》等著作，对佛教文化进行了深入研究。
太虚思想的发展历程反映了我国佛教从传统向现代转型的过程，对后世产生了深远的影响。
2、核心内容
太虚思想的核心内容主要包括以下几个方面：一是佛教哲学，强调佛教的理性精神和哲学价值；二是佛教改革，主张改革佛教教义、戒律、组织等，以适应时代的发展；三是佛教文化，强调佛教文化的传承和创新；四是佛教与社会，主张佛教应积极参与社会事务，为社会的和谐发展贡献力量。
太虚思想强调佛教的理性精神，认为佛教是一种哲学，具有深刻的哲学内涵。他主张佛教应回归哲学的本源，以哲学的方式探讨佛教的真理。同时，太虚思想也强调佛教改革的重要性，认为佛教应与时俱进，改革教义、戒律、组织等，以适应时代的发展。
太虚思想还强调佛教文化的传承和创新，认为佛教文化是佛教的重要组成部分，应加以重视。同时，太虚思想也强调佛教应积极参与社会事务，为社会的和谐发展贡献力量，体现了佛教的社会责任感。
3、当代价值与意义
太虚思想在当代具有重要的价值与意义。首先，太虚思想为佛教的现代化提供了理论支持，有助于佛教适应现代社会的发展。其次，太虚思想对佛教文化的传承和创新具有指导作用，有助于佛教文化的繁荣发展。再次，太虚思想强调佛教的社会责任感，有助于佛教在当代社会发挥积极作用。
太虚思想的现代化理论为佛教的现代化提供了重要的理论支持。在现代社会，佛教面临着许多挑战，如信仰危机、文化冲突等。太虚思想提出的佛教改革理论，有助于佛教适应现代社会的发展，保持其活力。
太虚思想对佛教文化的传承和创新具有指导作用。在当代，佛教文化面临着传承与创新的双重任务。太虚思想强调佛教文化的传承，同时也强调创新，有助于佛教文化的繁荣发展。
4、研究现状与未来发展趋势
太虚思想研究在我国已经取得了一定的成果，但仍存在一些不足。首先，研究范围较窄，主要集中在太虚思想的核心内容上，对太虚思想的起源、发展、影响等方面研究较少。其次，研究方法较为单一，多采用文献研究法，缺乏实证研究。
未来太虚思想研究应进一步拓展研究范围，加强对太虚思想起源、发展、影响等方面的研究。同时，应采用多种研究方法，如文献研究、实证研究、比较研究等，以全面、深入地揭示太虚思想的内涵和价值。
太虚思想研究在未来将朝着更加全面、深入、多元化的方向发展，为佛教的现代化和佛教文化的繁荣发展提供理论支持。
总结：
太虚思想作为我国佛教界一位重要思想家的哲学思想，具有丰富的内涵和深远的影响。本文从四个方面对太虚思想进行了深入研究，旨在揭示太虚思想的起源、发展、核心内容、当代价值与意义以及研究现状与未来发展趋势。通过对太虚思想的研究，有助于我们更好地理解佛教的现代化和佛教文化的传承与发展。
太虚思想研究在我国仍处于发展阶段，未来应进一步拓展研究范围，采用多种研究方法，以全面、深入地揭示太虚思想的内涵和价值。
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