西方伦理学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:戴茂堂着
- 出 版 社:武汉:湖北人民出版社
- 出版年份:2002
- ISBN:7216033264
- 页数:359 页
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导言 西方伦理学史之解读方法1
一 从“西方”的角度看3
1 文化观念的基点:整体主义与个人主义3
2 文化观念的目标:禁欲主义与幸福主义4
3 文化观念的调控(正):德性主义与科学主义5
4 文化观念的调控(负):人治主义与法治主义6
二 从“伦理学”的角度看7
1 伦理学与哲学8
2 伦理学与心理学9
3 伦理学与美学10
4 伦理学与宗教学11
5 伦理学与法学11
6 伦理学与科学12
三 从“史”的角度看13
1 “一切历史都是当代史”13
2 “一切历史都是思想史”15
第一章 自然与自由:道德的前提23
一 自然与道德24
1 外在自然与自然哲学24
2 内在自然与自然主义伦理学30
3 自然的逻各斯规律34
4 道德的超自然性38
二 自由与道德44
1 “认识自我”45
2 自由思想的历史48
3 道德的自由基础58
4 自由与责任66
三 人性的张力与伦理学的困惑71
1 人性的张力71
2 恶与伦理学的诞生77
3 伦理的困惑82
第二章 幸福与德性:道德的原则89
一 道德的幸福原则90
1 古代的享乐主义90
2 近代英国的利己主义94
3 近代英国的功利主义97
4 近代法国的感性主义100
5 现代的幸福主义103
1 古代的德性论106
二 道德的德性原则106
2 近现代的德性论111
三 幸福与德性的二律背反115
1 幸福与德性之相对统一116
2 幸福与德性之对立121
第三章 个人至上与社会正义:道德的目标127
一 古代:个人意识的觉醒与社会和谐的期盼127
1 古代的个人原则127
2 古代的和谐理想130
二 近代:个人利益的占有与社会利益的维护137
1 个人利益至上137
2 社会利益兼顾141
三 现代:个人权利的实现与社会正义的守护151
1 社会正义151
2 个人权利158
四 简要评论166
1 人是目的166
2 寻求公平170
第四章 动机与效果:道德的评价174
一 两种对立的评价尺度174
1 历史上的效果论175
2 历史上的动机论180
二 简要评价186
1 历史上道德评价论的不足186
2 我们的结论189
第一章 伦理学的科学之路197
1 古代伦理学的知识论倾向198
一 道德的科学拯救198
2 近代伦理学的认识论倾向205
3 现代伦理学的科学化倾向215
二 对科学的道德质疑218
1 近代的质疑218
2 现代的质疑222
三 科学与道德的非线性关系222
1 科学的负面效应及其对策228
2 道德的前科学性234
第二章 伦理学的宗教之路240
一 道德的宗教拯救240
1 古代宗教道德观念241
2 中世纪基督教伦理244
3 近代宗教的道德化250
4 道德的现代宗教拯救255
二 伦理对宗教的反抗259
1 理性的反抗259
2 非理性的反抗263
三 信仰:宗教与伦理的契合点266
1 宗教伦理何以可能266
2 信仰的特征272
第三章 伦理学的文艺之路281
一 道德的文艺拯救281
1 文艺是善行的准备282
2 文艺是灵魂的“净化剂”285
3 美是道德的象征289
1 艺术有害于道德294
二 对道德的文艺拯救的拒斥294
2 艺术与道德无涉298
三 情感:文艺与伦理的契合点300
1 从“哲学的诗化”说起300
2 文艺伦理学何以可能304
第四章 伦理学的法律之路315
一 道德的法律拯救315
1 古代伦理的法律救护316
2 近代伦理的法律证明329
二 道德与法律的不同342
1 两种不同的制约机制342
2 道德的法律化之误347
3 走向道德自律352
后记356
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摘要:本文以“西方伦理学.pdf电子书版文档下载”为中心,从四个方面对西方伦理学进行了详细阐述,包括其历史渊源、主要流派、核心观点以及现实意义。通过对西方伦理学的研究,有助于我们更好地理解西方文化,提升自身的伦理素养。
1、历史渊源
西方伦理学的起源可以追溯到古希腊时期,当时的哲学家们开始探讨道德、正义、善与恶等问题。亚里士多德、柏拉图等人的思想对后世产生了深远的影响。在中世纪,基督教伦理学逐渐兴起,成为西方伦理学的重要组成部分。近代以来,随着启蒙运动的兴起,西方伦理学进入了一个新的发展阶段,出现了功利主义、康德伦理学等众多流派。
西方伦理学的发展历程是一个不断演变、丰富和完善的过程。从古希腊的哲学探讨到中世纪的宗教伦理,再到近代的哲学流派,西方伦理学始终关注人类道德生活的本质和规律。
西方伦理学的历史渊源丰富多样,涵盖了哲学、宗教、文化等多个领域。通过对这些渊源的研究,我们可以更好地理解西方伦理学的内涵和外延。
2、主要流派
西方伦理学的主要流派包括功利主义、康德伦理学、德性伦理学等。功利主义强调行为的功利性,认为行为的道德价值取决于其产生的后果。康德伦理学则强调行为的道德性,认为行为的道德价值取决于其是否符合道德法则。德性伦理学则关注个体的道德品质,认为道德行为源于个体的道德品质。
这些流派在西方伦理学的发展中起到了重要作用,它们从不同角度对道德问题进行了探讨,丰富了西方伦理学的内涵。
西方伦理学的主要流派为我们提供了多样化的道德思考方式,有助于我们更好地理解道德问题的复杂性。
3、核心观点
西方伦理学的核心观点主要包括道德的本质、道德的法则、道德的实践等。道德的本质是关于人类行为的规范,它旨在指导人们如何正确地行动。道德的法则是指道德规范的具体内容,如功利主义、康德伦理学等。道德的实践则是指个体在日常生活中如何遵循道德规范,实现道德价值。
西方伦理学的核心观点为我们提供了道德思考的框架,有助于我们更好地理解道德问题的本质和规律。
通过对西方伦理学核心观点的研究,我们可以提升自身的道德素养,更好地应对现实生活中的道德挑战。
4、现实意义
西方伦理学的研究对于我国具有重要的现实意义。首先,它可以为我们提供道德思考的借鉴,有助于我们更好地理解道德问题的本质和规律。其次,它可以促进我国伦理学的发展,推动道德建设的进步。最后,它可以提升我国公民的道德素养,为构建和谐社会奠定基础。
西方伦理学的研究有助于我们更好地认识道德问题,提升道德素养,为我国道德建设提供有益的借鉴。
总之,西方伦理学的研究具有重要的现实意义,它有助于我们更好地理解道德问题,提升道德素养,为构建和谐社会贡献力量。
总结:
通过对“西方伦理学.pdf电子书版文档下载”的研究,我们了解到西方伦理学的历史渊源、主要流派、核心观点以及现实意义。这些内容为我们提供了丰富的道德思考资源,有助于我们提升自身的道德素养,为构建和谐社会贡献力量。
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