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生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：俞孔坚着
• 出 版 社：田园城市文化事业有限公司
• 出版年份：1998
• ISBN：9578440200
• 页数：158 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：心理健康教育读本下一篇：罗素 《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义》目录 标签：图式 深层 基因 风水 景观

序言1

自序9

引言 古今中外论风水17

第1章 理想风水模式23

图1 理想风水的意象模式。(作者绘)25

图2 理想风水的景观模式。(摹自风水典籍)25

图4 明十三陵之一献陵的风水景观。(作者摄)26

图3 明十三陵整体十三陵风水景观。(作者绘)26

图6 广东陈氏祖坟之整体景观。(作者摄)27

图5 广东陈氏祖坟风水结构平面图：“五蛇下洋”之势。(作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)27

图7 民间家谱所绘典型祖坟风水一例。(引自《江夏黄氏家谱》)28

图8 深圳赖云台墓风水铭所描绘的风水的实际地形。(作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)29

图10 通过墓穴直接生境的改造，实现某种理想风水结构。( 作者摄)29

图9 通过墓宅自身的结构实现某种理想风水特征。(作者摄)29

图11 理想平洋风水的几个典型模式。(据《归厚录》)30

图13 郑皇衣冠冢风水景观示意。(作者据实地考察估测)30

图12 郑皇衣冠冢风水景观理想平洋风水的典型。(作者摄)30

图14 皖南宏村风水结构平面。(作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)31

图15 皖南宏村风水景观。(作者摄)31

图16 理想阳宅风水模式。(作者绘)32

图17 典型村落风水景观。(广东仁化，作者摄)32

图18 中国大地上回绕城市选址而形成的风水“分形”格局。(作者绘)33

图19 安徽省州府县衙景观格局意向解释。(清，安徽府志)34

图20 天童寺风水地形图。(作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)34

图21 天童寺风水景观(作者摄)35

图22 北京西山两寺庙的整体景观地形(作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)36

图23 碧云寺整体景观。(作者摄)37

图24 缩杖与胎息。(摹自风水典籍)38

图25 典型风水胎息结构地形图：河南安阳、小南海。(作者据1∶1万现状地形和实地考察绘制)38

图26 典型胎息形成的隔离结构，相对独立的寺庙穴场：河南安阳、小南海。(作者摄)39

图27 典型胎息结构：被称为贵地的汕头达濠开发区风水景观地形图(。作者据1∶5万现状地形和实地考察绘制)40

图28 典型胎息结构：达濠开发区整体风水景观。(作者摄)41

图29 深圳宝山墓园风水景观三维电脑模拟图。(作者)41

图30 通向幽蔽寺庙的甬道。(作者摄)42

图31 天童寺的“深径回松”香道。(作者摄)43

图32 风水小品与符号：八卦图。(作者摄)43

第2章 决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式45

图33 蓬莱山模式。(摹自《三才图绘》)49

图35 洞天福地一例：清远飞来峡整体景观。(作者摄)50

图34 洞天福地一例：罗浮山冲虚观的整体景观。(作者摄)50

图36 强化壶天结构。(齐云山，作者摄)51

图37 一个接近于桃花源模式的山间盆地。(广西，作者摄)52

表1 统计心理学的理想居住地景观模式。(俞孔坚，1990)53

图38 圆明园“武陵春色”平面。(引自《圆明园四十景园咏》)54

表2 风水表达了中国人内心深处的理想景观图式。54

图39 荆浩模式：“匡庐图”的整体构解析图。(本书作者解析)55

图40 林滤山典型峡谷景观：围谷。(作者摄)56

图41 范宽“溪山行旅图”的构图。(本书作者解析)58

图42 郭熙“早春图”的构图。(本书作者解析)59

图43 董源“潇湘图”的构图。(本书作者解析)60

图44 巨然“秋山问道图”的构图。(本书作者解析)61

第3章 从土拨鼠到鲁宾逊：择居的本能67

图45 土拨鼠及其栖息地。(作者摄)69

图46 土拨鼠对环境中景观特征的吉凶感应。(作者绘)72

图47 鲁宾逊的满意栖息示意图。(据《鲁宾逊漂流记》描述绘制)74

第4章 中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型75

图48 儿童攀树的偏好源于对猎采与庇护的适应。(作者摄)81

图49 探视与窥视的偏好源于对空间辨析与探索的适应。(作者摄)81

图50 一个缺乏可辨析结构的景观使人的空间运动盲目不定。(作者摄)82

图51 人类对领域结构的偏好源于对捍域的适应。(作者摄)82

表3 中国原始人类满意栖息地的典型结构。84

图52 “兰田人”栖息地的整体景观结构。(俞孔坚，1990)85

图53 “北京人”栖息地的整体景观结构。(俞孔坚，1990)85

图54 “马坝人”栖息地的整体景观结构。(据1∶5万地形图绘制)86

图55 “马坝人”栖息地景观。(作者摄)87

图56 “小南海文化”遗址的整体景观结构。(据1∶5万地形图和实地考察绘制)87

图57 “小南海文化”遗址景观。(作者摄)87

图58 “招隐寺”选址与“马坎人”栖居地重叠。(作者摄)93

图59 塔的深层含意之一：窥视行为的物化，塔后隐蔽着国清寺。(作者摄)95

图60 村门：对领地的声明和捍域行为的物化。(栖樵山云端村作者摄)96

图61 牌坊：对领地的声明和护域行为的物化。(皖南作者摄)97

图63 风水树及护树碑。(广西，作者摄)98

图62 风水林。(广东，作者摄)98

第5章 中国农业文化的盆地经验结风水模式的强化99

图64 北京紫禁城。(作者摄)102

图65 法国凡尔赛。(作者摄)103

图66 圆明园——”盒子中的盒子”和同时代的法国凡尔赛-对视控点的占领。(据有地形图简略)104

图67 长城使中国大地形成一个完美的庇护空间。(作者意象)105

图68 关中盆地的总体景观结构示意。(俞孔坚1990)106

表4 中、欧文化中理想景观模式强化特征比较。109

图69 周与其它部落势力关系示意图。(俞孔坚，1990)115

图70 地中海气候下稀疏的橄榄林。(克里特岛，作者摄)118

图71 米诺斯的王宫克诺索斯遗址。(Knoss Palace，克里特岛，2000-1400B.C)：控扼岛内外交通要道。(作者摄)119

图72 米诺斯的发斯多斯古城遗址(Phaistos，克里特岛，1900-1400B.C)：据山而建控扼岛上的Messara平原。(作者摄)119

图73 雅典卫城(Acropolis Athens，公元前5世纪)：占据制高点。(作者摄)120

图74 栖樵山云瑞村整体景观。(作者摄)122

图75 栖樵山云瑞村整体景观。(Yu，1992)122

图76 对祖宗献祭。(作者摄)124

图78 知足而乐。(作者摄)124

图77 不同景观和生活方式下四种不同空间占领方式的比例关系。(Brouer，1980)125

图79 美国一般家庭每天收到的促销广告：外源需求导向的浪费型社会。(作者摄)126

图80 长期的低生产力水准有利于生态节制机制的发展。(河南太行山，作者摄)127

图81 灾害经验：乾旱和有限的水资源促使生态节制机制的发展。(广东连南，作者摄)127

第6章 风水说关于景观吉凶意识的解释体系129

图82 风水意识的深层结构和表层结构。(Yu，1990)131

图83 阴阳五行相生相剋关系。132

表5 主要变数之间的五行匹配关系。134

图84 风水生气流程图。135

结论137

参考文献141

索引151

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摘要：本文以《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》为中心，从生物与文化基因、风水理念、理想景观的构建以及文化传承四个方面，对风水与理想景观的深层意义进行了深入探讨，揭示了风水文化在现代社会的重要价值。

1、生物与文化基因

生物与文化基因是风水理论的核心概念之一。生物基因决定了生物的遗传特征，而文化基因则影响着人类的行为、价值观和审美观念。在风水理论中，生物基因与文化基因的结合，形成了独特的风水图式。这种图式不仅反映了人类对自然环境的认知，也体现了人类对美好生活的向往。

例如，在风水理论中，山、水、树、石等自然元素都被赋予了特定的文化意义。山象征着稳定和长寿，水象征着财富和智慧，树象征着生命和繁衍，石象征着坚定和永恒。这些元素相互交织，构成了一个和谐统一的生物与文化基因图式。

《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》中详细阐述了这一理论，为我们揭示了风水文化在生物与文化基因层面的深刻内涵。

2、风水理念

风水理念是风水理论的重要组成部分，它强调人与自然的和谐共生。在风水理论中，风水师通过观察和分析地形、地貌、气候、水文等自然因素，为人们提供最佳的居住、工作和生活环境。

风水理念的核心是“天人合一”，即人与自然、人与社会的和谐统一。这种理念在《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》中得到了充分体现，为我们揭示了风水文化在现代社会的重要价值。

风水理念不仅关注人们的物质生活，更关注人们的精神生活。它通过调整居住环境，使人们身心愉悦，从而达到身心健康的目的。

3、理想景观的构建

理想景观是风水理论追求的目标之一。在风水理论中，理想景观不仅要有美丽的自然风光，还要有和谐的人文环境。这种景观既符合人们的审美需求，又满足人们的实际需求。

《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》详细介绍了理想景观的构建方法，包括选址、布局、设计等方面。这些方法不仅适用于古代建筑，也适用于现代建筑设计。

理想景观的构建，既是对自然美的追求，也是对人文精神的传承。它为我们提供了一个美好的生活环境，使人们在忙碌的生活中找到片刻的宁静。

4、文化传承

风水文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史和文化内涵。在现代社会，风水文化依然具有重要的价值。

《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》通过对风水文化的深入研究，揭示了风水文化在文化传承方面的作用。它不仅有助于我们了解和传承中华民族的优秀传统文化，还有助于我们更好地认识和理解人类文明的发展历程。

风水文化的传承，对于促进人类社会的和谐发展具有重要意义。

总结：

通过对《生物与文化基因上的图式 风水与理想景观的深层意义.pdf电子书版文档下载》的深入研究，我们认识到风水文化在生物与文化基因、风水理念、理想景观的构建以及文化传承等方面的深刻内涵。风水文化不仅是一种传统的建筑艺术，更是一种具有现代价值的文化传承。

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