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宋明理学研究PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：张立文着
• 出 版 社：北京：人民出版社
• 出版年份：2002
• ISBN：7010035474
• 页数：641 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：周易集解 简体横排本下一篇：章太炎政论选集 上 《宋明理学研究》目录 标签：理学 研究

第一章 绪论1

一、宋明理学所面临的挑战1

（一） 科技理性与理论思维冲突的凸显1

（二） 价值理想的冲突3

（三） 佛教文明的挑战4

（四） 理论形态转型的冲突5

二、宋明理学的称谓、内涵和分系6

（一） 宋明理学的称谓6

（二） 宋明理学的内涵12

（三） 宋明理学的分系17

三、宁明理学发展的诸阶段23

（一） 理学的开创23

（二） 理学的奠基24

（三） 理学的集大成26

（四） 理学的解构29

（五） 理学的总结33

（一） 理学逻辑结构的演变36

四、宋明理学范畴结构的演变36

（二） “一两”、“分合”学说46

（三） “动静”学说的发展53

（四） “格物致知”论的演变56

（五） “知行”观的演变61

（六） “性”论的演变68

五、宋明理学的特点和时代精神74

（一） 理学作为新儒学之所以为新74

（二） 理学是哲学与伦理学的融突和合78

（三） 理学是继儒家道统的“正传”82

（四） 理学是朝代精神的体现84

第二章 濂溪学——周敦颐的道学思想92

一、身世、生平和着作93

（一） 家世和经历93

（二） 着作考释98

二、“立太极”的哲学学说100

（一） 《太极图》的来源100

（二） 哲学的逻辑结构107

（三） “无极”与“太极”110

（四） “阴阳”与“五行”123

（五） “男女”与“万物”135

三、“立人极”的伦理道德学说138

（一） 为“圣”的标准138

（二） 为“圣”的内容144

（三） 为“圣”的工夫149

（四） “礼”与“乐”152

四、历史地位及影响156

第三章 横渠学——张载的气学思想160

（一） 身世和生平161

一、生平和着作161

（二） 着作170

二、社会改革思想171

（一） “井田”说173

（二） “封建”论176

（三） “肉弄”说179

三、哲学学说180

（一） 思想渊源与师承180

（二） 立“气”破“空”，立“有”破“无”183

（三） 哲学逻辑结构及其两重性191

（四） “易变”的思想208

（五） “见闻之知”与“德性之知”219

（六） 伦理道德学说224

四、历史地位和影响233

第四章 二程学——程颢、程颐的道学思想237

一、家世和经历238

（一） 家世239

（二） 程颢的生涯240

（三） 程颐的经历247

（四） 着作259

二、二程的道学思想260

（一） 哲学逻辑结构261

（二） “理”→“气”264

（三） “气”（“象”、“阴阳”）→“物”284

（四） “物”→“理”（“道”、“天”）296

（五） 二程哲学的异同309

三、二程的政治伦理学说316

（一） “君尊民卑”的政治论316

（二） “性”、“心”、“情”论320

（三） “天理”与“人欲”328

（四） “饿死”与“失节”336

四、二程思想的历史地位和影响338

第五章 朱子学——朱熹的道学思想340

一、身世、生平活动和着作340

（一） 初登仕途，受学李侗341

（二） 集道学之大成345

（三） 诏免侍讲，道学遭禁352

二、哲学逻辑结构359

（一） “理”——“气”——“物”——“理”的逻辑结构360

（二） “一分为二”论368

（三） “格物致知”论376

（四） “易学”思想剖析379

三、“性”和“心”的学说389

（一） “性”论389

（二） “道心”与“人心”392

四、历史地位和影响395

一、身世、生平活动和着作400

第六章 象山学——陆九渊的心学思想400

（一） 陆氏家世401

（二） 生平活动402

（三） 着作410

二、社会改革思想411

（一） “民为邦本”说411

（二） “损上益下”说415

（三） “取予两得”说416

三、“宇宙便吾心”的哲学思想420

（一） “心即理”说421

（二） “切己自反”论429

（三） 朱熹与陆九渊的论争442

四、历史地位的影响449

第七章 阳明学——王守仁的心学思想453

一、身世、生平和着作454

（一） 身世454

（二） 从“照着讲”到“接着讲”456

（三） 从“接着讲”到“讲自己”467

二、“致良知”的本体工夫论481

（一） “心”与“理”482

（二） “心”与“物”492

（三） “知行合一”论502

（四） “格物致知”说514

（五） 致“良知”说519

三、伦理道德学说529

（一） 王门“四句教”529

（二） “为圣之功”533

（三） “气质”有分说537

（四） 历史地位和影响539

第八章 船山学——王夫之的气学思想545

一、家世、生平和着作546

（一） 家世547

（二） 读书、科学求仕549

（三） 厕身永历，抗清斗争552

（四） 隐居着述，总结理学557

二、社会政治学说562

（一） “尊君”及限制君权说562

（二） “任法”和“任教”567

（三） “宽以养民”说569

三、哲学学说571

（一） “诚气”、“道器”学说571

（二） “动静”、“一两”说580

（三） “能所”和“知行”说587

四、伦理道德学说592

（一） 性命论592

（二） 人性“日生”、“可革”说602

（三） “理”与“欲”605

（四） “理势合一”学说607

五、历史地位和影响611

第九章 结束语——对宋明理学的几点认识617

一、宋明理学是中国古代思想逻辑的发展617

二、宋明理学是中国哲学上的一次飞跃618

三、宋明理学是中国哲学系统中的重要阶段621

四、宋明理学中主流派与非主流派的差分和联系631

五、宋明理学的范畴体系634

六、宋明理学对宗法社会的作用和影响638

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摘要：本文以“宋明理学研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对宋明理学研究进行深入探讨。首先，概述了宋明理学的起源和发展历程；其次，分析了宋明理学的主要思想及其对后世的影响；再次，探讨了宋明理学在哲学、文化、教育等方面的贡献；最后，总结了宋明理学研究的现状和未来发展趋势。

1、起源与发展

宋明理学起源于北宋，发展于南宋和明朝。其核心思想是“格物致知”，强调通过观察事物、研究事物来认识世界和人生。宋明理学的发展经历了多个阶段，从北宋的程朱理学到南宋的陆王心学，再到明朝的理学复兴，形成了丰富的理论体系。

宋明理学的兴起与当时的社会背景密切相关。北宋时期，社会经济发展迅速，文化繁荣，为宋明理学提供了肥沃的土壤。南宋时期，理学逐渐成为官方哲学，对后世产生了深远的影响。

明朝时期，理学经历了一次复兴，出现了许多著名的理学家，如王阳明、黄宗羲等。他们的思想对后世产生了重要影响，使宋明理学成为中国古代哲学的重要组成部分。

2、主要思想与影响

宋明理学的主要思想包括“格物致知”、“天人合一”、“心性论”等。这些思想对后世产生了深远的影响，不仅影响了哲学、文化、教育等领域，还对政治、经济、社会等方面产生了重要影响。

“格物致知”强调通过观察事物、研究事物来认识世界和人生，这一思想对科学研究产生了重要影响。而“天人合一”则强调人与自然的和谐共生，对环境保护和可持续发展产生了积极影响。

宋明理学的心性论强调人的道德修养和心灵净化，对后世的教育和道德建设产生了重要影响。许多教育家、思想家都受到了宋明理学的影响，形成了独特的教育理念和道德观念。

3、哲学、文化、教育贡献

宋明理学在哲学、文化、教育等方面做出了重要贡献。在哲学领域，宋明理学提出了许多独特的理论，如“理气论”、“心性论”等，丰富了哲学体系。

在文化领域，宋明理学推动了儒学的发展，使儒学成为中国古代文化的核心。同时，宋明理学还促进了文学、艺术、历史等领域的繁荣。

在教育领域，宋明理学强调道德教育和人格培养，对后世的教育理念产生了重要影响。许多教育家都受到了宋明理学的影响，形成了独特的教育思想。

4、现状与趋势

宋明理学研究在当代仍然具有重要的学术价值。随着研究的深入，越来越多的学者开始关注宋明理学，形成了丰富的学术成果。

未来，宋明理学研究将继续深入，从多个角度对宋明理学进行探讨。同时，宋明理学的研究也将与其他学科相结合，如历史学、哲学、文化学等，形成更加全面的研究体系。

此外，随着信息技术的不断发展，宋明理学研究也将更加便捷，为更多人了解和研究宋明理学提供便利。

总结：

本文通过对“宋明理学研究.pdf电子书版文档下载”的深入探讨，全面分析了宋明理学的起源、发展、思想、贡献以及现状和趋势。宋明理学作为中国古代哲学的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。未来，宋明理学研究将继续深入，为人类文明的进步做出更大贡献。

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