中国佛教哲学要义 下PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:方立天着
- 出 版 社:北京:中国人民大学出版社
- 出版年份:2002
- ISBN:7300042589
- 页数:1269 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:美学概论下一篇:老子今析 《中国佛教哲学要义 下》目录 标签:要义 哲学
小引610
第二十三章 中国佛教的宇宙结构论617
第一节 宇宙图式论618
一 《经律异相》的天地说618
二 《法范珠林》的三界说622
三 《法界安立图》的宇宙图式说626
第二节 宇宙时间观634
一 《经律异相》的三界成坏说634
二 《法苑珠林》的劫量说636
三 《法界安立图》的四大千劫量说640
第二十四章 中国佛教的现象论645
第一节 僧肇的物不真论和物不迁论649
一、“假号不真”的物不真论649
二、“动静未始异”的物不迁论658
第二节 天台宗的诸法即实相说665
一 实相的意义、内容与表述666
二 诸法即实相670
一 三自性说:存在的三种形态678
第三节 法相唯识宗的三自性说与三类境说678
二 三类境说:现象的三种类别681
第四节 华严宗的事事无碍论684
一 事事无碍的界说684
二 事事无碍论的内容686
三 事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格693
四 事事无碍论的理论基础现中国特色698
第五节 镇澄对僧肇《物不迁论》的批评703
一 性空与性住705
二 法住与性住712
三 性空与实性(佛性)715
第二十五章 中国佛教的本体论(上)718
第一节 印度佛教本体论略述718
一 本体“实有”说719
二 本体性空说722
三 本体心识说728
第二节 中国佛教本体论形成的本土思想背景738
一 中国固有本体论思想概述738
二 中国佛教本体论开成的途径746
第三节 气本原说的认同与扬弃748
一 气与“四大”749
二 气与因果报应及神不灭750
三 气与心752
第四节 道体说的牵附与会通755
一 以道家之“道”为佛教之“道”755
二 从“道亦虚空”到“虚空为道本”758
三 道体遍在与无情有佛性759
一 东汉三国时代的本无思想762
二 本无宗的本体思想764
第一节 法性实在论的确立与转向772
第二十六章 中国佛教的本体论(下)772
一 慧远的法性实在论773
二 鸠摩罗什对法性实在论的批评776
三 法性实在论的理论转轨778
第二节 “理”思想的拓展与演进783
一 中国哲学“理”范畴简述784
二 竺道生的理佛说785
三 天台宗的理具说789
四 华严宗的理体说794
五 禅宗的理事不二说797
一 心本原说的提出806
第三节 心本原说的创立与发展806
二 东晋时代心有无义之争辩与心本体说之滥觞811
三 《大乘起认论》的一心二门说814
四 地论师与摄论师关于心识本原之论辩819
五 天台宗的心本说822
六 华严宗的真心本原说829
七 禅宗的自心本原说836
小引846
一 佛教伦理旨趣的根据——人生论857
第一节 中国佛教伦理的理论基础857
二 佛教伦理价值的基石——果报论859
三 佛教伦理自觉的本原——心性论864
第二节 伦理原则与伦理德目867
一 三大伦理原则867
二 重要的伦理德目876
第三节 中国佛教伦理与世俗伦理881
一 中国佛教与儒家世俗伦理协调的方式882
二 佛教伦理思想为中国世俗伦理提供的新因素892
第四节 中国佛教伦理的历史作用与现代价值895
第二十八章 中国佛教的禅修论(上)898
第一节 禅·禅定·禅悟899
第二节 汉晋禅学904
一 禅法的传入904
二 东晋十六国时代禅法的多元融合906
第三节 南北朝禅学915
一 北朝禅学的五系915
二 南朝禅学的重镇927
三 南北朝禅学的基本特点933
一 止观的涵义与类别935
第四节 天台宗的圆顿止观法门935
二 圆顿止观法门937
第二十九章 中国佛教的禅修论(下)949
第一节 道信和弘忍的东山法门949
一 道信的“念佛即是念心”说950
二 从道信的“守一”到弘忍的“守心”952
第二节 南顿北渐955
一 晋宋之际的顿渐分野957
二 神秀一系:重渐修渐悟959
三 慧能和神会:主顿悟渐修963
四 洪州、石头二宗和五家:倡无修顿悟972
五 南顿北渐的异同982
一 何谓如来禅985
二 何谓祖师禅995
三 如来禅与祖师禅的禅法区别999
四 如来禅与祖师禅的历史界限1004
五 祖师禅提出的思想背景及其流传的文化意义1009
第四节 文字禅、看话禅与默照禅1011
一 绕路说禅的文字禅1012
二 参究话头的看话禅1015
三 守默观照的默照禅1018
第五节 念佛禅1022
第三十章 中国佛教的直觉论1031
第一节 中国佛教直觉思维重要词语的界说1032
一 观1032
二 照1033
三 证1034
四 悟1034
一 汉魏西晋的禅观与般若直观1036
第二节 中国佛教直觉思维的历史演变1036
二 东晋南北朝禅观与空观相融合的直观方式1039
三 隋唐以来中国佛教诸宗的直觉方式1046
第三节 中国佛教直觉思维的主要特点1071
第三十一章 中国佛教的语言观1073
第一节 印度佛教语言观略述1074
第二节 中国儒家、道家、玄学家的语言观略述1089
一 儒家重社会功能的语言观1089
二 道家语言观的四要点1092
三 魏晋玄学家的“得意忘象”、“得象忘言”说1095
第三节 禅宗前中国佛教语言观要略1097
一 译经、转读、唱导涉及的语言观1097
二 东晋时代着名佛教学者的语言观1101
三 天台、三论、净土诸宗的语言观1104
第四节 禅宗的“不立文字”语言观1114
一 重在不执文字的“不立文字”说1115
二 不立文字原则下的“不离文字”说1132
第三十二章 中国佛教的真理观1145
一 早期佛教的四谛和三法印说1146
第一节 印度佛教真理观概述1146
二 部派佛教的二谛说1148
三 大乘佛教的实相说1150
第二节 鸠摩罗什、僧肇和竺道生在中国佛教真理观上的奠基性作用1154
第三节 三论师系与成论师系在二谛问题上的歧异1158
一 二谛意义1159
二 二谛内容1161
三 二谛体性1163
一 重在无所得的破邪显正说1170
第四节 吉藏的破邪显正说与四重二谛说1170
二 意在言亡虑绝的四重二谛说1175
第五节 智的七种二谛说与三谛圆融说1179
一 与判教相结合的七种二谛说1179
二 三谛圆融说与中道佛性化1182
第六节 窥基的四重二谛说1196
小结1199
结语1203
征引与参考书目1225
主要人名索引1247
后记1266
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摘要:本文以《中国佛教哲学要义 下.pdf电子书版文档下载》为中心,从文本内容、哲学思想、文化传承和现实意义四个方面进行深入剖析,旨在揭示中国佛教哲学的精髓及其在当代社会中的价值。
1、文本内容
《中国佛教哲学要义 下.pdf电子书版文档下载》是一部系统阐述中国佛教哲学思想的著作。该书以佛教经典为基础,结合历史背景和哲学理论,对中国佛教哲学进行了全面而深入的探讨。书中不仅涵盖了佛教的基本教义,如因果报应、轮回转世等,还涉及了佛教哲学的诸多重要概念,如空性、中道、慈悲等。
文本内容丰富,逻辑严谨,语言简练,使得读者能够清晰地了解中国佛教哲学的核心思想。同时,书中还引用了大量佛教经典和历代高僧的论述,为读者提供了丰富的参考资料。
《中国佛教哲学要义 下.pdf电子书版文档下载》的文本内容具有很高的学术价值和实用价值,对于研究佛教哲学、了解佛教文化具有重要意义。
2、哲学思想
中国佛教哲学思想具有独特的理论体系和丰富的内涵。该书从以下几个方面阐述了佛教哲学的核心思想:
首先,佛教哲学强调“空性”观念,认为一切事物都是因缘和合而成,没有自性,因此要认识到事物的无常和变化,从而超越执着和痛苦。
其次,佛教哲学倡导“中道”思想,主张在世间法与出世间法之间寻求平衡,避免极端和偏颇,以达到心灵的宁静和解脱。
最后,佛教哲学强调“慈悲”精神,倡导以慈悲心对待一切众生,实现自我救赎和众生解脱。
3、文化传承
中国佛教哲学在历史长河中形成了独特的文化传承。该书从以下几个方面阐述了中国佛教哲学的文化传承:
首先,佛教哲学与中国传统文化相互交融,形成了具有中国特色的佛教哲学体系。如禅宗、净土宗等,都是中国佛教哲学的典型代表。
其次,佛教哲学在民间广泛传播,影响了人们的思想观念、道德规范和行为方式。如佛教戒律、佛教节日等,都是佛教文化传承的重要体现。
最后,佛教哲学在现代社会仍然具有重要的文化价值,对于促进社会和谐、提升人们的精神境界具有积极作用。
4、现实意义
《中国佛教哲学要义 下.pdf电子书版文档下载》对于当代社会具有重要的现实意义:
首先,佛教哲学的“空性”观念有助于人们正确看待生活中的挫折和困难,以积极的心态面对人生的起伏。
其次,佛教哲学的“中道”思想有助于人们寻求平衡,避免极端和偏颇,促进社会和谐。
最后,佛教哲学的“慈悲”精神有助于人们培养爱心和同情心,促进人与人之间的和谐相处。
总结:
《中国佛教哲学要义 下.pdf电子书版文档下载》是一部具有较高学术价值和实用价值的著作。通过对文本内容、哲学思想、文化传承和现实意义的深入剖析,该书为我们揭示了中国佛教哲学的精髓及其在当代社会中的价值。
本文通过对该书的详细阐述,旨在为广大读者提供一部全面了解中国佛教哲学的佳作。
本文由nayona.cn整理
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