生与爱 古代中国人审美意识的哲学根源PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：彭锋着
- 出 版 社：长春：东北师范大学出版社
- 出版年份：1997
- ISBN：7560219411
- 页数：221 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：道教史探源 “汤用彤学术讲座”演讲辞及其他 汤用彤学术讲座之二下一篇：走向通达 平衡不平衡纵横谈 《生与爱 古代中国人审美意识的哲学根源》目录 标签：根源 审美 哲学 意识 中国人
导论1
第一章 古代中国人审美意识中的“生”与“爱”14
第一节 对几种流行的思想方法的批判15
一 中西比较15
二 按图索骥16
三 儒道之争17
第二节 对两种具体观点的批判18
第三节 “生”与“爱”的初步提出23
第四节 对中国美学精神的体系说明25
一 几种流行的美学理论之检讨26
二 “道”：作为特殊的美学观念29
三 意象：对审美对象的描述32
四 感兴：对审美主体的描述40
五 境界：对审美成果的描述之一44
六 艺术：对审美成果的描述之二50
第五节 对中国美学精神的历史说明53
一 意象的流变53
二 感兴方式的演变64
三 人生境界的提升70
四 艺术文明的进步73
第六节 小结：作为美学基础的“生”与“爱”79
第二章 中国哲学中的“生”与“爱”81
第一节 对中国哲学的基本特征的还原82
第二节 “道”与“生”88
第三节 “仁”与“爱”94
第四节 “生”、“爱”与“乐”99
一 孔子与乐106
第五节 孔子的艺术人生106
二 孔子与礼109
三 孔子的笑112
第六节 庄子的艺术人生115
第七节 小结：中国哲学的美学意蕴119
第三章 “生”与“爱”的自然和文化根源121
第一节 关于意识起源的发生学观点123
第二节 意识首先是一种时间意识125
第三节 自然因素对时空意识的诱导127
一 日128
二 河132
三 风135
四 岳136
第四节 作为生命基本因素的水与火139
第五节 农业生产方式与生命意识的觉醒143
一 生命意识144
二 和爱意识145
三 家园意识147
四 感恩意识149
五 农时意识150
六 直觉思维151
第六节 有意味的互融时空观的形成152
第七节 汉字与直觉思维156
一 能指与所指之间的自然意义关联156
二 字形：有意味的形式158
三 字义：想象性的类概念162
四 创造性的直觉及其尺度163
五 是思想还是思想的工具165
第八节 小结：自然与文化的魅力168
第四章 作为一般观念的“生”与“爱”169
第一节 作为哲学基本问题的“生”的提出170
第二节 作为宇宙本体的“生”173
一 生存的连续性175
二 创造的奥秘178
三 “神”的魅力181
四 失去方向的“生”184
第三节 作为道德本体的“爱”186
一 “爱”的结构与层次186
二 “爱”的实施与“移情”190
三 由“爱”而达到的境界192
四 现代社会里“爱”的劫难与拯救197
第四节 作为情感本体的“乐”204
一 “乐”的导出204
二 快乐是完满的整体207
三 “乐”对“天人合一”的显现211
四 “乐”(lè)与“乐”(yuè)212
第五节 小结：美学对哲学的贡献214
第五章 美学与美好生活216
后记221
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摘要：本文以《生与爱 古代中国人审美意识的哲学根源.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从哲学、文化、艺术和思想四个方面，深入剖析了古代中国人审美意识的哲学根源，旨在揭示古代中国审美观念的形成与发展，为现代审美研究提供有益的借鉴。
1、哲学基础
古代中国哲学思想对审美意识的形成产生了深远影响。儒家思想强调“仁爱”与“和谐”，道家思想倡导“自然”与“无为”，佛家思想追求“空灵”与“解脱”。这些哲学观念在古代中国人的审美活动中得到了充分体现，如山水画的意境、园林的布局、诗歌的抒情等，无不渗透着哲学的智慧。
儒家思想中的“仁爱”观念，使古代中国人注重人际关系的和谐，追求审美中的道德境界。道家思想中的“自然”观念，使古代中国人崇尚自然之美，追求审美中的自然境界。佛家思想中的“空灵”观念，使古代中国人追求审美中的精神境界，达到心灵的宁静与超脱。
此外，古代中国哲学中的“天人合一”观念，也深刻影响了审美意识的形成。人们认为，天地万物皆有灵性，审美活动应顺应自然规律，达到人与自然的和谐统一。
2、文化传承
古代中国丰富的文化遗产为审美意识的形成提供了肥沃的土壤。从先秦诸子百家到汉唐盛世，再到宋明理学，古代中国哲学、文学、艺术等领域都取得了辉煌的成就，为审美意识的形成提供了丰富的素材和思想资源。
例如，先秦诸子百家的思想，如儒家、道家、墨家等，为审美意识的形成提供了多元化的哲学基础。汉唐盛世的文化繁荣，如诗词、书法、绘画等，为审美意识的形成提供了丰富的艺术表现手法。宋明理学的兴起，使审美意识更加注重道德修养和精神追求。
古代中国的文化传承，使审美意识具有了深厚的文化底蕴，形成了独特的审美风格和审美观念。
3、艺术表现
古代中国艺术在审美意识的形成过程中发挥了重要作用。绘画、书法、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式，无不体现了古代中国人的审美追求和审美观念。
绘画方面，山水画、花鸟画、人物画等，展现了古代中国人对自然、生命和情感的独特理解。书法方面，楷书、行书、草书等，体现了古代中国人对线条、结构、意境的追求。雕塑方面，佛像、石雕、铜雕等，展现了古代中国人对宗教、信仰和道德的崇尚。
音乐、舞蹈等艺术形式，同样在审美意识的形成中起到了重要作用。古代中国的音乐、舞蹈作品，往往蕴含着丰富的哲学思想和道德观念，为审美意识的形成提供了丰富的艺术表现手法。
4、思想观念
古代中国思想观念对审美意识的形成产生了深刻影响。儒家思想中的“礼”观念，使古代中国人注重审美中的秩序与规范。道家思想中的“道”观念，使古代中国人追求审美中的自然与自由。佛家思想中的“禅”观念，使古代中国人追求审美中的宁静与超脱。
此外，古代中国的“天人合一”观念，使审美意识更加注重人与自然的和谐统一。古代中国的“阴阳五行”观念，使审美意识更加注重事物之间的相互关系和平衡。
古代中国思想观念的丰富多样，为审美意识的形成提供了多元化的思想资源。
总结：
本文通过对《生与爱 古代中国人审美意识的哲学根源.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了古代中国人审美意识的哲学根源。从哲学基础、文化传承、艺术表现和思想观念四个方面，深入剖析了古代中国审美意识的形成与发展。这些研究成果为现代审美研究提供了有益的借鉴。
本文的研究表明，古代中国审美意识的形成与发展，是一个复杂而多元的过程。它既受到哲学、文化、艺术和思想观念的影响，又具有独特的民族特色和历史背景。因此，在研究现代审美问题时，我们应充分借鉴古代中国审美意识的哲学根源，以更好地理解和把握现代审美的发展趋势。
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