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中国佛道教寺观经济形态研究

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哲学宗教

  • 作 者:罗莉着
  • 出 版 社:北京:中央民族大学出版社
  • 出版年份:2007
  • ISBN:7811084570
  • 页数:340 页

图书介绍:本书对道教佛教文化的源流、特征尤其是经济形态作了较全面论述。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:现代科学与伦理世界 道德哲学的探索与反思下一篇:寻访孔子足迹 《中国佛道教寺观经济形态研究》目录 标签:寺观 形态 研究 经济

前言1

第一章 中国佛教的形成与佛寺的建立1

第一节 佛教教义、经典与制度1

一、佛教的教义1

二、佛教的经典3

三、佛教的僧伽制度5

第二节 佛教的宗派源流与在中国的传播5

一、佛教的宗派源流6

二、佛教传入中国及其发展10

第三节 佛寺的形成与命名14

一、佛寺的形成15

二、佛寺的命名17

第四节 佛教在中国兴盛的历史原因18

第二章 道教形成与道观建立25

第一节 道教的教义与形成渊源25

一、道教教义的基本思想26

二、道教的形成渊源28

三、道教的流派33

第二节 道教诸神及其宫观37

一、“神仙”崇拜是道教信仰的基本内容38

二、道教宫观及其特点40

第三节 宫观的形成及其文化内涵42

一、道教宫观的形成42

二、道教宫观的文化内涵44

第三章 佛道教财富观与寺观经济特征51

第一节 佛教财富观51

一、主张“五明兼举”、“农禅并重”52

二、主张以合法途径获得世间财富53

三、合理支配财富55

四、社会经济思想56

第二节 道教的财富观与宫观经济57

一、财富的分配观58

二、主张“君子爱财,取之有道”58

三、主张修道之人不积累任何财富59

第三节 寺观经济的特征——以崇尚“佛”、“道”神圣事业为基础60

一、寺观经济的集资和积累特征61

二、寺观经济的经营活动特征62

三、寺观经济的消费特征64

四、特殊的行业经济特征65

五、所包含的宗教范畴和经济范畴66

第四章 汉传佛教寺院“地主”经济形态71

第一节 寺院“地主”经济早期形态71

一、魏晋南北朝:佛寺寺产的形成72

二、寺院“地主”经济初步形成74

第二节 寺庄的形成及其主要特征77

一、寺庄的形成77

二、寺庄的双重性质特征79

三、由庄客制向庄佃制过渡83

第三节 唐朝寺庄稳定性发展的原因87

第五章 “农禅并重”的寺院经济形态94

第一节 禅宗的形成与发展94

一、禅宗的形成94

二、禅宗的发展97

第二节 从《禅门规式》到《百丈清规》99

一、《禅门规式》99

二、《百丈清规》101

第三节 “农禅合一”体制及其特征102

一、禅宗农业的形成102

二、“农禅合一”体制104

三、禅寺土地来源106

四、禅林体制的发展108

第四节 “农禅合一”体制的特点112

一、禅林经济是寺院地主经济的亚种112

二、禅林经济具有自然经济特点113

三、禅林经济必然向地主经济转变114

第五节 少林禅寺的古与今116

一、少林寺的兴与衰117

二、“功夫拯救了少林寺”118

三、功夫改变了地方经济120

第六章 金融性的“无尽藏”寺院经济形态124

第一节 三阶教及“无尽藏”的产生124

一、三阶教的形成124

二、“无尽藏”的经济含义127

第二节 金融性的“无尽藏”高利贷129

一、“无尽藏”——寺院高利贷的早期形式129

二、“无尽藏”经营的理论依据131

三、“无尽藏”经营的形式132

第三节 “无尽藏”演化为“长生库”133

一、宋代寺院“长生库”134

二、元代寺院“长生库”137

第四节 关于“无尽藏”经济形态的评述138

第七章 “政教合一”制度下的寺院经济形态141

第一节 藏传佛教的形成与历史地位141

一、藏传佛教的形成142

二、藏传佛教的历史地位146

第二节 藏传佛教寺院经济的形成148

一、封建领主制社会的必然产物149

二、“政教合一”制度与寺院经济151

三、寺院经济与藏传佛教传承方式157

第三节 藏传佛教寺院财富的基础来源158

一、源于世俗政府的封赐159

二、藏传佛教教化功能收入164

第四节 藏传佛教寺院经济的形式167

一、寺院农牧业168

二、寺院手工业176

三、寺院商业176

四、寺院高利贷181

第八章 社会主义条件下的寺观经济形态186

第一节 佛道教及寺观经济性质的转变186

一、佛道教性质的转变186

二、寺观经济性质的转变190

第二节 我国宗教“自养”政策规定194

一、关于宗教问题的基本观点和基本政策194

二、佛道教“自养”政策规定199

第三节 “内循环,外环寺”的寺观经济模式208

一、南普陀寺收支情况分析209

二、“内循环,外环寺”的寺观经济特征216

三、“外环寺”的寺院经济模式222

第九章 当代汉传佛教寺院“自养”经济226

第一节 多种形式的“自养”经济226

一、寺院农业及加工业227

二、寺院商业227

三、寺院旅游业230

四、各种宗教活动收入234

第二节 寺院“自养”经济的意义与问题及调整236

一、寺院“自养”经济的积极意义236

二、寺院“自养”中存在的问题238

三、新世纪寺院“自养”的调整239

第十章 当代藏传佛教寺院“自养”经济242

第一节 “自养”经济的必然性242

一、寺院经济存在的各种根源243

二、是寺院自身开放和发展的需要246

三、是与社会主义市场经济相适应的需要247

第二节 寺院“自养”经济的类型249

一、寺院农牧业251

二、寺院加工业254

三、寺院商业255

四、寺院旅游业257

第三节 寺院“自养”在藏区经济中的意义与示范作用262

一、寺院“自养”的意义262

二、寺院“自养”经济的示范作用267

第四节 当代藏区寺院经济的管理271

第十一章 南传佛教寺院“自养”经济277

第一节 南传佛教寺院经济的历史考察277

一、南传佛教的传入与封建领主制277

二、历史上的南传佛教寺院经济280

第二节 南传佛教寺院经济的现实分析284

一、当代南传佛教的性质转变285

二、南传佛教寺院“自养”的现实考察287

第十二章 道教宫观“自养”经济291

第一节 历史上道教宫观的“自养”情况291

一、道教宫观观产的形成291

二、宫观经济的基本形式295

第二节 当代宫观“自养”经济的形式300

一、宫观农业与商业302

二、宫观旅游业303

三、庙会经济304

四、宫观经济的进一步发展309

第十三章 寺观经济的特种产品312

第一节 寺观的素食312

第二节 禅茶一味——茶317

第三节 寺观香品与香的供养321

第四节 佛道教音乐328

一、佛教音乐329

二、道教音乐330

结束语332

参考资料335

后记339

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摘要:本文以《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从历史背景、经济模式、文化影响和社会作用四个方面,对中国佛道教寺观的经济形态进行了深入探讨。通过对该文档的详细分析,揭示了佛道教寺观在经济活动中的独特地位和作用,以及其对现代社会的影响。

1、历史背景

中国佛道教寺观的历史悠久,其经济形态的形成与发展与我国古代社会经济、政治、文化背景密切相关。在封建社会,寺观不仅是宗教活动的场所,也是社会经济的中心。通过对《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》的阅读,我们可以了解到,在古代,寺观的经济来源主要包括土地收入、香火钱、施舍和商业活动等。

在封建社会,寺观拥有大量的土地,通过出租、出售等方式获取收入。此外,香火钱和施舍也是寺观经济的重要来源。在宗教节日和重要庆典期间,信徒们会向寺观捐献财物,以示虔诚。同时,寺观还通过商业活动,如开设商铺、经营手工业等,增加经济收入。

随着社会经济的发展,寺观的经济形态也发生了变化。在近代,随着西方文化的传入,寺观的经济来源逐渐多元化,包括旅游业、文化产业等。这些变化使得寺观的经济地位更加稳固,对社会的贡献也更加显著。

2、经济模式

《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》详细分析了佛道教寺观的经济模式。在古代,寺观的经济模式以自给自足为主,通过农业生产、手工业生产等方式满足自身需求。随着社会经济的发展,寺观的经济模式逐渐向多元化发展。

在自给自足阶段,寺观通过农业生产,如种植粮食、蔬菜等,满足僧侣和信徒的生活需求。同时,寺观还从事手工业生产,如制作佛像、法器等,以满足宗教活动的需要。

在多元化发展阶段,寺观的经济模式逐渐向商业活动、旅游业等方向发展。寺观通过开设商铺、经营手工业、发展旅游业等方式,增加经济收入,提高寺观的社会地位。

3、文化影响

佛道教寺观在中国文化中具有重要地位,其经济形态对文化产生了深远影响。通过对《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》的阅读,我们可以了解到,寺观的经济活动不仅满足了宗教需求,还促进了文化传承和发展。

在古代,寺观是文化传承的重要场所。许多文化经典、艺术作品在寺观中得以保存和传承。同时,寺观还是文化交流的中心,吸引了来自各地的僧侣和学者,促进了文化的交流与融合。

在现代社会,寺观的经济活动仍然对文化产生着重要影响。寺观通过举办文化活动、修复古建筑等方式,保护和传承传统文化。同时,寺观的经济收入也为文化事业的发展提供了资金支持。

4、社会作用

佛道教寺观的经济形态在社会中发挥着重要作用。通过对《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》的阅读,我们可以了解到,寺观的经济活动不仅满足了宗教需求,还对社会产生了积极影响。

在古代,寺观是慈善事业的发起者。许多寺观设立了慈善机构,如养老院、孤儿院等,为弱势群体提供帮助。此外,寺观还积极参与社会公益事业,如赈灾、扶贫等。

在现代社会,寺观的经济活动仍然对社会产生着积极影响。寺观通过举办文化活动、修复古建筑等方式,提升了社会文化品位。同时,寺观的经济收入也为社会公益事业提供了资金支持。

总结:

通过对《中国佛道教寺观经济形态研究.pdf电子书版文档下载》的详细分析,本文揭示了佛道教寺观在经济活动中的独特地位和作用。寺观的经济形态不仅满足了宗教需求,还对社会文化、慈善事业等方面产生了深远影响。在现代社会,寺观的经济活动仍然具有重要意义。

本文的研究成果有助于我们更好地了解佛道教寺观的经济形态,为相关领域的研究提供参考。

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