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闽南理学的源流与发展PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：傅小凡，林庆彰着
• 出 版 社：福州：福建人民出版社
• 出版年份：2007
• ISBN：9787211055906
• 页数：351 页

图书介绍：本书考察闽南地区的理学，分析理学在闽南这一特殊的地理和人文环境中发生了什么样的变化，以及发生这些变化的社会原因和理论自身的逻辑原因。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：庄子名言的智慧下一篇：人生定律 《闽南理学的源流与发展》目录 标签：源流 理学 发展

序1

第一章 陈淳：闽学南传第一人3

第一节 否定独立精神性本体3

一、统说太极之本体4

二、天下是至大底物8

三、万般道理从此出11

第二节 心性情一于理与命14

一、人生来具有是理15

二、心者一身之主宰18

三、情之中节便是善22

第三节 人事尽处是谓天理25

一、根原皆是从天来26

二、无人何以见天命29

三、知之明则行愈达33

第二章 真德秀：私淑朱子兴理学37

第一节 努力贯通形上形下37

一、道之全体焕然益明38

二、为邦者乃成物之极42

三、形上形下未尝相离45

第二节 专用力于人道所宜48

一、人道大端与社会公道49

二、天理人欲之间的两难52

三、体会天心与体察民情55

第三节 学施于事后为有用58

一、超越物欲可致命遂志59

二、随事随物能穷尽其理62

三、体用不二而知行一致65

第三章 陈真晟：安贫乐道讲心学69

第一节 道之所在天从之69

一、广大而精深之本70

二、尽革其末流之弊74

三、兴教育以天从道77

第二节 心学正教明天下81

一、天性之原与德性之美81

二、圣学真传与传心之要84

三、心学之意与心教之法87

第三节 诚敬以致知力行90

一、致知穷理以立其本91

二、深求切问可择而行93

三、人君躬行以立正教96

第四章 周瑛：理学名臣真性情100

第一节 天道自然与体用100

一、立天下之大本101

二、据理以推其说104

三、体用一以贯之108

第二节 人道天性与自我111

一、万世之公与救弊之道112

二、包藏天地的高洁之心115

三、自我独立与不制于物118

第三节 主观客观的统一121

一、感应之机在我122

二、行天下之达道125

三、自由表达性情129

第五章 蔡清：究通性命解幽微133

第一节 气以成形理赋焉134

一、体物不遗者134

二、物字所该者137

三、道者妙其全141

第二节 人之所以为人者144

一、天道人道之意145

二、人性气禀之说148

三、心之全体大用151

第三节 推天而证之人也154

一、知物而不被物化155

二、天地以理付于我158

三、涵泳乎其所已知161

第六章 陈琛：无愧师门有真乐165

第一节 穷天地之所终165

一、无形的主宰力量166

二、有形变化的存在169

三、万不能不归诸一172

第二节 承道命通内外175

一、至清之气四处周流176

二、中正贯而成性立矣179

三、统内外而存乎道182

第三节 注重主体力量185

一、深入至神胜乎命185

二、心大则百物皆通188

三、全其心体之大用191

第七章 张岳：辩难心学理更明195

第一节 理气一而不同195

一、天地间之真道196

二、穷诘天下之理199

三、气数象中见理202

第二节 纠正两端之偏205

一、人心所服之理206

二、一归理之大中210

三、心之所同然者213

第三节 能尽无穷之变216

一、安身立命之处217

二、心目之力俱远220

三、涵养精察力行223

第八章 林希元：义理非一人能尽226

第一节 始泄天地之秘227

一、莫非天道之自然227

二、万物生于天地间230

三、有个理为之主宰233

第二节 禀承天地之心237

一、天下之治本于道237

二、人所以为人之理240

三、循性而动谓之情243

第三节 穷理尽性至命246

一、人知天命可回天247

二、心物与天人之间250

三、致知即力行工夫253

第九章 李光地：理学复兴的中坚256

第一节 重建精神性本体257

一、天地之道是本体258

二、物之所以成始终261

三、太极者天地之性264

第二节 构建心灵家园267

一、道理原是公共的268

二、尽性践形的统一271

三、本心的流行发用274

第三节 立志要与道合277

一、致命遂志通神明278

二、立心体天地万物281

三、致知力行者能之285

第十章 蓝鼎元：关注于世道人心289

第一节 人伦日用皆道289

一、先天地而存在290

二、体造物者之意293

三、统天地无不包296

第二节 关乎世道人心299

一、公道具在人心299

二、心性岂是空谈302

三、性无往而非善305

第三节 穷理尽性成物308

一、儒者素位而行309

二、遂有以验吾心312

三、知行并进成物315

第十一章 蔡世远：向传统儒家回归319

第一节 天下画然出于一319

一、生生之理就是元320

二、一气元阳生万物323

三、由分殊而推理一327

第二节 推此心理民育物330

一、笃于伦理始为人331

二、体生生之理于心333

三、性命之学与事功337

第三节 闽南理学对台湾的影响341

一、《诸罗县学碑记》341

二、不妄杀一人的平台政策345

三、爱而教之的治台方略347

后记351

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摘要：本文以《闽南理学的源流与发展.pdf电子书版文档下载》为中心，详细探讨了闽南理学的起源、发展及其在当代的价值。文章从闽南理学的起源、发展历程、主要思想以及当代影响四个方面进行阐述，旨在为读者提供一个全面了解闽南理学的视角。

1、起源

闽南理学起源于宋代，其根源可以追溯到儒家思想。在南宋时期，闽南地区出现了许多儒家学者，他们致力于研究儒家经典，并将其应用于实际生活中。闽南理学强调“格物致知”，主张通过观察事物、研究经典来认识世界，追求道德修养和社会和谐。

闽南理学的起源与闽南地区的地理环境、历史背景和文化传统密切相关。闽南地区地处东南沿海，自古以来就是文化交流的重要通道，这使得闽南理学在吸收中原文化的同时，也形成了独特的地域特色。

闽南理学的起源还与当时的社会需求有关。南宋时期，社会动荡，民不聊生，人们渴望通过儒家思想寻求精神寄托。闽南理学应运而生，成为当时社会的一种思想力量。

2、发展历程

闽南理学在南宋时期逐渐发展壮大，形成了以朱熹、陈亮、陆九渊等为代表的一批学者。他们深入研究儒家经典，提出了许多具有创新性的观点，使闽南理学成为当时学术界的重要流派。

明清时期，闽南理学进一步发展，形成了以李贽、黄宗羲等为代表的新儒家学派。他们批判性地继承和发展了闽南理学的思想，使闽南理学在新的历史条件下焕发出新的生命力。

近现代以来，闽南理学在海外华人社会中产生了广泛影响。许多海外华人学者致力于研究闽南理学，将其传播到世界各地，为闽南理学的发展注入了新的活力。

3、主要思想

闽南理学的主要思想包括“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”等。这些思想强调个人修养与社会责任，主张通过道德修养来实现个人与社会的和谐。

“格物致知”是闽南理学的核心思想之一，主张通过观察事物、研究经典来认识世界，追求真理。这一思想对后世产生了深远影响，成为儒家思想的重要组成部分。

“诚意正心”强调个人修养的重要性，主张通过修身养性来实现道德完善。这一思想对后世的教育、文化等领域产生了重要影响。

4、当代影响

闽南理学在当代社会仍然具有重要的价值。它为人们提供了道德修养的指导，有助于构建和谐社会。同时，闽南理学也为当代文化、教育等领域提供了丰富的思想资源。

在道德修养方面，闽南理学强调个人责任与社会责任，有助于培养人们的道德品质。在文化领域，闽南理学为当代文化创新提供了借鉴，有助于推动文化繁荣。在教育领域，闽南理学为教育改革提供了启示，有助于培养具有道德品质和社会责任感的人才。

总之，闽南理学在当代社会仍然具有重要的价值，值得我们深入研究和传承。

总结：

本文通过对《闽南理学的源流与发展.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，全面介绍了闽南理学的起源、发展、主要思想和当代影响。闽南理学作为儒家思想的重要组成部分，在历史上产生了深远影响，并在当代社会仍然具有重要的价值。

闽南理学的研究对于弘扬传统文化、推动社会进步具有重要意义。在新的历史条件下，我们应该继续深入研究闽南理学，挖掘其内涵，为当代社会的发展提供有益借鉴。

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