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现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：涂成林着
• 出 版 社：北京：中央编译出版社
• 出版年份：2007
• ISBN：9787802115194
• 页数：322 页

图书介绍：本书从本体论角度阐述了从胡塞尔·海德格尔到萨特的现象学理论及其演变。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：天生你狂 我有一个大梦想下一篇：生命的安顿 《现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特》目录 标签：现象学 成林 使命 现象 运动

第一章　跨时漫游：哲学本体论的历史考察1

一、本体论——寻求世界本原的努力1

（一）本原：从原始朴素性到神秘的意识2

（二）主体的发现：本体论的“内化”及其困境5

（三）从康德到黑格尔：体系的完成及其终结9

二、现代西方哲学的“本体论转折”12

（一）戳穿理性的神话——人本主义哲学的兴起13

（二）“拒斥形而上学”——科学主义的反叛17

（三）现象学运动与现象学本体论20

第二章　纯粹意识：双峰对峙的人学本体25

一、现象学本体论的基本模式25

（一）胡塞尔：一位职业哲学家26

（二）目标：严密科学哲学29

（三）从心理主义到自然主义：对自然哲学的反思32

（四）人文科学总批判：历史主义与世界观哲学35

（五）严密科学哲学：我们时代的隐秘渴望37

二、现象学还原：寻求“阿基米德点”40

（一）现象学还原的任务40

（二）现象学还原即停止判断42

（三）纯粹意识的困惑：从本质到先验自我45

（四）方法论：当代哲学的突破口47

三、现象学本体论：纯粹意识结构的描述49

（一）笛卡尔主义的幽灵50

（二）先验自我：“阿基米德点”的确立52

（三）构成性：先验自我的基本功能55

（四）意向性：现象学的基本问题57

（五）意向相关对象：客体的证明59

四、主体际性：先验自我的交往困境62

（一）“新唯心主义”的承诺62

（二）主体际性：“移情作用”的主观派生物64

（三）交往：作为一个时代课题68

五、欧洲人的危机：走向非理性主义72

（一）科学理性的幻灭72

（二）希腊精神的沉沦75

（三）现象学的历史使命77

（四）科学发展的现象学困惑79

六、返回生活世界：新的本体论构想81

（一）危机：生活世界提出的宏观背景82

（二）“生活世界”的主旨和内涵84

（三）生活世界本体论的基本设想88

第三章　基本本体论：人生之谜的非理性解答93

一、海德格尔的心路历程93

（一）从现象学之孔窥探古希腊精神93

（二）离经叛道的继承人96

（三）从“入世”到“出世”100

二、基本本体论：存在意义的探求103

（一）存在的遗忘——西方哲学的历史面目103

（二）此在：本体论的优先地位106

（三）有关世界的实在性问题110

三、诠释学：现象学的新理解112

（一）“现象”与“逻各斯”113

（二）诠释学，此在对存在的领会115

（三）现象学、诠释学与本体论119

四、在世——此在存在的基本状态122

（一）“在世界中”——存在的敞开状态122

（二）操心：此在在世的当下本真状态124

（三）“此在之沉沦”——非本真的存在状态128

（四）本真存在与非本真存在的交汇点：畏131

五、人生之谜的谜底135

（一）死亡：此在最本己的可能性135

（二）林中路：文化悲观主义139

第四章　现象学心理学：萨特现象学本体论的前奏143

一、萨特：时代的产儿143

（一）哲学家的人格与禀赋144

（二）人的困境，萨特哲学形成的特殊氛围148

（三）思想经历：从柏格森到胡塞尔150

（四）哲学传统：笛卡尔主义的后继者153

二、自我的超越性154

（一）萨特眼中的现象学是非155

（二）彻底的还原：排除先验自我156

（三）反思前的我思与新的意识结构图式159

（四）萨特现象学本体论的初步形成161

三、情绪本体论的意蕴163

（一）被动性：批判的导论164

（二）情绪的内涵：魔幻行力167

（三）阿Q精神与人生劫数171

（四）情绪问题的历史透析与理性反思173

四、想象与意识自由175

（一）想象与知觉：混乱的根源176

（二）现象学：解决想象之谜的钥匙180

（三）想象：自由意志的发射182

五、几点初步的结论186

第五章　从自为到绝对自由：萨特的现象学本体论189

一、自为：现象的一元论190

（一）作为本体论出发点的自为190

（二）自为内涵的不同表达192

（三）自为的直接结构：内在性、暂时性与超越性195

（四）自为与“本体论证明”197

二、本体论结构：自在、自为与为他199

（一）自在与自为：新的原则同格200

（二）为他：第三种本体论结构204

三、绝对自由：本体论的核心论题211

（一）意识虚无化：自由的理论前提211

（二）自由：人类的无期徒刑214

（三）选择：绝对自由的确证218

（四）绝对责任：绝对自由的逻辑后果222

（五）萨特自由理论面面观224

四、体验：人生情态的本体论描述226

（一）“恶心”——自在向自为的裸露226

（二）烦恼：自由与责任的重荷231

（三）自欺：现实人格的折射235

五、人生：无用的激情240

（一）自由本体论的陷阱240

（二）人的根本目标不能实现242

（三）悲观主义：法国知识分子的文化心态245

结语：对理性主义的反叛及其反思248

附录一：胡塞尔的先验现象学本体论初探254

一、先验现象学本体论的理论准备254

（一）严密科学哲学主张254

（二）批判的反省256

（三）方法论的探求260

二、先验现象学本体论的确立263

（一）胡塞尔自我观的演变264

（二）先验自我的构成性265

（三）意向性问题267

（四）意向相关对象269

三、先验现象学本体论的唯我论困境270

（一）所谓“新唯心主义”270

（二）胡塞尔晚期的哲学“转向”272

（三）胡塞尔之后现象学的发展趋势274

附录二：严密科学哲学的毕生追求——胡塞尔评传276

一、教育和早年生活276

二、批判与反省279

三、建立严密科学的努力283

四、纯粹意识和现象与本质287

五、笛卡尔式的沉思：先验现象学291

六、欧洲人的危机与生活世界297

七、留下的遗产304

主要参考文献307

后记315

再版后记317

重版后记321

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摘要：本文以《现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面对现象学运动的历史使命进行了详细阐述，包括现象学的起源与发展、现象学的方法论、现象学的哲学思想以及现象学对当代哲学的影响。通过对现象学运动的历史使命的探讨，旨在揭示现象学在哲学史上的重要地位及其对当代哲学的启示。

1、现象学的起源与发展

现象学运动起源于20世纪初的欧洲，其创始人胡塞尔提出了“现象学”这一概念，旨在通过对事物本质的直观把握，揭示事物的真实面貌。胡塞尔的现象学思想对后来的海德格尔、萨特等哲学家产生了深远的影响。现象学的发展经历了从胡塞尔的直观现象学到海德格尔的存在现象学，再到萨特的主体现象学等阶段，逐渐形成了独特的哲学体系。

胡塞尔的现象学强调对事物本质的直观把握，主张通过现象学的还原方法，排除一切先入为主的观念，达到对事物本质的纯粹直观。海德格尔则将现象学引申到存在领域，提出了“存在论”这一概念，强调存在的意义和本质。萨特则将现象学应用于主体性研究，提出了“存在先于本质”的观点，强调个体的自由和选择。

现象学运动的发展不仅推动了哲学研究的深入，也为其他学科如心理学、社会学、文学批评等提供了方法论上的启示。

2、现象学的方法论

现象学的方法论主要包括直观法、还原法、描述法等。直观法强调对事物本质的直观把握，还原法旨在排除一切先入为主的观念，达到对事物本质的纯粹直观，描述法则是对事物本质的描述和阐释。

直观法是现象学方法论的核心，胡塞尔认为，只有通过对事物的直观把握，才能揭示事物的本质。还原法则是胡塞尔提出的现象学还原，旨在排除一切先入为主的观念，达到对事物本质的纯粹直观。描述法则是对事物本质的描述和阐释，通过对事物本质的描述，揭示事物的真实面貌。

现象学的方法论对后来的哲学研究产生了深远的影响，成为当代哲学研究的重要方法论之一。

3、现象学的哲学思想

现象学的哲学思想主要包括存在论、主体性、自由等。胡塞尔的存在论强调存在的意义和本质，海德格尔的存在论则强调存在的意义和存在的本质。主体性是现象学哲学思想的重要组成部分，萨特强调个体的自由和选择，认为存在先于本质。

胡塞尔的存在论认为，存在是哲学研究的根本问题，通过对存在的本质和意义的探讨，揭示事物的真实面貌。海德格尔的存在论则强调存在的意义和存在的本质，认为存在是哲学研究的核心。主体性是现象学哲学思想的重要组成部分，萨特强调个体的自由和选择，认为存在先于本质。

现象学的哲学思想对当代哲学产生了深远的影响，成为当代哲学研究的重要思想资源。

4、现象学对当代哲学的影响

现象学对当代哲学的影响主要体现在以下几个方面：一是推动了哲学研究的深入，为其他学科提供了方法论上的启示；二是丰富了哲学思想，为当代哲学研究提供了新的视角；三是促进了哲学与其他学科的交叉融合，推动了哲学的发展。

现象学的方法论和哲学思想对当代哲学研究产生了深远的影响，成为当代哲学研究的重要方法论和思想资源。同时，现象学也促进了哲学与其他学科的交叉融合，推动了哲学的发展。

总结：

通过对《现象学运动的历史使命 从胡塞尔·海德格尔到萨特.pdf电子书版文档下载》的探讨，本文揭示了现象学运动的历史使命及其对当代哲学的影响。现象学运动不仅推动了哲学研究的深入，也为其他学科提供了方法论上的启示。在当代哲学研究中，现象学仍然具有重要的地位和作用。

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