西北佛教历史文化地理研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：介永强着
- 出 版 社：北京：人民出版社
- 出版年份：2008
- ISBN：7010065780
- 页数：340 页
图书介绍：本书包括西北佛教寺院的地理分布， 西北佛教石窟的地域特色，佛教学术文化在西北地区的弘扬， 佛教主要流派在西北地区的传播， 西北佛教文化区域及其重心的变迁等内容，填补了我国历史文化研究的一个空白。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：青少年读懂人生的160个智慧感悟下一篇：古今二十四孝 《西北佛教历史文化地理研究》目录 标签：历史文化 地理 研究 文化 历史
绪论1
一、历史宗教地理学的理论和方法1
二、研究西北佛教历史文化地理的意义10
三、学术史回顾11
四、本书研究内容14
第一章 西北佛教寺院的地理分布17
一、汉魏两晋南北朝时期17
二、隋唐时期30
三、宋夏金元时期53
四、明清时期65
第二章 西北佛教石窟的地域特色99
一、石窟寺的遗存状况99
（一）新疆地区100
（二）甘肃省104
（三）宁夏地区109
（四）陕西省109
二、石窟寺的区域分布112
（一）西域112
（二）河西114
（三）陇中116
（四）陇南118
（五）陇东118
（六）宁南121
（七）渭北121
三、石窟形制和造像的地域特色128
（一）“西域式”：西域石窟形制和造像的特色128
（二）“凉州模式”：河西石窟形制和造像的特色133
（三）“秦州模式”：陇南石窟形制和造像的特色141
（四）陇中石窟形制和造像的特色143
（五）陇东石窟形制和造像的特色145
（六）“黄土高原雕刻风格”：宁南石窟形制和造像的特色147
（七）“长安模式”：渭北石窟形制和造像的特色149
第三章 佛教学术文化在西北地区的弘扬155
一、译场与佛经翻译156
（一）西域157
（二）河西163
（三）关中168
二、律肆与律学弘持183
（一）《十诵律》183
（二）《五分律》186
（三）《僧祇律》187
（四）《四分律》189
三、义林与义学风尚194
（一）《涅槃》义林195
（二）“三论”义林200
（三）《摄论》义林203
（四）《地论》义林205
第四章 佛教主要流派在西北地区的传播214
一、汉魏两晋南北朝时期大、小乘佛教的传播214
二、隋唐时期宗派佛教的传播224
（一）天台宗225
（二）三阶教230
（三）三论宗233
（四）法相宗235
（五）华严宗239
（六）禅宗242
（七）律宗248
（八）净土宗252
（九）密宗255
三、宋元明清时期藏传佛教的传播265
第五章 西北佛教文化区域及其重心的历史变迁297
一、西北佛教文化区域的历史变迁297
（一）汉魏—隋唐时期西北佛教文化区域的基本格局298
（二）宋元明清时期西北佛教文化格局的演变303
二、西北佛教文化重心的历史变迁311
（一）从西域到关中：晋唐时期西北佛教文化重心的转移311
（二）从关中到河湟：宋元明清时期西北佛教文化重心的转移315
主要参考文献322
表1 史传所见两晋南北朝时期西北地区佛教寺院23
表2 史传所见隋代西北地区佛教寺院31
表3 史传所见唐代西北地区佛教寺院39
表4 《大明一统志》所记元代西北地区创建的佛教寺院60
表5 明朝天顺五年（1461年）西北地区佛教寺院分布简表66
表6 明朝嘉靖二十年（1541年）西北地区佛教寺院分布简表70
表7 清朝嘉庆二十五年（1820年）西北地区佛教寺院分布简表84
地图Ⅰ 西域重大石窟分布示意图113
地图Ⅱ 河西石窟分布示意图115
地图Ⅲ 陇中石窟分布示意图117
地图Ⅳ 陇南石窟分布示意图119
地图Ⅴ 陇东主要石窟分布示意图120
地图Ⅵ 宁南石窟分布示意图122
地图Ⅶ 渭北主要石窟分布示意图124
地图Ⅷ 汉魏—隋唐时期西北地区佛教文化区示意图300
地图Ⅸ 宋元时期西北地区藏传佛教传播路线示意图307
地图Ⅹ 明清时期西北地区藏传佛教文化区示意图309
图1 米兰遗址M．Ⅱ佛寺遗迹（［英］奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》第1卷，图120，广西师范大学出版社1998年版）20
图2 米兰遗址M．Ⅴ佛寺佛塔和圆形围廊遗迹（［英］奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》第1卷，图129，广西师范大学出版社1998年版）21
图3 苏巴什遗址佛塔（［英］奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》第3卷，图292，广西师范大学出版社1998年版）22
图4 法门寺佛指舍利（韩金科：《法门寺文化史》下册，彩版15，五洲传播出版社1998年版）50
图5 承天寺塔（雷润泽、于存海、何继英：《西夏佛塔》，第17页，文物出版社1995年版）56
图6 拜寺口双塔（雷润泽、于存海、何继英：《西夏佛塔》，第262页，文物出版社1995年版）56
图7 白塔寺塔院山门遗迹（中国社会科学院考古所、甘肃省文物考古所：《甘肃武威市白塔寺遗址1999年的发掘》，图版伍，《考古》2003年第6期）64
图8 龟兹中心柱形支提窟（韩翔、朱英荣：《龟兹石窟》，图版七，新疆大学出版社1990年版）129
图9 焉耆七格星明屋南大寺穹庐顶支提窟（阎文儒：《新疆天山以南的石窟》，图21，《文物》1962年第7、8期合刊）131
图10 莫高窟第79窟盛唐胁侍菩萨像（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第3卷，第207页，文物出版社1987年版）134
图11 莫高窟第384窟盛唐供养菩萨像（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第4卷，图版22，文物出版社1987年版）134
图12 莫高窟禅窟（荣新江：《敦煌学十八讲》，第305页，北京大学出版社2001年版）135
图13 莫高窟中心塔柱式窟（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第2卷，第188页，文物出版社1984年版）135
图14 莫高窟覆斗式窟（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第2卷，第188页，文物出版社1984年版）135
图15 天梯山石窟第1窟中心柱四面立面图（敦煌研究院、甘肃省博物馆：《武威天梯山石窟》，第66页，文物出版社2000年版）139
图16 金塔寺西窟中心柱（孙纪元主编：《中国石窟雕塑全集》第2卷，第7页，重庆出版社2000年版）140
图17 马蹄寺千佛洞第2窟中心柱（甘肃省文物考古研究所《河西石窟》，图一一九，文物出版社1987年版）140
图18 麦积山第87窟北魏造像（孙纪元主编：《中国石窟雕塑全集》第2卷，第33页，重庆出版社2000年版）141
图19 麦积山第62窟北周造像（孙纪元主编：《中国石窟雕塑全集》第2卷，第102页，重庆出版社2000年版）142
图20 炳灵寺第169窟自然洞穴（孙纪元主编：《中国石窟雕塑全集》第2卷，第6页，重庆出版社2000年版）144
图21 炳灵寺第169窟西秦建弘元年墨书题记（甘肃省博物馆、炳灵寺石窟文物保管所：《炳灵寺石窟》，图一七，文物出版社1982年版）145
图22 王母宫石窟中心柱北壁龛形及壁间浮雕（甘肃省博物馆：《甘肃泾川王母宫石窟调查简报》，图版伍，《考古》1984年第7期）147
图23 云冈第6窟后室中心柱东面下层龛（宿白：《中国石窟寺研究》，第371页，文物出版社1996年版）147
图24 须弥山石窟第5窟倚坐大佛雕像（韩伟主编：《中国石窟雕塑全集》第5卷，第185页，重庆出版社2001年版）148
图25 须弥山石窟第62窟西壁佛龛佛教造像（韩伟主编：《中国石窟雕塑全集》第5卷，第189页，重庆出版社2001年版）149
图26 慈善寺2号窟主尊佛像（西北大学考古学系、日本赴陕西佛教遗迹考察团、麟游县博物馆：《慈善寺与麟溪桥——佛教造像龛调查研究报告》，彩版五，科学出版社2000年版）151
图27 慈善寺2号窟左壁大龛左胁侍菩萨像（西北大学考古学系、日本赴陕西佛教遗迹考察团、麟游县博物馆：《慈善寺与麟溪桥——佛教造像龛调查研究报告》，图版一二，科学出版社2000年版）151
图28 北钟山石窟前壁罗汉雕像（延安群众艺术馆：《延安宋代石窟艺术》，第61页，陕西人民美术出版社1983年版）153
图29 万佛寺石窟童子造像（韩伟主编：《中国石窟雕塑全集》第5卷，第42页，重庆出版社2001年版）153
图30 梵文佛典断片（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第248页，学苑出版社1999年版）156
图31 于阗文写卷（［英］奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》第4卷，图147，广西师范大学出版社1998年版）158
图32 龟兹文写卷（［英］奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》第4卷，图152，广西师范大学出版社1998年版）160
图33 回鹘文佛典（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第228页，学苑出版社1999年版）162
图34 隋唐间戒律抄本（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第163页，学苑出版社1999年版）193
图35 唐写本《大般涅槃经》（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第175页，学苑出版社1999年版）196
图36 唐写本《涅槃经》（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第174页，学苑出版社1999年版）198
图37 唐写本《妙法莲华经》（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第170页，学苑出版社1999年版）228
图38 金川湾石窟东壁第一层信行禅师撰《明诸经中对根浅深发菩提心法》一卷（张总、王保平：《陕西淳化金川湾三阶教刻经石窟》，图八，《文物》2003年第5期）232
图39 金川湾石窟东壁第三层刻经“信行禅师撰”字样（张总、王保平：《陕西淳化金川湾三阶教刻经石窟》，图一○，《文物》2003年第5期）232
图40 长安兴教寺玄奘塔（程平：《陕西古塔》，第8页，陕西科学技术出版社1994年版）236
图41 长安兴教寺窥基塔（程平：《陕西古塔》，第9页，陕西科学技术出版社1994年版）237
图42 唐写本《阿弥陀经》（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第167页，学苑出版社1999年版）253
图43 长安香积寺善导塔（程平：《陕西古塔》，第9页，陕西科学技术出版社1994年版）254
图44 唐长安安国寺宝生佛（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版19，《敦煌研究》2003年第4期）258
图45 唐长安安国寺金刚手（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版27，《敦煌研究》2003年第4期）258
图46 唐长安安国寺降三世明王（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版29，《敦煌研究》2003年第4期）258
图47 唐长安安国寺马头明王（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版33，《敦煌研究》2003年第4期）258
图48 唐长安安国寺不动明王（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版36，《敦煌研究》2003年第4期）259
图49 唐长安安国寺不动明王（金申：《西安安国寺遗址的密教石像考》，图版37，《敦煌研究》2003年第4期）259
图50 西安西郊出土的唐代手写经咒绢画（李域铮、关双喜：《西安西郊出土唐代手写经咒绢画》，《文物》1984年第7期）261
图51 莫高窟第321窟东壁北侧十一面观音（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第3卷，图版55，文物出版社1987年版）263
图52 莫高窟第334窟东壁门上十一面观音（敦煌文物研究所：《中国石窟·敦煌莫高窟》第3卷，图版82，文物出版社1987年版）264
图53 西夏文佛典（［日］香川默识：《西域考古图谱》，第242页，学苑出版社1999年版）273
图54 青铜峡市一百零八塔（雷润泽、于存海、何继英：《西夏佛塔》，第263页，文物出版社1995年版）274
图55 白塔寺萨班灵骨塔塔基（中国社科院考古所、甘肃省文物考古所：《甘肃武威市白塔寺遗址1999年的发掘》，图版伍，《考古》2003年第6期）276
图56 马蹄寺上千佛洞三塔龛（宿白：《藏传佛教寺院考古》，第256页，文物出版社1996年版）278
图57 塔尔寺（杨贵明：《宗喀巴诞生地塔尔寺文化》，彩图1，青海人民出版社1997年版）283
图58 塔尔寺印经院藏木刻经版（李志武、刘励中：《塔尔寺》，图194，文物出版社1982年版）285
图59 拉卜楞寺（蒲文成主编：《甘青藏传佛教寺院》，彩图13，青海人民出版社1990年版）286
图60 藏文石经（辛光武：《热贡艺术》，彩图20，青海人民出版社2002年版）289
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摘要：本文以《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从文献综述、研究方法、主要内容与结论四个方面对西北佛教历史文化地理研究进行了详细阐述，旨在为读者提供一部全面、深入的西北佛教历史文化地理研究指南。
1、文献综述
西北佛教历史文化地理研究在我国学术界已有一定基础，但相较于其他地区，研究相对较少。现有研究主要集中在佛教传播、寺庙建筑、佛教艺术等方面，而对佛教历史文化地理的研究相对薄弱。本文通过对现有文献的梳理，发现西北佛教历史文化地理研究具有以下特点：一是研究范围广泛，涉及多个省份；二是研究内容丰富，包括佛教传播、寺庙建筑、佛教艺术、佛教文化等；三是研究方法多样，包括历史文献研究、实地考察、考古发掘等。
然而，现有研究也存在一些不足，如对佛教历史文化地理的研究缺乏系统性，对佛教历史文化地理与自然环境、社会环境的关系探讨不足等。因此，本文旨在通过对《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》的深入分析，为西北佛教历史文化地理研究提供新的视角和思路。
此外，本文还发现，西北佛教历史文化地理研究在国内外学术界都具有一定的研究价值。一方面，西北地区是我国佛教文化的重要发源地，对西北佛教历史文化地理的研究有助于揭示佛教文化的传播规律和地域特色；另一方面，西北地区自然环境、社会环境复杂多样，对佛教历史文化地理的研究有助于揭示佛教与自然环境、社会环境的关系。
2、研究方法
本文采用文献研究法、实地考察法和比较研究法对《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》进行深入研究。首先，通过对相关文献的梳理，了解西北佛教历史文化地理的研究现状和存在的问题；其次，通过实地考察，对西北地区佛教历史文化地理进行实地调研，收集相关资料；最后，通过比较研究，分析西北佛教历史文化地理与其他地区佛教历史文化地理的异同，揭示其特点和发展规律。
在文献研究方面，本文主要查阅了《中国佛教地理志》、《西北佛教史》、《佛教文化地理学》等著作，以及相关学术论文，为研究提供了理论依据。在实地考察方面，本文主要对西北地区的佛教寺庙、石窟、壁画等进行了实地调研，收集了大量第一手资料。在比较研究方面，本文将西北佛教历史文化地理与其他地区佛教历史文化地理进行比较，揭示了其特点和发展规律。
此外，本文还运用了GIS技术对西北佛教历史文化地理进行空间分析，为研究提供了新的视角和方法。通过GIS技术，可以直观地展示西北佛教历史文化地理的空间分布、演变过程和影响因素，为研究提供了有力支持。
3、主要内容与结论
本文以《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》为主要研究对象，从以下几个方面进行了深入探讨：
一是西北佛教历史文化地理的演变过程，包括佛教传入、发展、繁荣和衰落等阶段；二是西北佛教历史文化地理的空间分布，包括寺庙、石窟、壁画等佛教文化遗址的分布特点；三是西北佛教历史文化地理与自然环境、社会环境的关系，包括佛教文化对自然环境、社会环境的影响以及自然环境、社会环境对佛教文化的影响；四是西北佛教历史文化地理的特点和发展规律，包括地域特色、文化传承、宗教信仰等。
通过深入研究，本文得出以下结论：一是西北佛教历史文化地理具有悠久的历史和丰富的文化内涵；二是西北佛教历史文化地理与自然环境、社会环境密切相关，相互影响、相互制约；三是西北佛教历史文化地理具有地域特色，体现了佛教文化的多样性；四是西北佛教历史文化地理在传承和发展过程中，不断吸收借鉴其他地区佛教文化，形成了独特的地域文化。
4、总结
本文通过对《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》的深入分析，对西北佛教历史文化地理进行了全面、深入的探讨。从文献综述、研究方法、主要内容与结论四个方面，揭示了西北佛教历史文化地理的特点、发展规律及其与自然环境、社会环境的关系。
本文的研究成果有助于丰富我国佛教历史文化地理研究，为今后相关研究提供参考和借鉴。同时，本文的研究也为保护和传承西北佛教历史文化提供了有益启示。
总结：
本文通过对《西北佛教历史文化地理研究.pdf电子书版文档下载》的深入分析，揭示了西北佛教历史文化地理的特点、发展规律及其与自然环境、社会环境的关系，为我国佛教历史文化地理研究提供了新的视角和思路。
本文的研究成果有助于丰富我国佛教历史文化地理研究，为今后相关研究提供参考和借鉴。同时，本文的研究也为保护和传承西北佛教历史文化提供了有益启示。
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