中国美学史：情味论的历史发展 下PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王文生着
- 出 版 社：上海：上海文艺出版社
- 出版年份：2008
- ISBN：9787532133451
- 页数：677 页
图书介绍：本书从春秋孔子到清代，以大量的文艺理论和作品，深刻地论述了情味论的形成和发展，从而证明整部中国文学史就是“情味”的发展和扩张的历史。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：吕氏春秋下一篇：儒家文化哲学研究 《中国美学史：情味论的历史发展 下》目录 标签：美学史 情味 美学 发展 历史
第十章 明代诗词的情味337
第一节 情味论在明代的发展337
一、味与情相连而与理相格337
二、情味与情境343
三、情味妙在含糊348
第二节 明代诗词缺乏情味的原因366
第十一章 明代散文的情味385
第一节 明代论说文的情味386
第二节 明代记叙文的情味389
第三节 明代山水游记的情味392
第四节 明代小品文的情味394
第十二章 明代传奇《牡丹亭》的情味400
第一节 “为情作使”的剧作纲领400
第二节 “以情写情”的情节407
第三节 以情格理的主题思想412
第四节 以情感人的情味416
第十三章 清代诗词的情味422
第一节 对文学传统的深入总结和认真吸取造成清代文学的全面繁荣422
第二节 情味论在清代的发展425
一、叶燮的《原诗》426
二、王士祯的“神韵”说436
（一）“神韵”说的内涵437
（二）“神韵”与抒情诗的创造444
（1）“兴会神到”445
（2）神龙无全体452
三、袁枚的“性灵”说460
（一）袁枚提倡诗主性灵而八面受敌460
（二）袁枚“性灵”说的内涵463
（三）“性灵”说的历史传承474
四、翁方纲的“肌理”说483
（一）“肌理”说的内涵483
（二）“肌理”与“神韵”，以及所谓“格调”说的关系488
五、周济的“寄托”说496
（一）“寄托”的内涵496
（二）“寄托”与作者的创作502
（三）“寄托”与读者的欣赏509
第十四章《红楼梦》的情味515
第一节 红楼梦研究的历史发展和问题515
第二节 外在现实生活和内在精神世界的全面反映519
第三节 叙事与抒情方法的交相为用524
第四节 有机统一和多样统一相结合的小说结构536
第五节 《红楼梦》的情味543
第十五章 二十世纪中国文学情味的消减550
第一节 盲目西化是造成中国文学情味消减的主因550
第二节 导致中国文学情味消减的“无我之境”和“无个性文学”566
（一）王国维的“无我之境”文学566
（二）艾略特的“无个性文学”583
（三）“无我之境”、“无个性文学”导致对文学个性化原则的否定和情味的消减590
第三节 叶维廉的“纯山水诗”论与“以物观物”的创作方法593
（一）“以物观物”是反对以情味为核心的抒情文学的哲学思维593
（二）“纯山水诗论”的实质608
（三）“纯山水诗论”与海德格尔现代存在主义以及它对中国文学研究、文学实践的负面影响620
第四节 用反映生活的标准来规范抒情文学之凿枘不合632
（一）对“文学是社会生活的反映”理论的历史探索632
（二）中国文学的历史是以抒情文学为主流的历史638
（三）“生活源流论”与钱钟书的《宋诗选注》656
（四）“经济决定论”与李泽厚的《美的历程》667
后记676
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摘要：本文以《中国美学史：情味论的历史发展》下.pdf电子书版文档下载为中心，从情味论的历史渊源、理论内涵、艺术表现和当代价值四个方面，对中国美学史中的情味论进行了深入探讨，旨在揭示情味论在中国美学发展中的重要地位及其对当代美学研究的启示。
1、情味论的历史渊源
情味论作为中国美学史上的重要理论，其渊源可追溯至先秦时期。在《周易》、《诗经》等古典文献中，已可见到对“情味”的初步探讨。汉代以后，随着儒家、道家、佛家等思想的兴起，情味论逐渐形成了较为完整的理论体系。魏晋南北朝时期，情味论得到了进一步发展，如王弼、嵇康等人的作品，都体现了对情味的高度重视。
隋唐时期，情味论在诗歌、绘画等领域得到了广泛应用。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，都充分展现了情味论的精髓。宋元明清时期，情味论继续发展，形成了独特的审美观念和艺术风格。
总之，情味论的历史渊源深厚，贯穿了中国美学发展的全过程，为后世美学研究提供了丰富的思想资源。
2、情味论的理论内涵
情味论的核心内涵是“情”与“味”的结合。其中，“情”指的是人的情感体验，包括喜怒哀乐等；“味”则是指审美感受，如韵味、意境等。情味论认为，审美活动是情感与审美感受的统一，二者相互依存、相互影响。
情味论强调情感的真实性，认为审美活动应源于人的真实情感体验。如明代画家徐渭的“写意”画风，就是基于其真实情感的表达。同时，情味论也强调审美感受的丰富性，认为审美活动应追求意境、韵味等审美效果。
情味论的理论内涵丰富，涉及情感、审美、艺术等多个领域，为中国美学史上的重要理论之一。
3、情味论的艺术表现
情味论在艺术表现方面具有鲜明的特点。首先，情味论强调艺术作品应具有情感的真实性，如唐代诗人白居易的“诗言志”，即强调诗歌应表达诗人的真实情感。
其次，情味论注重艺术作品的意境创造，如宋代画家范宽的山水画，通过描绘自然景观，营造出一种幽远、宁静的意境。再次，情味论强调艺术作品的韵味，如明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》，通过细腻的情感描写和优美的语言，展现了戏曲的韵味。
总之，情味论在艺术表现方面具有丰富的内涵，为后世艺术家提供了宝贵的创作理念。
4、情味论的当代价值
在当代社会，情味论仍具有重要的价值。首先，情味论有助于我们更好地理解中国美学史，把握中国美学的发展脉络。其次，情味论为当代艺术创作提供了理论指导，有助于艺术家在创作中追求情感的真实性和审美效果。
此外，情味论对当代审美教育也具有启示意义。通过学习情味论，人们可以更好地培养审美情趣，提高审美素养。
总之，情味论在当代社会仍具有重要的价值，值得我们深入研究和传承。
总结：
本文通过对《中国美学史：情味论的历史发展》下.pdf电子书版文档下载的详细阐述，揭示了情味论在中国美学史中的重要地位及其对当代美学研究的启示。情味论的历史渊源、理论内涵、艺术表现和当代价值，为我们理解中国美学提供了有益的参考。
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