中国近代社会思潮PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：高瑞泉主编
- 出 版 社：上海：上海人民出版社
- 出版年份：2007
- ISBN：9787208072411
- 页数：465 页
图书介绍：本书是一部论述中国近代主要社会思潮的学术专着。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：那一个庄子：在质朴与无为中逍遥的处世智慧下一篇：儒学评论 第3辑 《中国近代社会思潮》目录 标签：社会思潮 思潮 主编 社会
第一章 导论1
一、近代中国何以思潮丛生2
“三千年未有之大变局”与新的社会设计“权威丧失”的背景西方文化的冲击与融入中国社会自身的新陈代谢二、百年思想图景俯瞰10
“社会思潮”的概念界定精神运动的辩证法民族主义、激进主义和保守主义的复杂关系短促的“文化生发期”及其延伸三、社会思潮研究的方法论探寻16
学术史的回顾必要的“社会史还原”关注社会思潮与哲学、文学及宗教等意识形态的关联比较文化的视野：中国思潮的世界性价值评判：社会客观需求与人的自由之结合第二章 人的尊严——人道主义思潮概述30
一、思想启蒙与人道主义30
启蒙运动的核心价值道德至上主义的瓦解传统的因袭二、人道主义思潮的主线34
个性主义与博爱主义康有为：近代人道主义的起点从改良派到民主派诸家的人道主义三、思想方法41
以伦理启蒙为核心如何接受西方思想对本土文化的继承与超越四、以自由观为核心46
理想主义的特征严复的自由观李大钊的自由观五、早期马克思主义者的人道主义49
“物心两方面的改造”个性主义与博爱主义的统一以唯物史观为基础六、比较的考察51
中西比较：影响的单向性与日本的比较与俄罗斯思想的比较七、几点结论54
社会政治变革的指导思想对传统的批评精神救国救民的觉悟理想主义的精神气质第三章 世纪末的新世界观——进化论思潮60
一、进化论：吹响中国近代民族主义的号角62
近代中国第一思想大潮进化论与传统民族主义的近代转型夷夏传统封闭性的突破夷夏传统守旧性的淘洗二、进化论：奠定中国近代自由主义的基石66
近代自由主义的理论基础个体自由的价值观社会改革的历史观思想言论自由的竞争观三、进化论：榫接中国近代社会主义的先导72
社会主义思潮的兴起社会向善论在传统大同理想与社会主义之间中国可一跃而为社会主义的信念社会主义的哲学基础的萌芽四、由器而道：中国近代进化论思潮的形成79
器道升替：中国近代进化论思潮的演变历程中学西学关系的“道器”之辨康有为与进化论由“器”入“道”严复：进化论成为影响巨大的新世界观梁启超、谭嗣同的补充与进化论之“道”的裂变五、道之裂变：中国近代进化论思潮的发展87
两种进化论进化和革命大同理想和社会主义破除经学与保存国粹革命派进化论特征的意义和教训六、新道代旧道：中国近代进化论思潮的落退94
五四后的新变化同一种崇信还原为生物科学之“器”“道”的新选择：杜威、柏格森、尼采和马克思主义唯物史观何以取代进化论第四章 融入与逸出——实证主义、科学主义思潮评析110
一、历史演变和主要人物111
严复：“实测内籀”之学与实证哲学的二重性王国维：“可信”与“可爱”间的紧张胡适：对实用主义的绍述与发挥丁文江和王星拱：马赫主义的倡导者冯友兰和金岳霖：出入于新实在论和逻辑实证主义二、理论特点及其历史意蕴120
西方实证主义的反形而上学传统中国实证主义的二重性西方实证主义的经验论倾向中国实证主义对经验主义认识论的超越西方实证主义的现象主义原则中国哲学家更关心科学方法本身且致力于方法论的会通三、科学主义的正负效应127
科学主义在哲学上的表现对科学的理解：器—技—道科学被提升为世界观与价值-信仰体系思维方式变革和价值观念的转换“科学万能论”的消极作用科学的泛化第五章 “心力”的觉醒与扩张——中国近代唯意志论思潮简论139
一、缘起与渊源139
社会革命要求的深刻反映：对传统天命论的反叛与批判昔日异端的崛起佛教、阳明心学与明清之际启蒙思想的新诠释西方理论的传译与介绍：叔本华、尼采、柏格森与深层心理学二、演进中的两大主题152
以价值观念的变革为中心：历史观与伦理学的两翼展开龚自珍的“心力”论维新派“以心力挽劫运”章太炎的“依自不依他”五四时代的转折对唯意志论的三次理论批判三、在文学与政治之间177
现代哲学的分裂与唯意志论的社会影响从龚自珍到鲁迅：近代文学的哲学表达与近代社会政治革命的契合走向政治的另一面相第六章 理性与乌托邦——20世纪中国的自由主义思潮186
一、冲击与反响186
“自由主义”析名西方自由主义源流自由主义的基本理念西潮东渐维新运动五四新文化运动186
20世纪30、40年代186
50年代后的台湾二、中国自由主义者的“理性崇拜”190
“工具合理性行动”与“价值合理性行动”“师夷之长技之制夷”参与型知识分子从“责任伦理”到“理性崇拜”三、社会改造的理论与方法195
全盘反传统积极自由与消极自由个体自由、民主与自治“激进型”的自由主义提倡“文化基因工程”提倡“社会工程”析中与调和四、理性的误区202
“具体错置的谬误”工具理性与价值理性之背离理念与行动之对立“理”与“势”之冲突与社会底层民众的疏离第七章 凤凰涅槃的现代之梦——文化激进主义思潮述评208
一、文化激进心态产生的历史缘由208
作为帝国哲学的儒学中国现代化运动的迟滞和激进化中国启蒙运动的富强主义取向进化论与文化激进主义二、清末变革思潮与文化激进主义的滥觞211
“中体西用”思潮的内在矛盾激进洋务派的西化主张严复与斯宾塞社会达尔文主义康有为的变法主张与大同乌托邦谭嗣同的礼教批判无政府主义之排孔三、“五四”时代的激烈反传统主义219
民初帝制复辟与孔教运动新文化运动的兴起“东西古今”文化观法国式启蒙运动民主与科学反孔教之伦理革命整体性反传统主义以科学代宗教文学革命废除汉字反儒之限度：在仁学与礼教之间反传统主义之困境文化保守主义的回应四、“五四”以后的“全盘西化”思潮233
胡适的“全盘西化”论“中国本位文化建设”陈序经的“全盘西化”论中国文化建设问题讨论与文化综合趋向五、结语240
文化激进主义是中国现代化运动的挫折反应激进与保守的孪生性文化进化中的变革与认同文化激进主义的思想误区现代与传统之链第八章 在历史与理念之间——汉宋学术与现代文化保守主义思潮246
一、瓶与酒的说法247
文化保守主义的传统精神资源宋学的经验：以新瓶装旧酒清学的见解：保天下高于保国宋学与清学对道的理解的区别二、辨种性与悼礼俗251
史学是文化保守主义的思想据点辨种性：章太炎、钱穆的民族主义史学护礼俗：王国维、陈寅恪的传统主义取向信与疑的对立悼礼俗三、理念的防线257
康有为的教训从梁漱溟、熊十力到现代新儒家现代新儒家与宋学的异同史学与哲学四、摆脱汉宋轮回262
历史派与理念派最近的思想冲突正视汉宋不同的学问功能五、余论265
文化保守主义的两种类型保守、激进与经验现实第九章 向着“无何有之乡”——无政府主义思潮研究269
一、近代无政府主义思想的产生和发展269
19世纪西方社会的矛盾普鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金各派无政府主义共同的思想根基。二、中国早期无政府主义的思想特征273
俄国民粹派对中国人的影响日本成为“中转站”中国早期无政府主义思想的基本特征三、《新世纪》和《天义报》277
两个海外中心：巴黎和东京《新世纪》和《天义报》的传播特点对国内无政府主义传播的影响四、民国初年的传播282
从海外移到国内刘师复的活动虔诚的信念和执着的追求五、“五四”时期的热潮287
在思想解放的潮流中各地组织与刊物无政府主义在五四时期的巨大影响六、中国无政府主义者的思想主张292
反对强权压制和政治组织鼓吹极端个人主义仇视私有制度平等至上对宗法家族制度的抨击革命即日成功的幻想暴动和暗杀七、无政府主义何以影响中国297
深厚阶级基础历史的思想袭传传播主体特定的历史环境八、马克思主义与无政府主义301
同时传入中国的两种思想最初的相互合作最后的分道扬镳马克思主义与无政府主义的论战九、无政府主义在中国的衰落306
五四后的衰落严重的民族危机破碎的理论与缺乏可行性的主张个人声誉欠佳“桃花源”的幻梦及其破灭第十章 在现代性与民族性之间——民族主义思潮314
一、近代中国民族主义的历史脉络316
民族国家的两种共同体晚清的民族主义建构自由主义内部的分野二、梁启超：国民-国家一体化的民族主义327
从天下到国家政治美德为核心的国民共同体个人与群体转向文化民族主义三、张佛泉：“去民族性”的民族主义346
民族性与邦国主义的二元对立自治的核心原则共和主义式的公民宗教共同体四、核心文化之争：什么是民族国家的文化本位？352
“中国在文化的领域中是消失了”张佛泉：“从根本处西化”张君劢：“必须恢复主体的健全”五、张君劢：民族文化本位的民族主义357
反思理性主义的主流启蒙自信和反省的民族主义自由与权力的平衡从法共同体到道德共同体六、政治认同，抑或文化认同？369
政治性的爱国主义和文化性的民族主义政治与伦理、“好”与“正当”民主的政治共同体如何与民族文化传统接轨？第十一章 中兴与嬗变——佛教复兴思潮与中国早期现代化377
一、清末佛教复兴的社会文化背景鸟瞰377
清末佛教的相对有利地位宗法统治思想之衰弱思想界“真空”儒学暗淡与佛学闪亮基督教扩张的刺激佛教救国论二、近代佛学复兴理路之剖析383
近代第一代思想家的抗议第二代思想家开辟的通道第三代借佛学发起的思想领域争夺战第四、五代学者研究的深入与“由显归隐”三、佛教改革及其社会影响390
佛学复兴与佛教改革僧伽重新赢得主导地位建立近代形式的佛教团体新式佛教教育推行全国各宗派面貌有所改观佛教传播手段更新与受众面扩大融和中外的佛教文学艺术佛教慈善事业的大规模展开四、中西宗教改革成败的启示396
佛教改革遭受致命冲击中西宗教改革的社会基础比较成败与实力对比新佛教与新教伦理内在机制比较新儒家伦理的困局“精神动力”并非基督教文化的专利佛教现代化的后继者多元共生与一元互抑结构第十二章 基督教传教与晚清“西学东渐”——从《万国公报》看基督教在近代中国的传播405
一、“伟大世纪”的基督教406
“灵性奋兴”与人道主义的新趋势海外布道与对华传教热潮从益智会到广学会兼行文化使者职能的几位牧师二、“广西国之学于中国”418
一个圆圈：西学介绍和传播的轨迹“性理之学”：神哲学科学技术与培根的《新工具》“富强之术”：经济学说“西国训蒙新法”：裴斯泰洛齐教育思想“安民新学”：社会政治学说三、“东渐”与“涵化”431
“东渐”与“涵化”对中学的比较与批判西学的变异和中国化熔冶中西的失败尝试四、传教士与近代思潮的演化446
传教士周围的三代变革者中西文化关系的最初省思传教士对近代思潮的若干影响初版编后记461
鸣谢464
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摘要：本文以《中国近代社会思潮.pdf电子书版文档下载》为中心，从思潮背景、主要流派、代表人物和影响意义四个方面进行详细阐述，旨在揭示中国近代社会思潮的演变过程及其对中国社会发展的深远影响。
1、思潮背景
中国近代社会思潮的兴起，源于19世纪中叶以来的一系列历史事件。鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族危机空前严重。在这种背景下，中国近代社会思潮应运而生，成为推动中国社会变革的重要力量。
首先，西方列强的侵略和压迫，使中国人民的民族自尊心受到极大打击，激发了救亡图存的意识。其次，国内封建势力的腐朽和落后，使人们开始反思传统观念，寻求新的发展道路。最后，西方文化的传入，为中国人提供了新的思想资源，促使他们开始关注世界潮流。
总之，中国近代社会思潮的背景是复杂而深刻的，它既反映了民族危机，也体现了人们对新思想的渴望。
2、主要流派
中国近代社会思潮主要包括维新派、革命派和改良派三大流派。维新派主张变法维新，通过改革来实现国家富强；革命派主张推翻封建统治，建立民主共和国；改良派则认为改革可以从点滴做起，逐步实现国家现代化。
维新派以康有为、梁启超为代表，他们主张学习西方先进制度，进行政治、经济、文化等方面的改革。革命派以孙中山为代表，他们主张以暴力革命手段推翻封建统治，实现民族独立和人民解放。改良派以严复、章太炎为代表，他们认为改革可以从点滴做起，逐步实现国家现代化。
三大流派各有特点，但都致力于推动中国社会变革，为实现国家富强和民族振兴而努力。
3、代表人物
中国近代社会思潮涌现出许多杰出代表人物，他们为中国近代化进程做出了巨大贡献。康有为、梁启超是维新派的代表人物，他们主张变法维新，推动了中国近代政治改革。孙中山是革命派的代表人物，他领导辛亥革命，推翻了清朝统治，建立了中华民国。严复、章太炎是改良派的代表人物，他们主张从点滴做起，逐步实现国家现代化。
除了这些主要代表人物外，还有许多其他杰出人物如谭嗣同、林则徐、魏源等，他们都在不同程度上推动了中国近代社会思潮的发展。
这些代表人物不仅具有深厚的学术造诣，还具有强烈的爱国主义精神和社会责任感，他们的思想和行动为中国近代化进程提供了有力支持。
4、影响意义
中国近代社会思潮对中国社会发展产生了深远影响。首先，它促进了民族觉醒，激发了中国人民的爱国热情。其次，它推动了社会变革，为中国的政治、经济、文化现代化奠定了基础。最后，它促进了思想解放，为中国人民提供了新的思想资源。
中国近代社会思潮的影响不仅体现在国内，还波及到亚洲乃至世界。它为亚洲其他国家的民族解放运动提供了借鉴，对世界历史进程产生了重要影响。
总之，中国近代社会思潮是中国近代化进程中的重要组成部分，它对中国社会发展和世界历史进程产生了深远影响。
总结：
本文通过对《中国近代社会思潮.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，揭示了中国近代社会思潮的演变过程及其对中国社会发展的深远影响。从思潮背景、主要流派、代表人物和影响意义四个方面，本文全面展示了中国近代社会思潮的丰富内涵和重要价值。
中国近代社会思潮的兴起，源于民族危机和人们对新思想的渴望。在思潮的推动下，中国经历了从维新变法到辛亥革命等一系列重大历史事件，为中国的政治、经济、文化现代化奠定了基础。同时，中国近代社会思潮对世界历史进程也产生了重要影响。
本文由nayona.cn整理
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