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赵州录校注集评 上PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：吴言生撰
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2008
• ISBN：9787500466086
• 页数：423 页

图书介绍：从谂是中国禅宗史上着名的禅师，留下了丰富的事迹、公案等，收录于《赵州录》。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：基础心理学教程下一篇：男人要哄 《赵州录校注集评 上》目录 标签：校注

（一）平常心是道，拟向即乖1

（二）明头合，暗头合13

（三）知有底人向什么处去；昨夜三更月到窗14

（四）救火救火，南泉抛钥匙从窗内入堂中18

（五）相救相救，一二三四五19

（六）南泉斩猫，赵州将鞋戴在头上出去20

（七）异即不问，如何是类；悔不更与两踏30

（八）请水牯牛去浴，赵州蓦鼻便拽32

（九）离四句绝百非外请道33

（十）道得即开门，苍天苍天35

（十一）心不是佛，智不是道，还有过也无35

（十二）如何是祖师西来意，庭前柏树子39

（十三）一代不如一代79

（十四）如何是清净伽蓝，丫角女子80

（十五）承闻和尚亲见南泉，镇州出大萝卜头81

（十六）和尚生缘什么处？西边更向西91

（十七）外空、内空、内外空92

（十八）如何是佛真法身，更嫌什么92

（十九）如何是心地法门，古今榜样93

（二十）宾中主，山僧不问妇；主中宾，老僧无丈人93

（二十一）如何是一切法常住？老僧不讳祖93

（二十二）除二时斋粥，是杂用心力处94

（二十三）万物中何物最坚99

（二十四）晓夜不停时如何，僧中无两税百姓99

（二十五）如何是一句？若守着一句，老却你99

（二十六）你若不信，截取老僧头去100

（二十七）问禅问道，恰似欠伊禅道相似101

（二十八）你被十二时使，老僧使得十二时101

（二十九）如何是赵州主人公？这箍桶汉106

（三十）学人本分事：树摇鸟散，鱼惊水浑106

（三十一）如何是少神底人？老僧不如你107

（三十二）至道无难，惟嫌拣择；五年分疏不得107

（三十三）官人宅中，变生作熟，是什么人111

（三十四）毗目仙人见微尘佛时如何？你见个什么112

（三十五）如何是沙门行？莫生儿112

（三十六）如何是赵州主人公？田库奴113

（三十七）如何是王索仙陀婆？你道老僧要个什么113

（三十八）如何是玄中玄？说什么玄中玄114

（三十九）如何是仙陀婆？静处萨婆诃115

（四十）如何是法非法？东西南北115

（四十一）如何是玄中玄？那个师僧若在116

（四十二）王索仙陀婆时如何116

（四十三）如何是道？不敢，不敢117

（四十四）如何是法？敕敕，摄摄117

（四十五）赵州去镇府多少？镇府来赵州多少118

（四十六）如何是玄中玄？洎合玄杀118

（四十七）如何是学人自己？还见庭前柏树子么119

（四十八）问着佛法，恰似炒砂作饭相似120

（四十九）和尚如何示人，什么处见老僧121

（五十）真化无迹，无师、弟子时如何122

（五十一）此事如何辨122

（五十二）如何是无知解底人123

（五十三）如何是西来意？师下禅床124

（五十四）佛法久远，如何用心124

（五十五）时人以珍宝为贵，沙门以何为贵125

（五十六）如何是赵州一句？老僧半句也无125

（五十七）如何得不被诸境惑125

（五十八）佛灭度后，一切众生归依什么处126

（五十九）还有不报四恩、三有者也无127

（六十）如何是和尚意？无施设处128

（六十一）但改往修来。若不改，大有着你处在129

（六十二）一宿一食急走过，且趁软暖处去130

（六十三）若从南方来者，即与下载130

（六十四）诸方难见易识，我者里易见难识134

（六十五）善恶惑不得的人，还独脱也无135

（六十六）煨破铁瓶137

（六十七）世界变为黑穴，未审此个落在何路138

（六十八）高而不危，满而不溢138

（六十九）净地上屙一堆屎139

（七十）法身无为，不堕诸数，还许道也无140

（七十一）如何是佛，如何是众生141

（七十二）大道无根，如何接唱141

（七十三）正修行底人，莫被鬼神测得也无142

（七十四）孤月当空，光从何生143

（七十五）道不属修，但莫染污，如何是不染污143

（七十六）此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现143

（七十七）一枝草作丈六金身；佛即是烦恼144

（七十八）以本分事接人150

（七十九）即心是佛；即心且置151

（八十）古镜不磨，还照也无152

（八十一）三刀未落时如何153

（八十二）如何是出三界底人？笼罩不得154

（八十三）百鸟不衔花；应世不应世154

（八十四）白云自在时如何？争似春风处处闲155

（八十五）如何露地白牛？月下不用色156

（八十六）拟心即差157

（八十七）不落意根，师如何对？莫向者里是非158

（八十八）龙女亲献佛，未审将什么献佛159

（八十九）别处难见易识，老僧者里即易见难识160

（九十）如何是正修行路？解修行即得160

（九十一）赵州说什么法？寒即言寒，热即言热161

（九十二）不顾前后时如何？你问阿谁163

（九十三）二祖得髓；老僧者里，髓也不立164

（九十四）与么堂堂，岂不是和尚正位165

（九十五）上上人一拨便转，下下人来时如何165

（九十六）不绍傍来者如何166

（九十七）如何是衲衣下事？莫自瞒166

（九十八）真如、凡圣，皆是梦言，如何是真言168

（九十九）如何是赵州？东门、西门、南门、北门169

（一○○）如何是定？不定175

（一○一）不随诸有时如何？随也，随也175

（一○二）古人只射得半个圣人，请师全射176

（一○三）至道无难，惟嫌拣择；老僧不在明白里176

（一○四）法本不生，今则无灭；什么是不生不灭185

（一○五）至道无难，惟嫌拣择；何不尽引古人语185

（一○六）看经也在生死里，不看经也在生死里187

（一○七）利剑锋头快时如何188

（一○八）大难到来，如何回避？恰好188

（一○九）更待一人来，即说话；大难得人189

（一一○）不生不灭时如何？我许你者一问189

（一一一）明又未明，道昏欲晓，你在阿那头190

（一一二）如何是通方？离却金刚禅191

（一一三）衲僧家，直须坐断报、化佛头始得192

（一一四）大道只在目前，要且难睹；任你江南江北192

（一一五）不是寒灰死木，花锦成现百种有193

（一一六）若是实际理地，什么处得来193

（一一七）万境俱起，还有惑不得者也无194

（一一八）未审古人与今人，还相近也无195

（一一九）学人道不相见时，还回互也无195

（一二○）教化亦是冤。是你还教化也无196

（一二一）龙女心亲献，尽是自然事196

（一二二）八百个作佛汉，觅一个道人难得197

（一二三）无佛无人处，还有修行也无197

（一二四）白云不落时如何？老僧不会上象198

（一二五）大巧若拙时如何？丧却栋梁材198

（一二六）佛之一字，吾不喜闻；不识玄旨，徒劳念静199

（一二七）各自有禅，各自有道，作么生是禅是道203

（一二八）不得闲过，念佛、念法204

（一二九）第一句，第二句，第三句204

（一三○）是他不是不将来，老僧不是不祗对205

（一三一）老僧今夜答话去也，解问者出来206

（一三二）狗子还有佛性也无？211

（一三三）如何是法身？应身268

（一三四）朗月当空时如何？阇梨名什么269

（一三五）正当二八时如何？东东，西西270

（一三六）学人全不会时如何？大好不会270

（一三七）如何是道人？我向道是佛人270

（一三八）老僧斋了，未吃茶271

（一三九）老僧若修行，即祸事271

（一四○）老僧不将禅床、拂子对271

（一四一）思忆不及处如何272

（一四二）如何是和尚家风？老僧耳背，高声问272

（一四三）万境俱起时如何？273

（一四四）如何是目前佛？殿里底273

（一四五）家风如何？不说似人277

（一四六）祖佛近不得底是什么人277

（一四七）如何是平常心？狐狼野干是277

（一四八）作何方便，即得闻于未闻278

（一四九）随色摩尼珠。如何是本色？且随色走278

（一五○）平常心底人，还受教化也无？大好平常心279

（一五一）如何是学人保任底物？尽未来际拣不出280

（一五二）如何是大修行的人？寺里纲维是280

（一五三）门户头事如何？上座名什么281

（一五四）如何得不谤去？静处去，者米囤子281

（一五五）如何是和尚大意？无大无小282

（一五六）万法本闲，而人自闹；出来便死282

（一五七）这个是断语，如何是不断语283

（一五八）老僧自小出家，不曾眼花284

（一五九）佛祖灭后，什么人传？古今总是老僧分上285

（一六○）愿你作大德，老僧是障佛祖汉286

（一六一）远闻赵州，到来为什么不见？老僧罪过287

（一六二）朗月当空，未审室中事如何287

（一六三）在心心不测时如何288

（一六四）不见边表时如何？大好不见边表288

（一六五）如何是归根？拟即差289

（一六六）不离言句，如何得独脱290

（一六七）非心不即智，请和尚一句。老僧落你后290

（一六八）如何是毕竟？毕竟在什么处290

（一六九）不挂寸丝时如何？大好不挂寸丝291

（一七○）如救头然底人如何292

（一七一）空劫中阿谁为主？老僧在里许坐293

（一七二）虚明自照，如何是自照？不称他照293

（一七三）如何是的？一念未起时294

（一七四）如何是法王？州里大王是295

（一七五）如何是佛心？你是心，我是佛295

（一七六）三身中那个是本来身？阙一不可295

（一七七）未审此土谁为祖师296

（一七八）不弃本不逐末，如何是正道？大好出家儿297

（一七九）明眼人见一切，还见色也无298

（一八○）祖佛大意，合为什么人？只为今时298

（一八一）了事底人如何？正大修行298

（一八二）大善知识，还入地狱也无？老僧末上入299

（一八三）毫厘有差时如何？天地悬隔301

（一八四）如何是不睡的眼？凡眼、肉眼302

（一八五）大庾岭头趁得及，为什么提不起302

（一八六）不合不散如何辨303

（一八七）识心见性是不错路303

（一八八）明珠在掌，还照也无；唤什么作珠304

（一八九）灵苗无根时如何？大好无根305

（一九○）学人拟作佛时如何？大煞费力生305

（一九一）学人昏钝在一浮沈，如何得出306

（一九二）如何免得两头路？去却两头来答你306

（一九三）如何是大阐提底人？觅个阐提人难得307

（一九四）大无惭愧的人，什么处着得307

（一九五）用处不现时如何？用即不无，现是谁308

（一九六）空劫中还有人修行也无？唤什么作空劫308

（一九七）如何是出家？不履高名，不求苟得309

（一九八）不指一法，如何是和尚法309

（一九九）如何是目前独脱一路？无二亦无三310

（二○○）如何是毗卢向上事？老僧在你脚底310

（二○一）如何是合头？是你不合头311

（二○二）如何是和尚的的意312

（二○三）澄澄绝点时如何？堕坑落堑312

（二○四）未出家，被菩提使；既出家，使得菩提313

（二○五）某甲不是君子，老僧亦不是佛314

（二○六）忽遇猛虎作么生？无一法可当情315

（二○七）他日作一头驴来报答和尚；教老僧争得鞍316

（二○八）南泉一只箭来；中也316

（二○九）金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水317

（二一○）百骸俱溃散，一物镇长灵；今朝又风起326

（二一一）如何是祖师西来意？水牯牛生儿327

（二一二）万国来朝时如何？逢人不得唤327

（二一三）十二时中，如何淘汰？东河水浊，西水流急327

（二一四）如何是道场？脱体是道场328

（二一五）萌芽未发时如何？嗅着即脑裂329

（二一六）数量不拘底事如何？一二三四五329

（二一七）什么世界即无昼夜？即今是昼是夜330

（二一八）迦叶上行衣，什么人得披330

（二一九）如何是混而不杂？老僧菜食长斋331

（二二○）如何是古人之言？谛听谛听331

（二二一）如何是学人本分事？与么嫌什么332

（二二二）万法归一，一归何所？青州布衫重七斤332

（二二三）如何是出家儿？不朝天子，父母返拜347

（二二四）觌面事如何？你是觌面汉347

（二二五）如何是佛向上人？只者牵耕牛底是348

（二二六）走马到长安，靴头犹未湿348

（二二七）四山相逼时如何？无路是赵州349

（二二八）古殿无王时如何？贼身已露350

（二二九）和尚年多少？一串数珠数不尽350

（二三○）和尚承嗣什么人？从谂351

（二三一）赵州说什么法？盐贵米贱351

（二三二）如何是佛？你是佛么352

（二三三）如何是出家？争得见老僧352

（二三四）佛祖不断处如何？无遗漏353

（二三五）本源请师指示。本源无病353

（二三六）纯一无杂时如何？大煞好一问353

（二三七）无为寂静底人，莫落在沈空也无354

（二三八）如何是祖师西来意？床脚是354

（二三九）澄澄绝点时如何354

（二四○）凤飞不到时如何？起自何来355

（二四一）实际理地，不受一尘。一切总在里许355

（二四二）如何是一句356

（二四三）初生孩子，还具六识也无？急流水上打球子357

（二四四）头头到来时如何？犹较老僧百步362

（二四五）老僧自小出家，抖擞破活计362

（二四六）请和尚离四句道？老僧常在里许363

（二四七）扁鹊医王，不离床枕363

（二四八）如何是露地白牛？者畜生363

（二四九）如何是大人相？师侧目视之363

（二五○）直无心念，落在眷属时如何364

（二五一）请师不施为答。将水来，添鼎子沸364

（二五二）如何是般若波罗蜜？摩诃般若波罗蜜364

（二五三）如何是咬人师子？归依佛法僧365

（二五四）离却言句，请师道。师咳嗽366

（二五五）如何得不谤古人，不负恩去？阇梨作么生366

（二五六）如何是一句？道什么366

（二五七）如何是一句？两句367

（二五八）唯佛一人是善知识如何？魔语367

（二五九）如何是菩提？者个是阐提368

（二六○）如何是大人相？好个儿孙368

（二六一）寂寂无依时如何？老僧在你背后369

（二六二）如何是伽蓝？别更有什么369

（二六三）二龙争珠，谁是得者？老僧只管看369

（二六四）如何是离因果底人？老僧实不知371

（二六五）众盲摸象，各说异端，如何是真象371

（二六六）如何是第一句？师咳嗽372

（二六七）大海还纳众流也无？大海道不知373

（二六八）如何是毗卢师？毗卢、毗卢373

（二六九）诸佛还有师也无？阿弥陀佛，阿弥陀佛374

（二七○）如何是学人师？云有出山势，水无投涧声375

（二七一）诸方尽向口里道，和尚如何示人375

（二七二）不行大道时如何？者贩私盐汉375

（二七三）如何是本来身？376

（二七四）如何是祖师西来意？东壁上挂葫芦376

（二七五）方圆不就时如何？不方不圆380

（二七六）道人相见时如何？呈漆器380

（二七七）谛为什么观不得？谛即不无，观即不得382

（二七八）行又不到，问又不到时如何382

（二七九）如你不唤作祖师意，犹未在382

（二八○）不具形仪还会也无？即今还会么382

（二八一）如何是大无惭愧的人？皆具不可思议383

（二八二）有佛处，急走过，无佛处，不得住383

（二八三）如何是急切处？一问一答390

（二八四）不藉三寸，还假今时也无390

（二八五）如何是和尚家风？茫茫宇宙人无数391

（二八六）二龙争珠，失者无亏，得者无用392

（二八七）如何是大人相？是什么392

（二八八）披与么衣服，莫辜负古人也无392

（二八九）如何是沙门行？展手不展脚393

（二九○）牛头未见四祖时如何？饱柴饱水393

（二九一）吃粥了也未？洗钵盂去394

（二九二）如何是毗卢师？白驼来也未410

（二九三）如何是无师智？老僧不曾教阇梨410

（二九四）如何是亲切一句？话堕也411

（二九五）不藉口，还许商量也无？正是时411

（二九六）二祖断臂当为何事？粉骨碎身412

（二九七）无边身菩萨为什么不见如来顶相412

（二九八）昼是日光，夜是火光，如何是神光413

（二九九）如何是恰问处？错413

（三○○）如何是大人相？师以手摸面，叉手敛容413

（三○一）如何是无为？者个是有为414

（三○二）如何是祖师西来意？栏中失却牛414

（三○三）才入门，便好蓦面唾414

（三○四）如何是直截一路？淮南船子到也未415

（三○五）柏树子几时成佛？待虚空落地415

（三○六）如何是西来意？因什么向院里骂老僧416

（三○七）如何是西来意？板齿生毛417

（三○八）贫子来，将什么过与？不贫；只是守贫418

（三○九）无边身菩萨，为什么不见如来顶相419

（三一○）诸天甘露什么人得吃？谢你将来420

（三一一）超过乾坤的人如何？待有与么人，即报来420

（三一二）如何是伽蓝？三门、佛殿420

（三一三）如何是不生不灭？本自不生，今亦无灭421

（三一四）如何是赵州主？大王是421

（三一五）急切处，请师道422

（三一六）如何是丈六金身？腋下打领422

（三一七）大宜东北角，小宜僧堂后423

（三一八）如何是佛向上人？师下禅床，上下观瞻相423

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摘要：本文以《赵州录校注集评 上.pdf》电子书版文档下载为中心，从版本特点、内容解读、学术价值和社会影响四个方面进行详细阐述，旨在全面分析该文献的重要性和影响力。

1、版本特点

《赵州录校注集评 上.pdf》作为一部校注集评的电子书，具有以下版本特点：首先，该版本对《赵州录》进行了详细的校注，纠正了原文中的错误，使读者能够更准确地理解原文内容；其次，集评部分对《赵州录》进行了深入解读，从多个角度分析了其文学价值、历史背景和思想内涵；最后，该版本采用了PDF格式，便于读者在电脑、平板等设备上阅读，提高了阅读的便捷性。

此外，该版本在排版设计上也颇具特色，字体、字号、行距等均经过精心调整，使阅读体验更加舒适。同时，版本中还包含了丰富的注释和参考文献，为读者提供了更多研究资料。

总之，《赵州录校注集评 上.pdf》作为一部校注集评的电子书，在版本特点上具有很高的学术价值和实用性。

2、内容解读

《赵州录校注集评 上.pdf》对《赵州录》的内容进行了全面解读，主要包括以下几个方面：首先，对《赵州录》的文学价值进行了深入剖析，指出其在文学史上的地位和影响；其次，对《赵州录》的历史背景进行了梳理，揭示了其产生的社会文化背景；最后，对《赵州录》的思想内涵进行了挖掘，探讨了其哲学、伦理、政治等方面的观点。

在解读过程中，作者结合了最新的研究成果，对《赵州录》中的疑难问题进行了详细解答，使读者能够更好地理解这部作品。此外，作者还从多个角度对《赵州录》进行了比较研究，如与同时期其他文学作品、哲学思想等进行对比，进一步丰富了《赵州录》的研究内容。

总之，《赵州录校注集评 上.pdf》在内容解读方面具有很高的学术价值，为读者提供了全面、深入的研究视角。

3、学术价值

《赵州录校注集评 上.pdf》在学术价值方面主要体现在以下几个方面：首先，该版本对《赵州录》进行了详细的校注，为学术界提供了可靠的研究资料；其次，集评部分对《赵州录》进行了深入解读，丰富了《赵州录》的研究成果；最后，该版本在版本特点、内容解读等方面都具有很高的学术价值，为学术界提供了新的研究视角。

此外，《赵州录校注集评 上.pdf》在研究方法上也具有一定的创新性，如采用比较研究、跨学科研究等方法，使《赵州录》的研究更加深入、全面。

总之，《赵州录校注集评 上.pdf》在学术价值方面具有很高的地位，为学术界提供了重要的研究资料和理论支持。

4、社会影响

《赵州录校注集评 上.pdf》在社会影响方面主要体现在以下几个方面：首先，该版本为大众读者提供了了解《赵州录》的途径，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化；其次，该版本在学术界产生了广泛影响，推动了《赵州录》研究的深入发展；最后，该版本在电子书领域的应用，为电子书产业的发展提供了有益的借鉴。

此外，《赵州录校注集评 上.pdf》在传播过程中，还带动了相关领域的研究，如文学、历史、哲学等，促进了学术交流与合作。

总之，《赵州录校注集评 上.pdf》在社会影响方面具有重要作用，为我国文化事业和学术研究做出了积极贡献。

总结：

《赵州录校注集评 上.pdf》作为一部校注集评的电子书，在版本特点、内容解读、学术价值和社会影响等方面都具有很高的地位。该版本为学术界和大众读者提供了全面、深入的研究资料，为传承和弘扬中华优秀传统文化做出了积极贡献。

本文通过对《赵州录校注集评 上.pdf》的详细阐述，旨在全面分析该文献的重要性和影响力，为学术界和大众读者提供有益的参考。

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