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道教与北京宫观文化PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：佟洵编着
• 出 版 社：北京：宗教文化出版社
• 出版年份：2008
• ISBN：9787802540026
• 页数：439 页

图书介绍：本书以北京道教宫观为切入点，从北京道教产生的渊源说起，阐述了北京道教近1800年的发展史，突出了对北京地区道教宫观的介绍，并对北京地区着名高道作了介绍。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国传统哲学通论 第2版下一篇：世界伟人成功秘诀之分析 《道教与北京宫观文化》目录 标签：宫观 编着 文化

序一&黄信阳1

序二&南昌祺1

序论&佟洵1

第一章 北京道教的演进历程1

第一节 道教产生的历史条件1

一、道教产生的思想渊源1

二、道教产生的社会背景3

第二节 道教的历史渊源以及早期道教的形成7

一、道教的历史渊源7

二、早期道教的形成9

第三节 北京道教12

一、汉魏时期道教在北京地区的初传12

二、北朝时期北京地区的道教14

三、隋唐时期北京地区的道教16

四、辽金时期北京地区的道教19

五、元朝时期北京地区的道教23

六、明清时期北京地区的道教28

七、民国以来北京地区的道教31

第四节 北京道教文化32

一、北京道教礼仪32

二、北京道教丧葬37

三、北京道教饮食38

四、北京道教服饰39

五、北京道教院校40

六、北京道教主要期刊43

七、北京道教庙会44

第二章 北京的道教宫观53

道教全真第一丛林——白云观53

华北地区道教正一派第一大丛林——东岳庙71

北京市道教协会所在地——吕祖宫86

昔日旮旯庵，如今桃源观91

机缘巧合，应运而生——昌平青龙观96

京西古道有重宝——门头沟三家店龙王庙99

房山佛子庄黑龙潭龙神庙108

金顶之上的娘娘庙——妙峰山碧霞元君庙115

京东丫髻山135

环绕京城的碧霞元君庙——“五顶”娘娘庙152

万园之园中的碧霞元君庙——广育宫163

京东峨眉山兴隆观171

蓝靛厂的老公庙——立马关帝庙175

皇家武夫子庙——白马关帝庙180

京城九门关帝庙之首——正阳门关帝庙187

永定河畔的关帝庙——关帝庙铁锚寺与琉璃渠关帝庙194

帝京的守护神——都城隍庙199

深宫秘院中的宫观——故宫城隍庙208

与大兴县衙署并立的城隍庙——大兴县城隍庙212

“禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间”——朝天宫218

元世祖敕建玄教的首脑机关——崇真万寿宫222

玉振金声，再颂太平——天坛神乐署227

太监总管刘承印的养老之所——宏恩观232

永定河畔的治水庙——大王庙237

通州红孩儿庙246

御用斋宫——大高玄殿249

赐乌金 兴宝藏——圈门窑神庙256

皇家真武庙——显佑宫271

统管道教的政府宫观——广福观276

因太监生祠改建的药王庙——南药王庙280

紫禁城外的皇家风神庙——宣仁庙286

皇家奉云神，百姓祈丰年——凝和庙294

北京中轴线上的道教建筑——钦安殿297

朝阳门内三官庙——大慈延福宫307

京畿第一过街楼——三官阁过街楼312

什刹海畔的火神庙——地安门火德真君庙317

纳兰氏的家庙——海淀上庄东岳庙326

“南观北庙两重天”——房山圣莲山道场331

第三章 北京地区的高道336

三赴大都弘扬全真教的王处一336

开创全真道龙门派的一代宗师——丘处机342

道教全真道第六代掌教宗师——尹志平350

一代宗师李志常359

玄教宗师张留孙369

发扬玄教，道儒兼备——吴全节376

全真龙门中兴之祖——王常月382

雍正与娄近垣389

安世霖与一场奇特的“纵火案”394

近现代着名的道教学者和道教组织者——陈撄宁399

时代巨变一道人——刘之维410

中国道教“第一道长”——傅元天415

一生爱国爱教的道长——黎遇航420

玉溪道人——闵智亭426

北京白云观第二十三代方丈——谢宗信432

后记437

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摘要：本文以《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》为中心，从道教文化内涵、北京宫观历史演变、宫观建筑特色以及道教与北京社会文化关系四个方面，对北京宫观文化进行了深入探讨，旨在揭示道教文化在北京宫观文化中的独特地位和深远影响。

1、道教文化内涵

道教作为中国传统文化的重要组成部分，其文化内涵丰富而独特。道教强调“道法自然”，追求天人合一，讲究修身养性，注重道德修养。在《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》中，详细介绍了道教的基本教义、修炼方法以及与北京宫观文化的紧密联系。

道教文化内涵的丰富性体现在其对自然、社会、人生的深刻洞察。道教认为，宇宙万物皆由“道”所生，人应顺应自然规律，追求内心的宁静与和谐。这种思想在北京宫观文化中得到了充分体现，如北京白云观、东岳庙等宫观，均以道教文化为核心，传承着道教的精神内涵。

《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》中，对道教文化内涵的阐述，有助于我们更好地理解北京宫观文化的形成与发展，以及其在现代社会中的价值与意义。

2、北京宫观历史演变

北京作为我国古都，历史悠久，宫观文化源远流长。从金元时期至今，北京宫观经历了多次兴衰变迁。在《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》中，详细梳理了北京宫观的历史演变过程，包括宫观的建立、发展、衰落以及复兴等阶段。

北京宫观的历史演变，反映了道教文化在北京地区的传播与发展。从金元时期的道教兴盛，到明清时期的宫观建设高潮，再到近现代的宫观保护与传承，北京宫观文化始终与道教文化紧密相连，共同构成了北京独特的文化景观。

通过对北京宫观历史演变的探讨，有助于我们了解道教文化在北京地区的发展脉络，以及其在不同历史时期所扮演的角色。

3、宫观建筑特色

北京宫观建筑具有鲜明的特色，既体现了道教文化的精神内涵，又融合了我国古代建筑艺术。在《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》中，对北京宫观建筑特色进行了详细阐述，包括建筑布局、装饰艺术、雕刻工艺等方面。

北京宫观建筑布局严谨，讲究对称与和谐。如北京白云观，整体布局以中轴线为核心，南北对称，东西均衡，体现了道教文化追求天人合一的理念。宫观建筑中的装饰艺术丰富多样，如壁画、彩绘、雕塑等，均具有很高的艺术价值。

通过对北京宫观建筑特色的探讨，有助于我们更好地了解道教文化在建筑艺术方面的独特贡献，以及其在我国古代建筑史上的重要地位。

4、道教与北京社会文化关系

道教与北京社会文化关系密切，相互影响、相互促进。在《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》中，对道教与北京社会文化关系进行了深入分析，包括道教对北京民俗、艺术、文学等方面的影响。

道教文化在北京民俗中具有重要地位，如春节、端午、中秋等传统节日，均与道教文化密切相关。此外，道教文化还影响了北京的艺术、文学等领域，如《红楼梦》、《西游记》等文学作品，均蕴含着丰富的道教文化元素。

通过对道教与北京社会文化关系的探讨，有助于我们更好地认识道教文化在北京地区的历史地位和现实意义。

总结：

本文通过对《道教与北京宫观文化.pdf电子书版文档下载》的深入分析，从道教文化内涵、北京宫观历史演变、宫观建筑特色以及道教与北京社会文化关系四个方面，对北京宫观文化进行了全面探讨。这些研究成果有助于我们更好地了解道教文化在北京地区的历史地位和现实意义，为我国道教文化的传承与发展提供有益借鉴。

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