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中国学术史述论PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：关长龙着
• 出 版 社：成都：巴蜀书社
• 出版年份：2004
• ISBN：7806595716
• 页数：430 页

图书介绍：本书以中国历代的学术思潮为主体，概述学人对“道”之真谛的“觉解”以及各个学术思潮发生与衰微的主要因缘。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者下一篇：诸子百家与文化元典 《中国学术史述论》目录 标签：学术史 长龙 学术

绪 论 学术诠真1

第一章 先秦儒学21

第一节 三代之衰与儒学之兴21

一 “绝地天通”与巫、史的兴起21

二 轴心时代的学术自觉30

三 因巫史以入德35

第二节 孔子的儒学44

一 儒与孔子之道44

二 儒道觉解的理性模式——“德”48

三 进德归道之路径54

第三节 儒学践履的展开与异化64

一 心性明觉的展开67

二 数理格致的展开72

三 儒学践履的异化79

第二章 两汉经学87

第一节 经学的兴起与儒学的重建87

一 六艺内涵的转变87

二从《六艺略》说起93

三 大一统王朝的学术张力97

第二节 董仲舒的经学体用论103

一 德业新诠，揭天人之合一103

二 因经入道，倡奉天而法古109

第三节 经学之异化114

一 六经注我——微言大义的谶纬化115

二 我注六经——章句训诂的主潮化129

三 经学异化之“名教”138

第三章 魏晋玄学143

第一节“名教”之反动143

第二节 王弼的玄学体用论150

第三节 自然名教的悲壮命运153

一 玄学由经世失利到修身失利153

二 玄学本根的再索解：无？有？不管它？160

第四章 隋唐佛学165

第一节 人性真谛的“方外”寻求165

一 佛教原始166

二 佛教东传171

第二节 智？的佛性论176

一 德业模式——实相177

二 进德路径——止观181

第三节 佛教的中国化及其“方外”界定的不足184

一 佛教的中国化184

二“方内”世界的反戈之击188

第五章 宋代理学193

第一节 下层空间的相对自由与道学思潮的振起193

一 上层空间的“破旧”之道：能行世而不能立体194

二 下层空间的“创新”之道：能立体而不能行世196

第二节 二程的理本论201

一 天理本体论201

二 敬知双行205

第三节“世及制”君权的贻害211

一 理学初起时的道势关系：以程颐为例211

二 理学传播期的道势关系：以朱熹为例217

三 理学正统化时的道势关系222

第六章 金元“道”学229

第一节 灵肉之缘的永恒珍惜及其适应的背景229

一“仙”之本义所示现的背景意义229

二 内丹学的振起234

三 金元社会的特殊性与全真道的出现238

第二节 陈致虚的性命说243

一 明性243

二 修命247

第三节“道真”的末流化与方外转移251

第七章 明代心学255

第一节 近世转化的逆流：专制的强化255

一 士人政治萌芽的扼杀255

二 假冒的程朱理学260

三 中国学术传统的消解263

第二节 王阳明的心本论270

一 龙场悟道与“心即理”270

二“致良知”，工夫275

第三节 理欲杂糅与人性的末流化281

一 格致的内倾与心学的困境281

二 士人心态的变异与士人精神的式微288

三 心学之反动292

第八章 清代朴学296

第一节 朴学发生的背景分析296

一 格致精神的异化与科学理性的发展297

二 学术钳制下士人精力的无奈渲泄301

第二节 戴震的朴学理论306

一 字义制度名物以通其语言308

二 考据之方法315

三 考据之源318

第三节：科学格致的“底线”及其边缘化325

一 朴学的“世内桃源”325

二 本体失落的遗憾335

第九章 近代西学342

第一节 西学原始342

一 自由——源自理性精神的科学法则343

二 平等——源自民主精神的社会法则347

三 博爱——源自基督精神的信仰法则351

第二节 中学对西学的融摄356

一 王政衰微与西学东渐357

二 康有为的“新学”365

三 新文化的科学启蒙374

第三节 传统格致精神的回归388

一 西学的现代整合389

二 国学的现代整合400

三 儒学本体的新观察406

引用书版本目录411

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摘要：本文以《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》为中心，从学术史概述、学术流派、学术人物和学术思想四个方面进行详细阐述，旨在全面了解中国学术发展的脉络和特点。

1、学术史概述

《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》首先对中国学术史进行了概述，从先秦诸子到明清之际，梳理了中国学术发展的历程。作者通过对各个时期学术特点的总结，揭示了学术发展的内在规律。

在先秦诸子时期，儒家、道家、法家等学派争鸣，形成了丰富的学术思想。汉代以后，儒家思想逐渐成为主流，学术研究以经学为主。魏晋南北朝时期，佛教传入中国，与儒、道思想相互融合，形成了独特的学术风貌。隋唐时期，科举制度的建立推动了学术研究的繁荣。宋明理学兴起，学术研究更加注重思辨和哲学思考。明清之际，随着西方文化的传入，中国学术开始走向近代化。

通过对中国学术史的概述，我们可以看到，学术发展是一个不断演变、相互影响的过程，各个时期都有其独特的学术特点和贡献。

2、学术流派

《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》对中国学术史上的主要流派进行了详细论述，包括儒家、道家、法家、墨家、佛教等。每个流派都有其独特的思想体系和学术特点。

儒家学派以孔子、孟子、荀子等为代表，强调仁爱、礼治、人伦道德。道家学派以老子、庄子为代表，主张顺应自然、无为而治。法家学派以韩非子、商鞅为代表，强调法治、权谋、实用主义。墨家学派以墨子为代表，主张兼爱、非攻、尚贤。佛教传入中国后，与儒、道思想相互融合，形成了独特的佛教文化。

通过对各个学术流派的阐述，我们可以了解到中国学术的多样性和丰富性，以及各个流派之间的相互影响和融合。

3、学术人物

《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》对中国学术史上的重要人物进行了详细介绍，包括孔子、老子、庄子、韩非子、墨子、朱熹、王阳明等。这些人物在中国学术史上具有重要地位，他们的思想和成就对中国乃至世界产生了深远影响。

孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，他的儒家思想对中国文化产生了深远影响。老子是道家学派的创始人，他的《道德经》被誉为中国哲学的瑰宝。庄子是道家学派的代表人物，他的《庄子》一书充满了哲学智慧和人生哲理。韩非子是法家学派的代表人物，他的《韩非子》一书对后世政治和法律制度产生了重要影响。

通过对这些学术人物的介绍，我们可以了解到中国学术史上的重要人物及其思想成就，以及他们对后世的影响。

4、学术思想

《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》对中国学术史上的主要思想进行了深入剖析，包括儒家思想、道家思想、法家思想、墨家思想、佛教思想等。这些思想不仅对中国文化产生了深远影响，也对世界文化产生了重要贡献。

儒家思想强调仁爱、礼治、人伦道德，对中国社会产生了深远影响。道家思想主张顺应自然、无为而治，对中国哲学和文化产生了重要影响。法家思想强调法治、权谋、实用主义，对中国政治和法律制度产生了重要影响。墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，对中国社会产生了积极影响。佛教思想传入中国后，与儒、道思想相互融合，形成了独特的佛教文化。

通过对这些学术思想的剖析，我们可以了解到中国学术思想的丰富性和多样性，以及它们对后世的影响。

总结：

通过对《中国学术史述论.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，我们可以全面了解中国学术发展的脉络和特点。从学术史概述、学术流派、学术人物和学术思想四个方面，本文揭示了中国学术的多样性和丰富性，以及各个时期学术发展的内在规律。

本文的研究成果对于推动中国学术史的研究具有重要意义，有助于我们更好地了解中国学术的过去、现在和未来。

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