有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：伍晓明着
- 出 版 社：北京：北京大学出版社
- 出版年份：2005
- ISBN：7301096127
- 页数：270 页
图书介绍：本书以现象学的哲学方法来重读中国哲学中的“有”与“无”、“道”等核心观念，如此则使对中国哲学的解释重新充满新的活力与创造力，并同时呈现中国哲学与西方哲学各自的思想脉络。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：伊斯兰文化哲学史下一篇：中国学术史述论 《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者》目录 标签：存在 重读 传统 通过
第一章 “语（言）（边）境”之上的“存在”3
一 “有存在”3
二 翻译“的”欲望13
三 “吸收”或“款待”17
第二章 跨越语言边境的西方（哲学概念）“存在”32
一 难以在汉语中款待的西方“存在”32
二 西方的“Sein*Being”（存在）与“sein*be”（是）的语法关系37
三 以汉语的“是”翻译名词性的“Being”的问题41
四 作为差异的“存在”46
五 “存在”这个词与西方形而上学传统64
第三章 汉语中的“有“占有”与“存在”87
一 回到中国传统的“有”87
二 一身而二任的“有”92
三 “有”与“在”97
四 作为语言事件而发生的物之原始性的因“占”而“有”100
五 人与物之互有或相有106
第四章 “有‘有’也者”112
一 有之成为万物的总名，以及有之有的遮蔽112
二 人不可能不有116
三 “有”什么都不可能“是”118
第五章 “有生于无”124
一 魏晋玄学所关心的无126
二 “以无为（本）体”还是“以无为用”？132
三 “崇有论”之何以非真崇有？138
结论 中国之“有”与西方之“存在（Sein 〔Being〕”153
第一章 “道可道……”：重读《老子》第一章163
一 题解：“重”与“读”163
二 道“可道”，名“可名”165
三 “始”与“母”171
四 “故常无………”178
五 天下万物“同”于有186
六 玄同191
七 众妙之门193
第二章 “虚”（之）“极”与“静”（之）“笃”：重读《老子》第十六章203
一 引论203
二 “虚”（之）“极”206
三 “静”（之）“笃”211
四 “物”之“命”214
五 “常”之“常”218
六 “道”之“久”220
第三章 老子与海德格尔之近：“道之为‘物’”抑或“物之为‘道’”？231
一 对海德格尔文本的阅读：物之为“道”234
二 对老子文本的阅读：“道之为‘物’”？242
参考书目261
后记267
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摘要：本文以《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面详细阐述了该文档的内容。首先，文章概述了“有”与“存在”的关系，接着分析了“存在”在传统中国哲学中的地位，然后探讨了“形而上”在传统中国哲学中的体现，最后总结了该文档对传统中国哲学的重新解读。
1、有与存在的关系
在《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》中，作者首先阐述了“有”与“存在”的关系。他认为，“有”是“存在”的基础，而“存在”则是“有”的体现。这种关系在传统中国哲学中有着深刻的体现，如儒家、道家、佛家等哲学流派都强调了“有”与“存在”的紧密联系。
在儒家哲学中，“有”指的是道德、仁爱、礼仪等，而“存在”则是指人的道德实践和社会秩序。儒家认为，只有通过道德实践，人才能实现“存在”，从而实现个人的道德修养和社会的和谐。
道家哲学中，“有”指的是自然、道、德等，而“存在”则是指人与自然的和谐共生。道家认为，人应该顺应自然，追求“道”的境界，从而实现“存在”。
佛家哲学中，“有”指的是烦恼、生死、轮回等，而“存在”则是指解脱烦恼、超越生死、达到涅槃。佛家认为，只有通过修行，人才能实现“存在”，从而解脱生死轮回。
2、存在在传统中国哲学中的地位
在《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》中，作者进一步分析了“存在”在传统中国哲学中的地位。他认为，“存在”是传统中国哲学的核心概念，贯穿于各个哲学流派。
儒家哲学中，“存在”强调的是人的道德实践和社会秩序，认为只有通过道德实践，人才能实现“存在”，从而实现个人的道德修养和社会的和谐。
道家哲学中，“存在”强调的是人与自然的和谐共生，认为人应该顺应自然，追求“道”的境界，从而实现“存在”。
佛家哲学中，“存在”强调的是解脱烦恼、超越生死、达到涅槃，认为只有通过修行，人才能实现“存在”，从而解脱生死轮回。
3、形而上在传统中国哲学中的体现
在《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》中，作者探讨了“形而上”在传统中国哲学中的体现。他认为，传统中国哲学中的“形而上”主要表现为对宇宙、人生、道德等方面的探讨。
儒家哲学中的“形而上”主要表现为对“天”的探讨，认为“天”是宇宙的最高原则，人应该顺应“天”的意志，实现个人的道德修养和社会的和谐。
道家哲学中的“形而上”主要表现为对“道”的探讨，认为“道”是宇宙的根本原理，人应该顺应“道”，追求与自然的和谐共生。
佛家哲学中的“形而上”主要表现为对“空”的探讨，认为一切事物都是空的，人应该通过修行，超越生死轮回，达到涅槃。
4、对传统中国哲学的重新解读
在《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》中，作者对传统中国哲学进行了重新解读。他认为，传统中国哲学中的“有”与“存在”的关系、存在在哲学中的地位、形而上的体现等方面，都为我们提供了丰富的思想资源。
作者认为，我们应该从“有”与“存在”的关系出发，重新审视传统中国哲学，挖掘其中的智慧，为现代社会的发展提供启示。
同时，作者也指出，传统中国哲学并非完美无缺，我们在继承和发扬其优秀传统的同时，也要勇于创新，为传统哲学注入新的活力。
总结：
本文通过对《有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，揭示了“有”与“存在”的关系、存在在传统中国哲学中的地位、形而上的体现以及作者对传统中国哲学的重新解读。这些内容为我们理解传统中国哲学提供了新的视角，点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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