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庄子生命智慧通解

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哲学宗教

  • 作 者:陈水德着
  • 出 版 社:合肥:安徽人民出版社
  • 出版年份:2000
  • ISBN:7212017442
  • 页数:365 页

图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:欲望之源下一篇:青年与“宗教热” 《庄子生命智慧通解》目录 标签:庄子 智慧 生命

内篇1

一、逍遥游:庄学冠冕与超然真义3

大鹏培风徙南冥4

大小之辨6

有待逍遥与无待逍遥7

无的化身与人格理想10

无为与无用的超然价值13

二、齐物论:形神齐一的宇宙玄同观16

天籁 无声 齐音18

小我 真宰 齐神形20

语言无是非 “道枢”应无穷22

物指 朝三 两行23

有始 未始 万物与我为一25

道无 言有 天府 葆光26

无正处 无正味 无正色27

参万岁而一成纯 吾谁使正之29

罔两问景 庄蝶相梦30

三、养生主:缘督以为经与依乎天理的自然人生33

督中深蕴及自然之道34

庖丁解牛 养生妙道36

存天性自由 无人为之害37

安时而处顺 哀乐不能人39

指穷为薪 火传不尽41

四、人世间:昏暴世间中扭曲人格的生命法则43

匡正暴人 惟心斋以应万物之化44

不辱君命 传常情以游心和养中46

事君如侍虎 与之为婴儿48

大木无用之大用 享尽天年50

支离疏者的督中人生52

楚国狂人的歌声54

五、德充符:丑陋形体涵养德性的葱茏57

三位断足人的“德充”境界59

哀骀它的魅力61

德有所长而形有所忘64

因循自然的无情人65

六、大宗师:道的最高人格化与随化入于寥天一68

大宗师的本真面目70

真人用脚跟呼吸 共结天性与人为71

相濡以沫 不如相忘于江湖73

撄宁 坐忘与疑始74

死生存亡之一体 人生随化于天道77

心灵囚徒的大道憧憬79

难解的症结81

七、应帝王:勿有治 复归于自然哺育人类的无治理想84

治者无治 任其马牛85

治者有治 使蚊负山87

厌治心态的表露及淡漠无私的无奈之治89

强梁有为的徒劳与明王无治的有功91

神巫测命技穷于深藏莫测的无治高人93

把握无治的原则 至人无敌于天下95

浑沌的生死缘96

外篇99

八、骈拇:持守自然本性 掊击仁义智辩101

仁义智辩之非正如同骈拇枝指之多余103

仁义礼乐害常然如同断鹤续凫酿悲哀105

仁义名利易其性如同二子牧羊俱亡羊107

仁义敏慧非臧者如同得人之得非自得108

九、马蹄:“至德之世”的无为政治理想111

马蹄真性践霜雪 伯乐治马害天然113

初民无为常乐趣 圣人有为罪无穷115

十、胠箧:圣人之智资巨盗 巨盗窃国乱天下118

巨盗窃夺智者之财的高招120

窃钩者诛 窃国者侯121

绝圣弃智 大盗乃止122

上好智而无道 则天下大乱125

无圣智之法的至治理想126

十一、在宥:以张扬人性自然为根本的无为政治论129

天下无治则安其性命之情130

天下脊脊大乱 罪在撄人心132

闻至道以治身可以永生133

无为物自化 任性物自生135

物物而不物于物138

十二、天地:涵容天人有无的三重性混杂思想体系博览140

圣君之治的社会性141

循性无为的自然性144

混冥虚无的超自然性148

三重间架的人格等级概观150

三重间架的互溶、互混与互异153

十三、天道:社会性低层次思想的展露及其混杂性的内容158

天道虚静无为而帝王治天下160

人道有为有序治之至161

仁义礼乐乱人性 贼性造作害自然163

天德宁静 用心治天下163

圣人知天乐 至人外天地165

书存是糟粕 技精贵无传166

十四、天运:应自然之性 却先王之迹168

天地自然主宰 帝王顺运临照天下170

至仁无亲 人我两忘171

黄帝奏乐的三重意境172

勿取先王刍狗 应时而变175

闻道之方与循大变用天下176

仁义乱莫大 圣治乱莫甚178

十五、刻意:无形迹追求 贵自然养神181

士人刻意有形追求182

圣人恬淡的养神之道184

真人“纯素”与天“同帝”186

十六、缮性:尚自然澹漠 哀人类德衰187

以恬养知 敛藏自性188

混芒 德衰 存身之道189

古今得志者的轩冕之别193

十七、秋水:参悟宇宙荒远辽阔的无限性以摆脱人类陷于自我坎井的囿限195

从望洋兴叹中获得事事物物之难穷的启示197

时空无限 万物恒变 世间无精细粗大之别199

迷乱于事物的差别性是背离以大道观察事物的结果201

明大道 无成见 不以物害己202

命有所制 顺应时运203

门派的自我标榜 嘲讽名家的鄙陋204

无以权位浸染生命自然 畅言儵鱼的天趣之乐205

十八、至乐:万物生息无穷转化 死亡无乐是至乐207

至乐无乐 无为是大乐208

人体物气聚 死亡为至乐209

事各有所宜 顺自然之治212

承传不辍的万物生死链213

十九、达生:以天合天 无为畅达的自然人生215

弃世无累无用心 与天合一217

纯气之守与神全 外物莫能伤219

循性自然 无往而不胜221

牧羊鞭其后 养生不偏一224

心神郁结而病生 心神释然而病除225

妄求必败 遗物安适227

二十、山木:抛弃物利累 虚己顺化以游世228

乘道德而浮游230

丰狐文豹皮为灾231

为政自然无巧夺233

孔子患难的缘由234

处昏上乱相之间岂能无惫236

宁静 随顺和避利237

趋利忘害是人生之大忌238

养德谦卑不自炫239

二十一、田子方:有道人格的精神至境与现实理想241

全德君子与土梗242

南国道人与中原君子243

不求形之迹 但求道之真245

老子游心于物之初246

内有真能不拘于形外248

藏丈人的无为之治249

射之射与不射之射250

外物得失无变于心251

二十二、知北游:处处有道不知道 物物随化不离道253

道旨诠释255

得道人生258

杂篇263

二十三、庚桑楚:藏身于寂静与循性自然的养生之道265

全形 藏身 无心智266

护养生命的自然之道268

内心安泰则外发天光269

天门万物生 今人是非不常定271

圣人养生与全人养生的同异性272

二十四、徐无鬼:无为无智无言无名无限内的为政之道275

远离真性的可悲国君277

君修心以顺情 无以战而害民278

游六合之外 无为治天下279

世人囿于物 终身害性不醒悟280

天下无定准 众家辩难无出域281

哀感于惠子亡后无辩友282

有为不可为 无为可为政283

无以骄色傲人283

悲人之悲 悲自悲284

无言的伟大285

酒肉之祥不为祥286

尧为仁义不仁义286

舜有膻行 众人从之287

启用心智的利与弊288

二十五、则阳:循道无名之理 究道内构之微289

圣人无言与人同化290

圣人得道无心 随物自成291

蜗牛之战的启示292

“陆沉者”的无名之志292

遁天离性的报应293

为辜人鸣冤悲号294

是非不定 智有“大疑”295

道可道非常道 名可名非常名297

二十六、外物:无以外物累 循性自然于天游300

外物无常 人无过忧301

为外物所累的种种人性异化的表现302

小钓是有钓 大钓是无钓304

有用之无用 无用之有用305

心有天游 得意而忘言306

二十七、寓言:“三言”式解与学道入门308

道圆构造的“三言”式解309

学道无励志用知之心311

学道无所羁悬心312

学道无穷于究竟313

学道无傲慢骄矜之态313

二十八、让王:轻物安贫与重生保性的隐逸思想315

养志者忘形317

养形者忘利317

致道者忘心319

二十九、盗跖:尚自然惰性 驳诘伦序与贪求322

盗跖与盗丘:掊击圣人 言情性323

子张与满苟得:随顺圆机 弃忠信325

无足与知和:知足不争 爱自性326

三十、说剑:真伪略考及其思想文风的关涉内容329

从有关人物的生卒年代及活动年代判定先后关系不同的根据331

从文风上判定形式不同的根据333

从思想上判定内容不同的根据334

三十一、渔父:以法天贵真之道批判孔子的人伦礼俗观念338

孔子害于人伪 远离真道339

“闻至教”的先决条件339

大道守真无所累341

孔子敬道不得道343

三十二、列御寇:天而不人与无用之用345

虚而遨游 无使人心归服346

无人为自是遁天刑346

两种不同的归趣观347

舐痔得车的悲哀348

孔子不可为“贞干” 不免于内刑349

谦下通达无困惑350

不得骊龙千金珠 不做牺牛衣文绣351

庄子生命终极的自然观351

三十三、天下:庄子扬弃诸家思想的自序宏文353

邹鲁之士、缙绅先生以数度裂天下356

墨子、禽滑厘以自苦行天下357

宋钘、尹文以“白心”待天下358

彭蒙、田骈、慎到以无知顺天下359

关尹、老聃以寂寞处天下360

庄周以放浪超天下361

惠施以善辩显天下363

后记365

相关图书

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作者其它书籍

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出版社其它书籍

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  • 《中华人民共和国国歌 钢琴谱》聂耳编 2019
  • 《中国人民大学研究报告系列 中国水处理行业可持续发展战略研究报告 膜工业卷 3》(中国)郑祥,魏源送,王志伟 2019

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摘要:庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载,深入解析庄子哲学思想,揭示生命智慧的奥秘。本文从四个方面详细阐述,旨在帮助读者全面理解庄子的生命观、宇宙观和人生哲学。

1、生命观

庄子认为,生命是自然的产物,人应当顺应自然,追求自然之道的真谛。在《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中,作者详细解读了庄子关于生命的观点,强调生命与自然的和谐统一。庄子认为,人应当放下执着,顺应自然,才能获得真正的自由和快乐。

庄子在书中提到:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这表明庄子认为自然之美无需言语,四季更替自有规律,万物生长自有道理。人应当顺应自然,放下对生命的执着,才能达到生命的真谛。

《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中,作者通过丰富的案例和深入的分析,使读者对庄子的生命观有了更深刻的理解。庄子认为,生命是短暂的,人应当珍惜当下,活在当下,才能体验到生命的美好。

2、宇宙观

庄子在《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中阐述了其独特的宇宙观。他认为宇宙是一个整体,万物相互联系,相互依存。庄子强调,人应当认识到自己在宇宙中的地位,放下自我,融入宇宙。

庄子在书中提到:“天地与我并生,而万物与我为一。”这表明庄子认为人与天地万物是相互依存的,人应当放下自我,融入宇宙,才能达到心灵的宁静。

《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中,作者对庄子的宇宙观进行了详细的解读,使读者对宇宙的奥秘有了更深入的认识。庄子认为,宇宙是无限广阔的,人应当放下对有限世界的执着,追求无限的精神境界。

3、人生哲学

庄子在《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中阐述了其人生哲学。他认为,人生应当追求内心的自由和宁静,放下功名利禄,追求精神上的富足。庄子强调,人应当顺应自然,顺应自己的内心,才能获得真正的人生幸福。

庄子在书中提到:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。”这表明庄子认为人生有限,知识无限,人应当放下对知识的执着,追求内心的自由和宁静。

《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中,作者对庄子的人生哲学进行了深入的剖析,使读者对人生的意义有了更深刻的认识。庄子认为,人生应当追求内心的富足,放下对物质生活的追求,才能获得真正的幸福。

4、哲学思想

庄子在《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中展示了其独特的哲学思想。他认为,世界是多元的,万物皆有道。庄子强调,人应当放下偏见,以开放的心态去看待世界,才能发现世界的真相。

庄子在书中提到:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这表明庄子认为道是无法用言语完全表达的,名也是无法完全概括的。人应当放下对道和名的执着,以开放的心态去探索世界的真相。

《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》中,作者对庄子的哲学思想进行了详细的解读,使读者对庄子的哲学有了更深入的理解。庄子认为,哲学是一种生活的态度,人应当以哲学的眼光去看待世界,才能获得心灵的自由。

总结:

《庄子生命智慧通解.pdf电子书版文档下载》深入解析了庄子的生命观、宇宙观和人生哲学,为读者揭示了生命智慧的奥秘。通过阅读本书,读者可以更好地理解庄子思想,从而在现实生活中找到心灵的宁静和自由。

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