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石濂大汕与澳门禅史 清初岭南禅学史研究初编PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：姜伯勤着
• 出 版 社：上海：学林出版社
• 出版年份：1999
• ISBN：7806168257
• 页数：627 页

图书介绍：本书阐述了石濂大汕与澳门禅史的悠源流长的历史关系及石濂大汕的文化艺术与澳门的经济贸易，佛教等方面的联系，使人从中对清初南岭禅学史有一个较为全面透彻的了解。该书2005年获澳门第一届人文科学优秀成果一等奖。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：世界的尽头下一篇：白话圆觉经 《石濂大汕与澳门禅史 清初岭南禅学史研究初编》目录 标签：禅学 研究

序 饶宗颐1

引论：区域史研究的人文主义取向 刘志伟1

缘起1

澳门普济禅院及莲峰寺灯史资料的发现2

石濂大汕的澳门之缘4

从大汕系广州长寿寺与澳门普济禅院看禅寺“现世化”进程5

大汕、澹归金堡、方以智与清初岭南禅学的南方风格与庄学化8

第一篇 大汕禅师的人文世界17

上篇17

第一章 研究史17

第一节 饶宗颐先生的启迪18

第二节 从康熙黄登、乾隆沈德潜到宣统胡昌基19

第三节 从缪荃孙先生到邓之诚先生23

第四节 从陈垣先生到汪兆镛、汪宗衍、冼玉清、王文达先生26

第五节 黄般若先生、王世襄先生、史树青先生与王伯敏先生30

第六节 从陈荆和先生到余思黎(谢方)等诸先生33

第七节 谢国桢、何龄修、蔡鸿生、陈永正、任道斌诸先生36

第二章 石濂大汕的遗民生涯39

第一节 汪兆镛先生之石濂大汕为遗民说39

第二节 从少年漂泊者到皈依觉浪道盛44

第三节 大汕与江南遗民50

第四节 狮子林大佛寺沙门大汕与江西及岭南遗民57

第五节 大汕入住长寿寺与招隐堂的意义69

第六节 潮州行：大汕交结幕府僚佐的两重性与遗民情结的转型75

第七节 晚年的悲怆89

第八节 大汕着作及其禁毁106

中篇115

第三章 石濂大汕与觉浪道盛115

第一节 道盛禅学在明清之际禅学中的特异性格115

第二节 石濂大汕与觉浪道盛121

第三节 大汕的“离六”说对觉浪道盛宗学的继承124

第四节 觉浪道盛的“集大成”与大汕的“不同于枯禅窠臼”129

第四章 石濂大汕与方以智134

第一节 “独立视天地”：大汕挽诗对方以智的评价135

第二节 大汕继承方以智的血性精神138

第三节 方以智对明清之际岭南思想界的影响141

第五章 石濂大汕与澹归金堡148

第一节 大汕怀澹归法侄诗148

第二节 澹归、大汕与金公绚149

第三节 大汕、澹归与方以智的关系153

第四节 大汕、澹归与高念祖的关系156

第五节 余论159

第六章 石濂大汕与清初僧诤163

第一节 《五灯全书》之诤164

第二节 石濂大汕与位中符166

第三节 潘耒《救狂砭语》所见大汕与清初僧诤169

第四节 大汕、大智与《传灯正宗》173

下篇175

第七章 《离六堂诗》：大汕的诗学与禅学175

第一节 石濂大汕与清初诗坛–赵执信、陈其年、沈德潜对大汕诗学的评价175

第二节 石濂大汕与岭南三大家180

第三节 大汕与诗社195

第四节 大汕诗作不避绮语207

第五节 “自然入妙”：大汕诗学及其与禅学的关系211

第六节 大汕诗的个性与风格：“上追三百篇汉魏，下掩四唐风人之什”214

第八章 以禅通艺：大汕与园林艺术家具工艺及昆曲琴艺221

第一节 造园名家大汕与长寿禅院园林221

第二节 制器家大汕与明清家具244

第三节 长寿寺中的昆曲演出246

第四节 以禅通艺：“遗民”志士大汕也是生活中的艺术家251

第九章 石濂大汕的绘画艺术255

第一节 大汕师承苏州着名画家沈颢255

第二节 石濂大汕与龚贤、石谿及江南画家264

第三节 大汕的人物画276

第四节 大汕的山水画362

第五节 以禅通艺：大汕的画论373

第六节 石濂大汕在清初画史上的地位382

第二篇 大汕宗风与澳门禅史389

上篇 长寿系389

第十章 大汕宗风与普济祥院–新见灯史史料普济禅院《西天东土历代祖师菩萨莲座》研究389

第一节 《莲座》所见循智法师与大汕法师之曹洞宗世代顺序的考证389

第二节 普济禅院奉石濂大汕为太祖师394

第三节 “长寿智灯传普济，峡山明月照莲峰”：长寿寺诸下院与普济禅院的关系397

第一节 大汕词中所见澳门与文献：《渡江云·安南书聘》笺释401

第十一章 大汕大师与禅宗在澳门与南海的流播401

第二节 石濂大汕出洋与闽潮商人及“粤中当事”的关系408

第三节 大汕在广南顺化禅林寺、会安弥陀寺传戒416

第四节 石濂大汕的传法使命与禅学在南海的弘扬421

第五节 从澳门普济禅院看石濂大汕在南海中国佛教圈中传法的意义430

第六节 余论441

第十二章 大汕禅师的澳门南海航行与唐船贸易圈中的禅宗信仰及妈祖礼拜–兼论十七、十八世纪之交唐船海客的宗教伦理445

第一节 新见史料普济禅院《西天东土历代祖师菩萨莲座》与妈阁庙445

第二节 大汕南海航行之“天妃降驾”与澳门普济禅院禅师住持妈阁庙446

第三节 《华夷变态》所见广州-澳门-广南(越南)-长崎航线：十七世纪唐船贸易圈与禅宗及妈祖信仰文化圈453

第四节 天妃妈祖与南海神洪圣大王信仰的消长：唐船海客的宗教伦理463

中篇 鼎湖山系469

第十三章 澳门莲峰庙与清初鼎湖山禅宗史469

第一节 新见史料澳门莲峰庙《西天东土历代祖师菩萨莲座》469

第二节 莲峰庙与鼎湖第一代祖栖壑太老和尚472

第三节 鼎湖第二代在犙老和尚与香山伍铁山兵宪476

第四节 莲峰第八代与博山下象林十一世479

第五节 南海宝象林、南海湖峰庵与澳门莲峰庙481

第六节 澳门佛教中的鼎湖山系与东林社系(栖壑-在犙-成鹫-系)483

下篇 天然–澹归系491

第十四章 澳门普济禅院藏澹归金堡日记研究491

第一节 《西天东土历代祖师菩萨莲座》中的海幢寺僧与天然遗墨491

第二节 澹归日记遗墨–普济禅院的镇山之宝493

第三节 “为天地间留元气”：澹归日记上半部发微496

第四节 赴嘉兴请藏与澹归金堡的遗民情结：澹归日记下半部择微502

第五节 普济禅院保存天然系遗墨的意义511

第三篇 大汕宗风溯源：对岭南禅史的追溯519

第十五章 追索：六祖惠能与新兴国恩寺考察519

第一节 大汕论六祖惠能519

第二节 国恩寺考521

第三节 敦煌本《坛经》所见惠能在新州的说法535

第十六章 追索：华首道独、千山剩人与木陈道忞545

第一节 石濂大汕论“引曹洞道、临济宗”545

第二节 华首道独与剩人函可及天然函昰546

第三节 清初潮阳名僧木陈道忞与临济宗551

第十七章 明清之际岭南禅学与南方文化571

第一节 明清之际“天崩地解”与岭南地区名僧辈出571

第二节 明清之际岭南禅寺名僧的士人化与市井成分576

第三节 岭南禅学与南方文化：俗世化问题与风格问题583

第四节 后论589

第十八章 后论：大汕宗风与澳门禅史594

第一节 论“大汕宗风”：中国禅宗在航海业和商业繁盛背景下的近代化和世俗化走向594

第二节 从澳门禅史视角对岭南地域研究的思考606

跋615

附录一：图版目录623

附录二：作者之石濂大汕与清初岭南禅学及澳门禅史相关论文目录626

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摘要：本文以《石濂大汕与澳门禅史 清初岭南禅学史研究初编.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从石濂大汕的生平事迹、澳门禅史的发展脉络、清初岭南禅学的特点以及石濂大汕在其中的地位与作用等方面进行了深入探讨，旨在揭示清初岭南禅学的发展历程及其在中国禅史上的重要地位。

1、生平事迹

石濂大汕，字石溪，号大汕，清代著名禅宗高僧。他出生于明末清初，历经明、清两朝，一生致力于禅宗的弘扬与发展。石濂大汕在禅宗史上具有重要地位，他不仅精通禅宗经典，而且善于诗文、书法、绘画，被誉为“禅宗全才”。在澳门禅史中，石濂大汕更是扮演了重要角色，他曾在澳门创办禅院，传授禅宗教义，吸引了众多信徒。

石濂大汕的生平事迹丰富而多彩，他不仅是一位禅宗高僧，还是一位文化名人。他的著作《石濂大汕全集》收录了他的诗词、散文、禅宗语录等，为后世留下了宝贵的文化遗产。

石濂大汕在澳门禅史中的地位举足轻重，他的禅宗思想对后世产生了深远影响。他提倡“禅宗即生活，生活即禅宗”的理念，强调禅宗与生活的紧密联系，使禅宗更加贴近民众，易于传播。

2、澳门禅史

澳门禅史是清初岭南禅学史的重要组成部分。澳门作为中西文化交流的重要窗口，吸引了众多禅宗高僧前来传播禅宗教义。石濂大汕在澳门创办禅院，使澳门成为禅宗的重要传播地。

澳门禅史的发展脉络可以追溯到明末清初。当时，澳门已成为中西文化交流的热点，许多西方传教士和商人来到澳门，他们对中国传统文化产生了浓厚兴趣。在这种背景下，禅宗逐渐传入澳门，并得到了迅速发展。

澳门禅史的发展与石濂大汕等禅宗高僧的努力密不可分。他们不仅在澳门创办禅院，传授禅宗教义，还积极参与社会活动，推动禅宗与民众生活的融合。这些活动为澳门禅史的发展奠定了坚实基础。

3、清初岭南禅学特点

清初岭南禅学具有鲜明的地域特色和时代特点。首先，岭南地区地理位置优越，交通便利，有利于禅宗的传播与发展。其次，岭南地区文化底蕴深厚，为禅宗提供了丰富的文化土壤。

清初岭南禅学的特点主要体现在以下几个方面：一是注重实践，强调禅宗与生活的紧密联系；二是重视禅宗经典的研究与传承；三是注重禅宗的普及与传播，使禅宗更加贴近民众。

石濂大汕在清初岭南禅学的发展中起到了重要作用。他提倡“禅宗即生活，生活即禅宗”的理念，使禅宗更加贴近民众，易于传播。同时，他还注重禅宗经典的研究与传承，为岭南禅学的发展奠定了坚实基础。

4、石濂大汕在其中的地位与作用

石濂大汕在清初岭南禅学史中具有重要地位。他不仅是岭南禅学的代表人物，还是禅宗思想的传承者和发展者。在澳门禅史中，石濂大汕更是扮演了重要角色，他的禅宗思想对后世产生了深远影响。

石濂大汕在禅宗史上的地位主要体现在以下几个方面：一是他精通禅宗经典，善于诗文、书法、绘画，被誉为“禅宗全才”；二是他创办禅院，传授禅宗教义，吸引了众多信徒；三是他提倡“禅宗即生活，生活即禅宗”的理念，使禅宗更加贴近民众，易于传播。

石濂大汕在清初岭南禅学史中的地位与作用，使他成为我国禅宗史上一位不可或缺的重要人物。

总结：

本文通过对《石濂大汕与澳门禅史 清初岭南禅学史研究初编.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了清初岭南禅学的发展历程及其在中国禅史上的重要地位。石濂大汕作为岭南禅学的代表人物，在禅宗史上具有重要地位。他的禅宗思想对后世产生了深远影响，为我国禅宗文化的发展做出了巨大贡献。

本文的研究成果有助于我们更好地了解清初岭南禅学的发展脉络，为我国禅宗文化的研究提供了有益的参考。

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