楚国哲学史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：涂又光着
- 出 版 社：武汉：湖北教育出版社
- 出版年份：1995
- ISBN：7535115128
- 页数：412 页
图书介绍：暂缺《楚国哲学史》简介 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：佛教与历史文化下一篇：弘一法师 《楚国哲学史》目录 标签：哲学史 哲学
第一章 引论1
第一节 本书上下限1
第二节 楚国社会生产力的基本特征3
第三节 楚国社会生产关系与上层建筑的基本特征4
第四节 楚人世界观的三代：神话·宗教·哲学15
第五节 江汉楚族是移民与土着的融合体。楚文化是新土着文化20
第六节 楚文化与周文化根本不同24
第七节 楚文化与周文化的双向扩散与融合29
第二章 颛顼31
第一节 两种思维31
第二节 高阳考35
第三节 颛顼的神治38
第四节 颛顼“修黄帝之道”41
第五节 颛顼论善恶44
第六节 道在丹书45
第七节 颛顼的历史贡献及在楚史的地位47
第一节 《粥子》其书50
第三章 粥熊50
第二节 粥熊其人53
第三节 论道56
第四节 道治哲学58
第五节 论民61
第六节 论士63
第七节 论圣贤气象65
第八节 道家的先驱67
第一节 法治与法治精神71
第四章 法治精神71
第二节 楚武王楚文王葆申72
第三节 楚国王权有限论78
第四节 楚王、令尹如何对待犯法亲属80
第五节 法治社会与哲学85
第五章 楚庄王（附：孙叔敖）89
第一节 历史地位89
第二节 综合哲学90
第三节 道家传统91
第四节 早年遭遇92
第五节 庄王与孙叔敖93
第六节 几个故事94
第七节 “绝缨”事件96
第八节 儒家成分98
第九节 止戈为武99
第十节 武有七德100
第十一节 学习周礼103
第十二节 “问鼎”事件105
第十三节 对外三事106
第十四节 法家成分108
第十五节 认识方法110
第十六节 认识自己111
第十七节 令尹子文、孙叔敖合论114
第六章 申叔时（附：士亹）120
第一节 楚儒家与鲁儒家120
第二节 士亹的教育哲学122
第三节 申叔时的教育哲学124
第四节 申叔时的政治思想131
第五节 申叔时的军事思想132
第七章 左史倚相观射父136
第一节 楚之所宝136
第二节 左史倚相与三坟、五典、八索、九丘137
第三节 左史倚相的哲学思想138
第四节 观射父论巫教和祭礼143
第八章 伍子胥与复仇哲学146
第一节 家学渊源146
第二节 祭江上丈人的祝词148
第三节 “天命有反”151
第四节 汉简《盖庐》中的申胥思想153
第五节 论吴越势不两立156
第六节 彻底性与灵活性157
第七节 处宫辱墓考159
第八节 鲁《春秋》的反应161
第九节 《公羊传》论复仇164
第十节 楚人的两项原则165
第十一节 白起复仇考168
第十二节 楚人的行动反应172
第十三节 楚人的理论反应175
第十四节 屈原对伍子胥的评价179
第十五节 屈原为何不提伍子胥复仇181
第十六节 馀论183
第九章 范？文种185
第一节 吴越霸业是楚文化和哲学的延伸185
第二节 两位佐越灭吴的楚人186
第三节 范蠡论天地人187
第四节 范蠡论用兵192
第五节 范蠡论经商196
第六节 文种的辩证法199
第七节 怎样对待成功和功臣201
第十章 老子（上）203
第一节 老子其人其书203
第二节 “道法自然”——《老子》的特色和精华210
第三节 《老子》中“道”的地位214
第四节 《老子》论道217
第五节 《老子》的本体论史228
第六节 《老子》“天”字考239
第十一章 老子（中）243
第一节 《老子》论德243
第二节 《老子》论仁义礼247
第三节 《老子》论身254
第四节 《老子》论邦国259
第五节 《老子》论天下267
第六节 《老子》论无为270
第七节 《老子》论用兵273
第八节 《老子》为民说话275
第十二章 老子（下）（附：老莱子夫妇）278
第一节 认识论与知识论278
第二节 认识何以可能279
第三节 认识过程280
第四节 在社会认识中圣人与百姓的分工合作281
第五节 认识与实践283
第六节 知识与智慧285
第七节 不是公式的散例287
第八节 对“知”的区别对待290
第九节 论愚291
附：老莱子夫妇294
第十三章 孔子在楚国（附：楚狂接舆）296
第一节 孔子论楚296
第二节 父子相隐299
第三节 近悦远来303
第四节 乐以忘忧305
第五节 不仕无义306
第六节 共相为本308
第七节 馀论309
附：楚狂接舆311
第十四章 在楚的墨者314
第一节 墨子在楚314
第二节 止楚攻宋的辩论提出了类概念315
第三节 墨子类概念的历史地位317
第四节 对墨子类概念的三点讨论319
第五节 墨者总体的三个层次324
第六节 墨子入郢与灵活性326
第七节 墨子与楚国鲁阳文君327
第八节 南方墨学的文献何在335
第九节 耕柱子孟胜徐弱338
第十节 田鸠340
第十五章 庄子（上）345
第一节 庄子其人345
第二节 《庄子》其书348
第三节 《庄子》佚文考辨360
第一节 道即自然（“道兼于天”）367
第十六章 庄子（中）367
第二节 《逍遥游》体现的第一义372
第三节 《齐物论》论彼此与是非379
第四节 《庄子》论知、言、意386
第五节 《庄子》论道、德392
第十七章 庄子（下）398
第一节 《庄子》哲学的“两行”结构398
第二节 《庄子》哲学的第一阶段400
第三节 《庄子》哲学的第二阶段407
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摘要：楚国哲学史.pdf电子书版文档下载是一份详实记录楚国哲学发展历程的珍贵资料。本文将从楚国哲学的起源、主要流派、代表人物以及影响等方面进行深入探讨，以期为读者全面了解楚国哲学提供有益参考。
1、起源与发展
楚国哲学起源于春秋战国时期，这一时期是我国哲学思想大繁荣的时期。楚国地处长江中游，与中原地区文化交融，形成了独特的哲学思想。楚国哲学的发展经历了萌芽、成长、繁荣和衰落四个阶段，其中以春秋时期为萌芽阶段，战国时期为繁荣阶段。
在萌芽阶段，楚国哲学主要受到了儒家、道家、墨家等学派的影响，形成了以“仁爱”为核心的道德观念。成长阶段，楚国哲学开始形成自己的特色，如墨家在楚国的发展尤为突出，墨子提出的“兼爱”、“非攻”等思想对后世产生了深远影响。繁荣阶段，楚国哲学流派纷呈，如儒家、道家、法家、名家等，各流派相互竞争、相互影响，形成了丰富多彩的哲学思想。
衰落阶段，由于楚国政治动荡，哲学思想逐渐衰落。然而，楚国哲学在历史上留下了丰富的文化遗产，为后世哲学思想的发展奠定了基础。
2、主要流派
楚国哲学的主要流派有儒家、道家、墨家、法家、名家等。儒家学派在楚国有着广泛的影响，代表人物有孔子、孟子等。道家学派以老子、庄子为代表，主张“道法自然”，强调顺应自然规律。墨家学派以墨子为代表，主张“兼爱”、“非攻”，反对战争和暴力。法家学派以韩非子为代表，主张法治，强调法律的权威。名家学派以惠施、公孙龙为代表，注重逻辑推理和辩论技巧。
这些流派在楚国哲学史上相互竞争、相互影响，共同推动了楚国哲学的发展。其中，儒家、道家、墨家三大流派对后世影响尤为深远。
儒家思想强调道德修养和社会责任，对后世的政治、文化、教育产生了深远影响。道家思想强调顺应自然，对后世的思想、艺术、养生等方面产生了重要影响。墨家思想强调兼爱、非攻，对后世的社会伦理、国际关系等方面产生了积极影响。
3、代表人物
楚国哲学的代表人物有孔子、老子、墨子、韩非子、惠施、公孙龙等。这些人物在各自领域有着卓越的成就，为楚国哲学的发展做出了巨大贡献。
孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁爱”、“礼治”等思想，对后世产生了深远影响。老子是道家学派的创始人，他提出了“道法自然”、“无为而治”等思想，对后世的思想、艺术、养生等方面产生了重要影响。墨子是墨家学派的创始人，他提出了“兼爱”、“非攻”等思想，对后世的社会伦理、国际关系等方面产生了积极影响。
韩非子是法家学派的代表人物，他主张法治，强调法律的权威。惠施是名家学派的代表人物，他注重逻辑推理和辩论技巧。公孙龙是名家学派的代表人物，他提出了“白马非马”等著名论断，对后世逻辑学的发展产生了重要影响。
4、影响与传承
楚国哲学对后世产生了深远的影响，主要体现在政治、文化、教育、社会伦理等方面。
在政治方面，楚国哲学强调道德修养和社会责任，为后世的政治治理提供了有益借鉴。在文化方面，楚国哲学的丰富内涵为后世的文化创作提供了源源不断的灵感。在教育方面，楚国哲学强调人才培养和道德教育，为后世的教育事业奠定了基础。在社会伦理方面，楚国哲学的“兼爱”、“非攻”等思想对后世的社会伦理观念产生了积极影响。
楚国哲学的传承主要依靠文献记载和后世学者的研究。在汉代，儒家学者对楚国哲学进行了深入研究，将其纳入儒家经典体系。唐代以后，道家、墨家、法家等学派的研究也逐渐兴起，为楚国哲学的传承和发展做出了贡献。
总结：
楚国哲学史.pdf电子书版文档下载为我们全面了解楚国哲学提供了宝贵资料。通过对楚国哲学的起源、主要流派、代表人物以及影响等方面的探讨，我们认识到楚国哲学在我国哲学史上的重要地位。楚国哲学的丰富内涵和深远影响，为我们今天的文化建设和社会发展提供了有益借鉴。
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