戴震与中国文化PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：许苏民着
- 出 版 社：贵阳：贵州人民出版社
- 出版年份：2000
- ISBN：7221046328
- 页数：351 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：男性宝典下一篇：思维世界的语言 《戴震与中国文化》目录 标签：文化
第一章 戴震生活的时代1
一、引言——从戴震与中国文化的关系谈起1
二、中国经济内发原生的早期现代化萌动8
三、中国社会风尚和学术思潮的“新”与“变”的气息15
四、满清王朝逆时代潮流而动的大兴“文字狱”运动与道德礼教下移运动21
第二章 戴震的生平事迹31
一、少为稗贩，涉历南朔32
二、寻师问学，师事江永35
三、避难北京，名重皇城43
四、游学扬州，结识惠栋48
五、连试不第，初创新说54
六、尽乎义命，晚年辉煌57
第三章 “解蔽斯以尽我生，尽我生斯欲尽乎义命之不可巳”——自觉地以启蒙为己任的学术路线与思想性格67
一、18世纪百科全书式的学者——戴震在学术领域的潜心开拓及其思想的学术基础之建立69
二、“由考核以通乎性与天道”——从考据中开出义理的哲学中兴73
三、“程朱详于论敬而略于论学”——戴震的思想路线与程朱理学的根本区别79
第四章 “发狂打破宋儒家中《太极图》”——戴震的本体论思想与人本主义的理性启蒙87
一、“气化之于品物，则形而上下之分也”——戴震的自然宇宙观88
二、“血气心知，性之实体也”——戴震的自然人性论98
三、“实体实事之名”与“纯粹中正之名”——戴震论实体与价值的关系111
第五章 “不以人蔽己，不以己自蔽”——戴震的认识论思想与知识论的知性启蒙118
一、“就其自然明之尽而无几微之失”——从物到感觉到思想的唯物主义认识路线119
二、“俱求理义者以意见当之”——带有怀疑主义意味的理性幽暗意识124
三、“有十分之见，有未至十分之见”——论破除“人蔽”与“己蔽”128
四、“必就事物剖析至微，而后理得”——从实然非从应然出发以求事物之“分理”132
五、“公论者，举其不可疑之理”——尊重公理、尊重逻辑的精神135
第六章 “情之至于纤微无憾是谓理”——戴震的伦理学思想与“情感哲学”的感性启蒙139
一、“失之知，而行因以谬”——戴震论知识与道德之关系140
二、宋儒理欲之辨：“忍而残杀之具”——戴震论程朱理学对社会造成的巨大祸害146
三、“理也者，情之不爽失者也”——戴震论“情”与“理”的关系152
四、“理者，存乎欲者也”——戴震论“理”与“欲”的关系156
五、戴震思想的人民性及其理论局限160
第七章 戴震思想溯源169
一、20世纪50年代以前关于戴震之思想渊源的各种观点170
二、戴震的人学本体论思想的理论来源180
三、戴震的认识论思想的理论来源185
四、戴震的伦理学思想的理论来源189
第八章 “同声相应，同明相照”——戴震思想对钱大昕、纪晓岚、章学诚的影响195
一、“由训诂以求义理，实事求是”——戴震与钱大昕196
二、“披肝露胆两无疑，情话分明忆旧时”——戴震与纪晓岚206
三、“进窥天地之纯，惟戴氏可与几此”——戴震与章学诚220
第九章 “流风大可惧”的身后一百年——戴震思想之传承233
一、“使后人明察于人伦庶物之间，必自戴氏始”——洪榜与朱筠关于戴学价值的争辩233
二、“俪辞诸家，独汪中称诵戴氏”——汪中对戴震思想的继承和发挥237
三、“综性情阴阳而折中诸子”——“不肯自居于考订之学者”的孙星衍246
四、“义理固先生（戴震）晚年极精之诣”——“自附于私淑之末”的戴学崇拜者凌廷堪251
五、“以理杀人，与圣学两”——盛赞《孟子字义疏证》的焦循255
六、“天既生人血气心知，则不能无欲”——阮元对戴震人性论和理欲观的阐发261
七、“阐发孔孟之学，却是新安之功”——戴震的再传弟子李汝珍及其《镜花缘》266
八、“承戴震之绪而扩充之”——戴震的三传弟子俞正燮273
九、“返经为狂猖，士气庶复振”——推许戴震“必能从政”的皖南学者包世臣276
十、“本朝别有绝特之士”——得自戴学嫡传、发展戴学传统的青年龚自珍280
十一、咸丰同治年间的两位研究戴震思想的学者——定海黄式三与戴震的三传弟子戴望288
第十章 戴震思想对清末民初中国文化的影响293
一、“着书专代世界苦人立言”——宋恕对戴震思想的认同和阐扬294
二、“用国粹激动种性，增进爱国的热情”——章太炎及国学保存会对戴震思想的研究和宣传304
三、伦理学界“自由思想之先声”——蔡元培对戴震伦理思想的研究311
四、“欲为中国文化转一新方向”——梁启超的戴学研究315
五、“努力创造一种科学的致知穷理的中国哲学”——胡适的戴学研究320
结束语：戴震思想对于重建现代人文精神的启迪328
附录一：关于戴震研究的主要论着索引（1949—1996）336
附录二：关于戴震研究的文献综述（1949—1996）342
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摘要：本文以《戴震与中国文化.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面详细阐述了戴震在中国文化中的重要地位及其影响。首先，介绍了戴震的生平和学术成就；其次，分析了戴震对儒家思想的发展与创新；再次，探讨了戴震在文学、历史、哲学等方面的贡献；最后，总结了戴震对中国文化的深远影响。
1、生平与成就
戴震（1724-1777），字东原，号东原子，清代著名思想家、哲学家、文学家。他出生于一个贫寒的家庭，却凭借自己的努力，成为一代宗师。戴震的学术成就主要体现在哲学、文学、历史、语言学等方面。他主张“实事求是”，强调实证主义，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。
戴震的生平充满了传奇色彩。他年轻时曾游历四方，广交朋友，积累了丰富的实践经验。在学术上，他主张“以经解经”，反对空谈义理，强调经世致用。他的著作《原善》、《孟子字义疏证》等，对后世产生了深远的影响。
戴震的生平和成就，使他成为中国文化史上的一位重要人物。他的思想观念和学术成就，为后世学者提供了宝贵的借鉴和启示。
2、儒家思想的发展与创新
戴震对儒家思想的发展与创新，主要体现在对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等传统儒家观念的重新解读和阐释。他认为，儒家思想的核心是“仁”，而“仁”的实现需要“实事求是”。戴震强调，儒家思想应该关注现实生活，关注人民的利益，反对空谈义理。
戴震对儒家思想的创新，还体现在他对“性”和“命”的探讨。他认为，人性本善，但受到社会环境的影响，人性可能会发生变化。因此，他主张通过教育和社会制度来引导人们回归善的本性。
戴震的儒家思想，为中国传统文化注入了新的活力，对后世产生了深远的影响。
3、文学、历史、哲学等方面的贡献
戴震在文学、历史、哲学等方面都有卓越的贡献。在文学上，他主张“文以载道”，强调文学应该关注社会现实，反映人民心声。他的诗歌、散文等作品，具有很高的艺术价值。
在历史学方面，戴震主张“以史为鉴”，强调历史研究应该注重实证，反对空谈。他的《通鉴纪事本末》等著作，对后世历史研究产生了重要影响。
在哲学上，戴震主张“实事求是”，强调哲学研究应该关注现实生活，关注人民的利益。他的哲学思想，为中国哲学的发展提供了新的思路。
4、对中国文化的深远影响
戴震的思想观念和学术成就，对中国文化产生了深远的影响。他的“实事求是”的思想观念，为中国传统文化注入了新的活力。他的儒家思想，为中国哲学的发展提供了新的思路。他的文学、历史、哲学等方面的贡献，为中国文化的繁荣做出了重要贡献。
戴震的思想观念和学术成就，不仅对中国文化产生了深远的影响，而且对世界文化也产生了重要影响。他的思想观念，为世界文化的交流和发展提供了宝贵的借鉴和启示。
总结：
戴震是中国文化史上的一位重要人物，他的生平和成就、儒家思想的发展与创新、文学、历史、哲学等方面的贡献，以及对中国文化的深远影响，都为我们提供了宝贵的借鉴和启示。戴震的思想观念和学术成就，不仅在中国文化史上具有重要地位，而且对世界文化也产生了重要影响。
本文通过对《戴震与中国文化.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，展示了戴震在中国文化中的重要地位及其影响。希望本文的研究成果，能够为读者提供有益的参考。
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