唯识宗简史简论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：韩延杰着
- 出 版 社：上海佛学书局
- 出版年份：1999
- ISBN：
- 页数：273 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：永乐北藏 第42册下一篇：价值论视野中的美学 《唯识宗简史简论》目录 标签：唯识宗 简史
上篇1
简史1
第一章 唯识学派在印度的思想渊源1
第一节 缘起论中的唯识思想1
第二节 阿赖耶识的前身——补特伽罗、有分识和细意识4
第三节 种子的前身——一味蕴和穷生死蕴8
第四节 唯识派对说一切有部的继承关系10
(一) 五位七十五法和五位百法11
(二) 四缘、五果和种子论13
第二章 印度大乘佛教从空宗到有宗的发展17
第一节 空、有两宗关于“空”论的异同18
第二节 空、有两宗关于二谛论的异同24
第三节 空、有两宗关于中道论的异同28
第四节 清辩和护法的争论31
第五节 戒贤和智光的争论36
第三章 印度唯识学派的传承体系42
第一节 唯识学派的创始人——弥勒、无着、世亲42
第二节 十大论师及其他论师48
第四章 地论师54
第一节 地论师的分裂54
第二节 地论师的师承59
第三节 地论师的主要哲学理论73
第四节 地论师对天台、华严二宗的影响79
第五章 摄论师83
第一节 摄论师的师承83
第二节 摄论师的哲学理论96
第六章 《大乘起信论》的唯识观点102
第一节 关于《大乘起信论》真伪的争议及其思想渊源102
第二节 别具一格的唯识主张104
第三节 《起信论》思想对中国佛教的影响110
第七章 中国唯识宗的创始人——玄奘118
第一节 玄奘家世118
第二节 踏上征途119
第三节 到达印度120
第四节 回国译经122
第八章 唯识宗的其他论师127
第一节 窥基127
第二节 慧沼和智周129
第三节 圆测131
第九章 地、摄两派与唯识宗的区别133
第一节 地、摄两派和唯识宗对第七和第八识的不同论述134
第二节 唯识新旧二译对前六识的不同论述137
第三节 灵润关于唯识新旧二译的十四点不同138
第十章 唯识宗依据的主要经典144
第一节 六经144
下篇144
教理144
第二节 十一论147
第十一章 五位百法151
第一节 心法和心所法151
(一) 遍行153
(二) 别境154
(三) 善156
(四) 烦恼159
(五) 随烦恼161
(六) 不定165
第二节 色法165
第三节 心不相应行法169
第四节 无为法174
第五节 五位唯识176
第十二章 蕴、处、界三科与五位百法的关系179
第一节 五蕴179
(一) 色蕴179
(二) 受蕴180
(三) 想蕴181
(四) 行蕴182
(五) 识蕴183
第二节 十二处186
第三节 十八界187
第十三章 初能变(第八识阿赖耶识)188
第一节 阿赖耶识的三相188
第二节 第八识的异名190
第三节 成立第八识的根据193
第十四章 第二能变(第七识末那识)196
第一节 末那识的基本特征及其分位196
第二节 末那识存在的根据197
第十五章 第三能变(前六识)201
第一节 前五识201
第二节 第六识意识203
第十六章 唯识学的“四分”论205
第一节 四分略解205
第二节 唯识师对四分论的不同主张206
第十七章 唯识学的“种子”论209
第一节 种子略解209
第二节 种子的来源212
第三节 种子的分类213
第四节 熏习216
第一节 三性220
第十八章 唯识学的三性、三无性220
第二节 三无性224
第三节 三性与四谛等的关系225
(一) 三性与四谛225
(二) 三性与七真如225
(三) 三性与六法226
(四) 三性与五事226
(五) 三性与四真实227
(六) 三性与三解脱门227
(七) 三性与三无生忍228
(八) 三性与二谛228
第十九章 唯识派的识变论229
第一节 五重唯识和五种唯识229
第二节 唯识九难232
第三节 因能变和果能变237
第二十章 玄奘对唯识学的发展239
第一节 玄奘三论239
第二节 唯识三境244
(一) 性境245
(二) 独影境246
(三) 带质境247
第二十一章 唯识宗的修行理论249
第一节 资粮位249
第二节 加行位252
第三节 通达位252
第四节 修习位254
第五节 究竟位257
第二十二章 唯识与因明260
第一节 唯识派对因明学的发展261
第二节 玄奘对因明学的发展267
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摘要：本文以《唯识宗简史简论.pdf电子书版文档下载》为中心，从唯识宗的起源与发展、主要经典与思想、代表人物与著作以及影响与传承四个方面，对唯识宗进行了全面而深入的探讨，旨在为读者提供一部关于唯识宗的全面概述。
1、起源与发展
唯识宗起源于印度，是佛教哲学的一个重要流派。它主张“一切法唯识所变”，即一切现象都是心识所变现。唯识宗的发展经历了多个阶段，从古印度到中国，再到日本、韩国等地，形成了独特的文化内涵和哲学体系。
在古印度，唯识宗的创始人无著、世亲兄弟对佛教哲学进行了深入研究，提出了“唯识无境”的观点。在中国，玄奘法师将唯识宗传入我国，并创立了“法相宗”。法相宗在中国的发展经历了唐、宋、元、明、清等多个朝代，形成了丰富的哲学思想和学术成果。
唯识宗的发展不仅局限于中国，还传播到了日本、韩国等地。在日本，唯识宗被称为“禅宗”，对日本文化产生了深远的影响。在韩国，唯识宗被称为“禅宗”，对韩国文化产生了深远的影响。
2、主要经典与思想
唯识宗的主要经典有《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。这些经典系统地阐述了唯识宗的哲学思想，包括“唯识无境”、“八识心王”、“种子识”等核心概念。
“唯识无境”是唯识宗的核心思想之一，认为一切现象都是心识所变现，没有独立于心识之外的外境。这一观点对佛教哲学产生了深远的影响，为后来的佛教哲学研究提供了重要的理论基础。
“八识心王”是唯识宗的又一重要概念，指心识分为八个部分，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。这些心识共同构成了人的心理活动，影响着人的行为和认知。
3、代表人物与著作
唯识宗的代表人物有玄奘法师、窥基法师、法藏法师等。他们不仅对唯识宗的哲学思想进行了深入研究，还将其传播到世界各地，为唯识宗的发展做出了巨大贡献。
玄奘法师是唐代著名的佛教翻译家，他翻译了大量的佛教经典，为我国佛教文化的繁荣做出了重要贡献。窥基法师是玄奘法师的弟子，他继承了玄奘法师的学术思想，对唯识宗的研究产生了深远的影响。
法藏法师是宋代著名的佛教哲学家，他提出了“一心三观”的学说，将唯识宗的哲学思想与禅宗相结合，为佛教哲学的发展开辟了新的道路。
4、影响与传承
唯识宗对佛教哲学、文化、艺术等领域产生了深远的影响。在佛教哲学方面，唯识宗为后来的佛教哲学研究提供了重要的理论基础。在文化方面，唯识宗促进了佛教文化的传播与交流。在艺术方面，唯识宗影响了佛教艺术的创作与表现。
唯识宗的传承经历了多个阶段，从古印度到中国，再到日本、韩国等地，形成了独特的文化内涵和哲学体系。在当代，唯识宗仍然具有重要的学术价值和现实意义。
总结：
本文通过对《唯识宗简史简论.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，对唯识宗的起源、发展、经典、思想、代表人物、影响与传承等方面进行了全面而深入的探讨。唯识宗作为佛教哲学的一个重要流派，对佛教文化的发展产生了深远的影响。
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