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再与南怀瑾商榷  “论语”正裁

再与南怀瑾商榷 “论语”正裁PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:董子竹着
  • 出 版 社:武汉:长江文艺出版社
  • 出版年份:2001
  • ISBN:7535422063
  • 页数:540 页

图书介绍:南怀瑾先生不知“佛”敢解佛经,不知“道”敢批道论,不知“儒”敢裁儒典。长袍马褂下掩了天大两个字“术士”。其学问一言以蔽之:“道德加功夫”。“道德”者,小地主的家庭道德;“功夫”者,术士流的特异功能。然而就是这位南怀瑾先生,竟是名满华夏的“大师”、“大儒”、“大士”。哀哉!中国文化!中国人真不知要为自己的“百年狂躁症”付出多大的代价?吾等愚民,再莫上当了。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:南怀瑾佛学讲录集 药师经的济世观下一篇:中学生心理漫话 《再与南怀瑾商榷 “论语”正裁》目录 标签:商榷

迎接人类第二个“文艺复兴”时代的到来——兼论儒学的现代命运1

学而第一22

何谓“学”?22

一段话莫打成三节28

吃了和没吃一样30

孔子、有子,伟大的故人34

“仁”是实实在在的历史本身39

曾参,孔门佳弟子44

“忠恕”只是一把心灵的尺45

儒、道、释三家简介48

《论语》确实是有章法的50

民本主义的胜利52

孝弟,稳定中国社会的秤砣57

稳定与运动59

儒学贵在“反潮流”62

“贤贤易色”新解65

无友不如己者68

“止于至善”73

孔子也是普通人75

望子成龙77

中国哲学只是“人生哲学”吗?78

“叩其两端”的典型83

不是教你饿肚子85

《大学》的原始版86

贵在你自己的“知”88

为政第二89

何谓之“德”?89

一切皆是“思无邪”92

刑、礼皆是“礼”95

历史是最好的老师96

一切为了“人”100

此与“臣道”无关102

对人类历史也应这样观察104

温人类历史之故知人类未来之新105

无处不可直达生命的本来106

只管行去108

这就是“思无邪”110

叩其两端而竭焉111

怎么有两个孔子?114

与道德无关的伟大哲理115

学、德、禄本来一致118

“直”的误区120

还是“明明德”的事121

修、齐、治、平的正解122

“信用”与“信息”124

损益,天地之正理126

一个重要的转折127

八佾第三129

孔子不是完人129

“礼”与“仁”131

“神”在吾心133

我想起了足球赛135

“礼”本不虚人自虚138

“祭如在”正解138

合历史,便是合“礼”144

这是本来之义145

语言文字的尴尬147

不要再从孔子向后退了150

里仁第四152

永驻“仁”中152

莫被“眼花”遮了明德161

南老,弄懂原意再作解163

张冠莫李戴166

人总是要有崇拜的169

东方文化,强调理性169

与“邻里”无关170

还要从己心去求172

孔子不是道学先生174

公冶长第五174

直心道场、仁者心境、文化长卷176

雍也第六190

贵在自信190

中庸,须臾不可离也196

没有力不足者200

文质本彬彬202

孔子的脚后跟是什么样的?214

述而第七214

泰伯第八233

龙袍冕旒非关“我”233

生生死死皆是“它”239

克己复礼天下归仁243

就是这样,就是这样244

成功的古人皆该赞246

“天泉证道”杂说248

诚意出幽默251

子罕第九251

孔子思想的精髓253

孔子有知当嚎啕259

乡党第十269

先进第十一270

生与死——孔子与颜回270

登堂易、入室难283

颜渊第十二289

生命、仁与历史的进步289

没有“劳生”,何以悟“生”?301

什么是“礼”?306

居敬行简310

永远不欺骗自己315

信,就是绝不欺骗自己324

“文”的进步,就是“质”的扩展326

还是一个“信”,还是一个“礼”329

欺骗自己的人,永远是自己330

各安其位,各又不安其位332

直下承当的勇气335

居无倦,行以忠337

爱人非人;知人非人342

子路篇第十三348

实践理性348

孔子何尝蔑视劳动人民?352

无处不是“明明德”354

话“耻”359

君子“和而不同”364

宪问第十四367

莫错解“德”字367

知人论世373

张载正是“为人学”377

知不可为而为的智慧385

卫灵公第十五389

“一以贯之”与可见非性390

“一以贯之”还是“一以贯之”395

语言,是个陷阱398

永不苟且402

季氏第十六404

真理只在当下405

阳货第十七409

没有真的“不自欺”409

性本无性412

“不自欺”的活用414

莫以“不自欺”自欺417

微子第十八420

去留肝胆两昆仑421

子张第十九424

儒家悲剧从这里起425

千秋功罪谁人曾予评说429

尧曰第二十433

东方文化的根本精髓是什么?434

跋444

生命与未来&董逋447

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摘要:本文以“再与南怀瑾商榷《论语》正裁.pdf电子书版文档下载”为中心,从文本解读、文化传承、学术争议和现实意义四个方面进行深入探讨,旨在揭示《论语》正裁的内涵及其在当代的价值。

1、文本解读

《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,为我们提供了对《论语》文本的全新解读。通过对文本的细致分析,我们可以发现,南怀瑾先生对《论语》的解读具有独到的见解。他不仅关注文本的字面意义,更注重挖掘其背后的文化内涵和哲学思想。例如,在解读“仁者爱人”时,南怀瑾先生强调了“仁”的实践性,认为“仁”并非空洞的理论,而是体现在日常生活中的点滴行为。

此外,南怀瑾先生对《论语》中的许多章节进行了重新诠释,使得《论语》的内涵更加丰富。例如,他将“学而时习之”解读为“学习与实践相结合”,强调了学习的重要性。这种解读方式有助于我们更好地理解《论语》的精髓,从而将其应用于现实生活中。

在文本解读方面,南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载为我们提供了宝贵的参考。通过对文本的深入挖掘,我们可以更好地把握《论语》的内涵,从而丰富自己的精神世界。

2、文化传承

《论语》作为儒家经典,承载着中华民族优秀的传统文化。南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,在传承和弘扬传统文化方面具有重要意义。首先,南怀瑾先生通过对《论语》的解读,使更多的人了解和认识儒家文化,从而增强了民族自信心和自豪感。

其次,南怀瑾先生的解读方式,使得《论语》这一传统文化经典更加贴近现代人的生活。他将儒家思想与现代价值观相结合,使人们在阅读《论语》时,能够感受到传统文化的魅力,同时也能够从中汲取智慧,指导自己的行为。

最后,南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,为传统文化的研究和传承提供了新的思路。通过对《论语》的深入解读,我们可以更好地挖掘传统文化的内涵,为传统文化的传承和发展贡献力量。

3、学术争议

南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,在学术界引发了一定的争议。一方面,南怀瑾先生的解读具有创新性,为《论语》的研究提供了新的视角。然而,另一方面,一些学者认为南怀瑾先生的解读过于主观,缺乏严谨的学术态度。

在学术争议方面,我们需要保持客观和理性的态度。一方面,我们应该肯定南怀瑾先生在《论语》研究方面的贡献;另一方面,我们也要关注学术界的不同声音,以促进《论语》研究的深入发展。

总之,学术争议是学术发展的一种正常现象。在《论语》正裁.pdf电子书版文档下载的背景下,我们应该以开放的心态,积极探讨《论语》的内涵,为学术研究贡献力量。

4、现实意义

南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,在现实社会中具有重要的意义。首先,它有助于我们树立正确的价值观。在现代社会,人们面临着各种诱惑和挑战,通过学习《论语》,我们可以从中汲取智慧,树立正确的道德观念。

其次,南怀瑾先生的解读有助于我们提高自身修养。在日常生活中,我们可以将《论语》中的智慧应用于实践,从而提升自己的道德品质和人生境界。

最后,南怀瑾先生的《论语》正裁.pdf电子书版文档下载,有助于我们传承和弘扬中华民族优秀传统文化。在全球化背景下,我们应该关注传统文化的传承,使之成为我们民族的精神支柱。

总结:

通过对《论语》正裁.pdf电子书版文档下载的深入探讨,我们认识到南怀瑾先生的解读具有独到的见解和重要的现实意义。在今后的学习和研究中,我们应该继续关注《论语》的研究,以丰富自己的精神世界,为中华民族优秀传统文化的传承和发展贡献力量。

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