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哲学宗教

  • 作 者:陈进国着(中国社科院世界宗教研究所)
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2222
  • ISBN:7500452896
  • 页数:819 页

图书介绍:本书将生活史、宗教史、家庭史与思想史糅合在一起,对福建地区的历史状况、社会生活与信仰进行了论述。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:管子二十四卷下一篇:大日本校订大藏经 诸宗部 禅宗 云7 《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下》目录 标签:人类学 社科院 乡土 风水 仪式

第四章 神圣帷幕:走向民俗化和仪式化的风水信仰(Ⅱ)407

第一节 不安的诉说:念祝仪式与风水观念的内敛化408

图4.1 上杭县南阳镇M村“游凳龙”图432

图432

第四章432

图4.2 萧氏辉甲公派十七世四房族谱有关“葬大柩”仪轨的个案资料438

图4.3 邹氏第廿世国学生启园公厝图441

图4.4至图4.6 斩草祭坛图446

图4.8 惠安县山霞镇青山宫后土名狮子山的堭金罐(新穴前)459

图4.7 惠安县张阪镇土名湖尾下的堭金罐(旧穴前)459

图4.9 福安市民间葬仪中的“喝龙”歌460

图4.10 福建省客家地区出煞破军仪轨中所用《出破军步七星咒》461

图4.11 福建省客家地区出煞破军仪轨中所用《喝煞破军文》462

图4.12 流传在福安市民间葬仪中的“散五谷米”歌464

图4.13 邹氏十九世祖龙川公既是元配马孺人坟图466

图4.15 更葬银牌的永定县白沙始祖墓图472

图4.14 汀州府银牌样式472

图4.16 改葬骨骸及神主的邹氏十世祖林茂公坟图477

图4.17 葬木主的泉州回族丁氏五世墓图479

图4.18 长汀县宝珠峰下赖氏得公墓479

图4.19 滴血于砖改葬的邹氏九世祖坟图480

图4.20 惠安县山霞镇土名“坑子尾”葬鸡蛋的龟壳墓482

图4.22 黄氏墓祠图(前祠后墓)487

图4.21 郑氏墓祠图(前祠后墓)487

图4.23 黄氏墓庙图(前庙后墓)488

图4.24 惠安县山霞镇东坑村李姓赐福堂“风水迁建收支公布”490

图4.26 清西厝大祖正位神主墓494

图4.25 清李公祖墓494

第二节 谦恭的倾听:扶乩活动与风水信仰的人文化502

第五章 理性驱驰:风水信仰与士绅的文化空间构建521

第一节 道乎术乎:士绅与地方学场风水的意义营造524

图5.2 长汀县唐代古井“八卦龙泉”530

图5.1 汀州阴塔井碑530

第五章530

图5.3 泉州“石笋”535

图5.4 泉州“石笋”碑文535

图5.5 甘棠堡土图542

图5.6 云霄城池图547

图5.7 泉州现存的宋代清净寺550

第二节 公乎私乎:士绅的风水取向与社会经济变迁551

第三节 义乎利乎:士绅的风水信仰根源及人文心态573

图5.8 江西婺源朱文公先生祖地574

图5.9 建阳朱文公母地图576

图5.10 建阳蔡西山先生自卜寿藏图576

图5.11 安溪县李光地祖地图578

第六章 化育无形:风水信仰与乡土社会的秩序整合593

第一节 风水信仰与乡族秩序的议约化:以契约为证595

第六章614

图6.1 建阳蔡氏九贤祖地图614

第二节 风水信仰与家族认同的箭垛化:以庄氏为例630

图6.2 悬钟图,永春庄氏早期世系图634

图6.3 永春庄氏锦绣山图636

图6.4 永春庄氏五祖驷马山图636

图6.5 晋江市青阳古山公墓图648

表650

第六章650

表6-1 漳州龟山庄氏天湖房支系营造祠、墓情况650

图6.6 “天湖房”庄氏龟山二世妣墓图655

图6.7 “天湖房”庄氏龟山始祖墓图658

图6.8 “天湖房”庄氏龟山二世祖墓图662

图6.9 “天湖房”庄氏龟山四世祖墓图667

图6.10 长汀县朝斗岩罗祖教大姑LRF之墓680

余论 生命灵光:多维关系视野中的风水信仰研究685

附录一 明清时期福建风水示禁碑文摘抄707

附录二 福建谱牒风水诉讼案例资料摘抄751

附录三 《晋江古檗山庄题咏集》拓本摘录781

主要征引与参考文献793

后记815

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摘要:本文以《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从信仰、仪式、乡土社会和人类学视角四个方面,对风水的历史与现状进行了深入探讨,揭示了风水在人类文化中的独特地位和深远影响。

1、信仰

风水作为一种古老的信仰体系,其核心观念是人与自然的和谐共生。在《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》中,作者详细阐述了风水信仰的起源、发展和演变过程。从古代的阴阳五行理论到现代的风水学,风水信仰始终贯穿于人们的日常生活,影响着人们的居住、工作和生活选择。

风水信仰在乡土社会中具有特殊地位,它不仅是一种生活哲学,更是一种精神寄托。人们相信,通过调整居住环境,可以改变命运,实现家庭和谐、事业成功。这种信仰观念在乡土社会中得到了广泛传播和传承。

风水信仰在现代社会中仍然具有生命力,人们对风水的关注和研究不断深入。风水学逐渐从神秘主义走向科学化,为人们提供了更多关于居住环境选择和改善的指导。

2、仪式

风水仪式是风水信仰的重要组成部分,它通过一系列特定的仪式活动,实现人与自然的和谐共生。在《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》中,作者详细介绍了风水仪式的种类、流程和意义。

风水仪式主要包括选址、布局、调整和祭祀等环节。这些仪式活动不仅具有宗教意义,还具有实际的应用价值。通过风水仪式,人们可以改善居住环境,提升生活质量。

风水仪式在乡土社会中具有深厚的历史文化底蕴,它反映了人们对自然和生命的敬畏之情。随着社会的发展,风水仪式逐渐融入现代生活,成为人们追求美好生活的精神寄托。

3、乡土社会

风水与乡土社会密切相关,它反映了乡土社会的生活方式和价值观念。在《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》中,作者从乡土社会的角度分析了风水的历史演变和现实意义。

风水在乡土社会中具有多重功能,它不仅是一种生活哲学,还是一种社会规范。风水观念影响着人们的居住选择、人际关系和社会秩序。

随着城市化进程的加快,乡土社会逐渐消失,风水观念也面临着传承与创新的挑战。如何在现代社会中传承和发展风水文化,成为了一个亟待解决的问题。

4、人类学视角

从人类学视角研究风水,有助于我们更好地理解风水文化的内涵和价值。在《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》中,作者运用人类学方法,对风水进行了深入剖析。

人类学视角下的风水研究,关注风水与人类生活的关系,探讨风水在人类文化中的地位和作用。这种研究方法有助于我们全面认识风水文化,为风水文化的传承和发展提供理论支持。

风水作为人类文化的重要组成部分,其研究具有重要的学术价值和现实意义。通过人类学视角,我们可以更好地理解风水文化的内涵,为风水文化的传承和发展提供新的思路。

总结:

本文通过对《风水的历史人类学探索 信仰、仪式与乡土社会 下.pdf电子书版文档下载》的深入分析,揭示了风水在人类文化中的独特地位和深远影响。风水作为一种古老的信仰体系,在乡土社会中具有深厚的历史文化底蕴,对人们的生活产生了重要影响。在现代社会,风水文化面临着传承与创新的挑战,需要我们从多学科视角进行深入研究。

本文的研究成果有助于我们更好地理解风水文化,为风水文化的传承和发展提供理论支持。同时,也为人类学、文化学等相关学科的研究提供了新的思路。

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