关帝信仰与格萨尔崇拜 以藏传佛教为视域的文化现象解析PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：加央平措着
- 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
- 出版年份：2016
- ISBN：9787509780930
- 页数：245 页
图书介绍：关帝信仰虽源于中原，但在中国边疆民族地区具有很大的影响。随着汉、满、蒙、藏文化的不断交流，关帝信仰逐渐传播到蒙古族地区、甘青川藏区乃至西藏各地，并以藏族传统文化的面相和符号在蒙藏民族中流传。关帝带上风靡藏区、独一无二的完美英雄——格萨尔的面具，以格萨尔的称谓流传至今，体现了汉、满、蒙、藏等民族通过宗教文化这一特殊纽带相互联系、彼此交流的历史本相。留存至今的拉萨帕玛日山上的关帝庙（藏族称之为格萨尔拉康），就是在一些藏族高僧大德的引导下，有意识地把关帝信仰转化成格萨尔崇拜，并为广大藏族群众所接受的历史见证。通过对大量的藏文文献资料，尤其是格萨尔拉康、功德林白度母殿所藏签文的解读，深刻揭示了关帝信仰转化为格萨尔崇拜的传播历程及其意义，提出了以北京为中心的关帝信仰向蒙藏地区的传播途径，及以拉萨为中心的关帝被格萨尔化的信仰向蒙古地区传播的模式。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：柏拉图与赫西俄德下一篇：快乐就这么简单 《关帝信仰与格萨尔崇拜 以藏传佛教为视域的文化现象解析》目录 标签：视域 藏传佛教 崇拜 信仰 解析
导论1
绪论1
第一节 研究意义1
第二节 国内外研究综述2
第三节 研究方法与重要资料6
第四节 创新观点与创新内容6
第一章 藏传佛教文化圈内关帝信仰的传播方式与路径8
第一节 北京地区藏传佛教寺院雍和宫的护法神关帝8
第二节 关帝信仰以格萨尔崇拜的形式在西藏的流传14
第三节 甘青藏区格萨尔化的关帝信仰形式40
第四节 蒙古族地区以格斯尔称谓流传的关帝信仰43
第二章 关帝信仰演变成格萨尔崇拜的历史过程与主要步骤46
第一节 高僧活佛吸收关帝为藏传佛教护法神47
第二节 藏族民间以格萨尔的视角接纳关帝55
第三章 关帝与格萨尔作为护法神在藏传佛教中的地位64
第一节 关帝与苯教神灵成为藏传佛教护法神的异同65
第二节 关帝与格萨尔在藏传佛教中的地位69
第四章 从汉地关帝灵签到藏传佛教抽签仪轨的演绎过程83
第一节 藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》与清代汉文《关帝灵签》之比较85
第二节 加注本藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》与汉文《关帝灵签》的比较99
第三节 格萨尔拉康内抽签算卦宗教活动实例131
第四节 扎基拉康内的藏文经书版《格萨尔签谱》134
第五章 功德林寺白度母殿内藏文签谱《箭卦签诗预言》与相应汉文签谱的比较146
第一节 《箭卦签诗预言》与《仙姑洞灵签》的典故比较147
第二节 《箭卦签诗预言》与《仙姑洞灵签》的签诗比较154
第三节 功德林寺白度母殿内的抽签算卦宗教活动实例172
第四节 白度母殿内《箭卦签诗预言》的翻译情况初探174
第六章 关帝信仰演化为格萨尔崇拜的历史文化意义177
第一节 关帝信仰演化为格萨尔崇拜的意义177
第二节 汉地灵签文化流传到藏族地区的特点与意义181
附录187
一 真日杰布煨桑祈文187
二 八廓绕赛赞康内《三界命主贡玛赤尊赞祈文》189
三 居米旁·降央南杰嘉措：《雄师格萨尔诺布祈文事业圆满》193
四 第十四世噶玛巴·台乔多吉：《格萨尔王祈文》196
五 格萨尔拉康内加注本藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》198
六 扎基拉康内藏文经书版《格萨尔签谱》234
参考文献240
后记244
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摘要：本文以《关帝信仰与格萨尔崇拜 以藏传佛教为视域的文化现象解析.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从历史渊源、宗教内涵、文化传承和现实意义四个方面对关帝信仰与格萨尔崇拜进行了深入剖析，旨在揭示藏传佛教视域下这两种文化现象的共性与差异，为我国民族文化的传承与发展提供有益借鉴。
1、历史渊源
关帝信仰起源于东汉末年，历经唐、宋、元、明、清等朝代，逐渐成为我国民间信仰的重要代表。格萨尔崇拜则源于藏族民间传说，是藏族文化的重要组成部分。两种信仰在历史长河中相互交融，形成了独特的文化现象。
关帝信仰与格萨尔崇拜的历史渊源可以追溯到古代民族融合时期。在古代，汉族与藏族等民族之间的交流日益频繁，关帝和格萨尔分别成为了各自民族的精神象征。随着民族融合的加深，关帝信仰与格萨尔崇拜逐渐在民间传播，形成了独特的文化现象。
在历史发展过程中，关帝信仰与格萨尔崇拜都受到了藏传佛教的影响。藏传佛教传入藏族地区后，与原有的民间信仰相互融合，使得关帝和格萨尔成为了藏传佛教的护法神。这种历史渊源使得关帝信仰与格萨尔崇拜在藏传佛教视域下具有了更为丰富的文化内涵。
2、宗教内涵
关帝信仰与格萨尔崇拜都具有深厚的宗教内涵。关帝被尊为“武圣”，象征着忠诚、勇敢和正义；格萨尔则被尊为“战神”，象征着英勇、智慧和力量。两种信仰都强调信仰者的道德修养和人格塑造。
在藏传佛教视域下，关帝信仰与格萨尔崇拜的宗教内涵得到了进一步丰富。关帝被视为藏传佛教的护法神，格萨尔则被视为藏传佛教的化身。这种宗教内涵使得关帝信仰与格萨尔崇拜在藏传佛教文化中具有了更为重要的地位。
关帝信仰与格萨尔崇拜的宗教内涵还体现在其仪式和节日活动中。在民间，关帝庙和格萨尔庙的祭祀活动丰富多彩，既有宗教仪式，也有民间娱乐。这些活动不仅丰富了信仰者的精神生活，也促进了民族文化的传承与发展。
3、文化传承
关帝信仰与格萨尔崇拜在历史长河中得到了广泛的传承。在民间，关帝庙和格萨尔庙遍布各地，成为了民族文化的重要载体。此外，关帝和格萨尔的故事也被广泛传颂，成为了民间文学的重要组成部分。
在藏传佛教视域下，关帝信仰与格萨尔崇拜的文化传承得到了进一步强化。藏传佛教寺庙成为了关帝和格萨尔信仰的重要场所，僧侣们通过讲经说法、举行法会等方式，传承着这两种信仰的文化内涵。
关帝信仰与格萨尔崇拜的文化传承还体现在现代社会的各个方面。在文学、艺术、影视等领域，关帝和格萨尔的形象被广泛运用，成为了民族文化的重要符号。这种文化传承不仅丰富了民族文化的内涵，也增强了民族认同感和凝聚力。
4、现实意义
关帝信仰与格萨尔崇拜在现代社会具有重要的现实意义。首先，这两种信仰有助于弘扬民族优秀传统文化，增强民族凝聚力。其次，关帝信仰与格萨尔崇拜为我国民族文化的传承与发展提供了有益借鉴。最后，这两种信仰有助于促进民族团结，维护社会和谐稳定。
在新时代背景下，关帝信仰与格萨尔崇拜的传承与发展面临着新的机遇和挑战。我们要深入挖掘这两种信仰的文化内涵，创新传承方式，使之更好地服务于民族文化的繁荣发展。
总结：
本文通过对《关帝信仰与格萨尔崇拜 以藏传佛教为视域的文化现象解析.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了关帝信仰与格萨尔崇拜在藏传佛教视域下的文化内涵、传承与发展。这两种信仰不仅具有深厚的宗教内涵，而且在现代社会具有重要的现实意义。我们要深入挖掘这两种信仰的文化价值，为民族文化的传承与发展贡献力量。
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