城邦的美德 亚里士多德政治伦理思想研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陶涛着
- 出 版 社：上海：上海三联书店
- 出版年份：2016
- ISBN：9787542655646
- 页数：213 页
图书介绍：第一，从原始文献入手，尽量清晰地勾勒出亚里士多德政治伦理思想的主要观点。第二，从古希腊文化出发，尽量还原亚里士多德政治伦理思想的历史及理论背景。第三，以研究亚里士多德为切入点，为继续探索古希腊政治思想、现代西方政治哲学提供进一步的理论支持。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：国学中的修身之道 提升道德修养 塑造魅力人格下一篇：法鼓山年鉴 2014 《城邦的美德 亚里士多德政治伦理思想研究》目录 标签：城邦 美德 伦理 思想 政治
第一章 导论1
第二章 何为城邦21
第一节 历史中的城邦23
一、希腊宗教23
二、城邦规模27
三、公民身份30
第二节 城邦——共同体的完满形式36
一、两个基础概念——共同体（koinonia）和自然/本性（physis）36
二、自然的家庭41
三、自然的城邦45
第三节 城邦——人实现自然本性的必要前提49
一、人天生是一种政治动物49
二、城邦先于家庭和个人52
第三章 何为城邦目的56
第一节 人的目的58
一、幸福（eudaimonia）——最终目的58
二、Arete——美德（vir-tue）或卓越（excel-lence）62
三、人实现目的之外在条件67
第二节 城邦的目的70
一、“人的目的”与“城邦的目的”71
二、实践且理性的生活75
三、城邦目的实现之外在条件79
第三节 城邦实现其目的应具有的美德或卓越83
一、政体84
二、法律88
三、教育92
第四章 城邦的美德（一）——政体98
第一节 政体的分类99
一、政体的二分99
二、政体的六分105
三、对柏拉图共有制的批判110
第二节 何为最优政体114
一、理想的最优政体114
二、多数人的智慧119
三、中间阶层的稳定性125
第三节 政体的变革129
一、政体变革的原因129
二、政体的维系137
第五章 城邦的美德（二）——法律与教育144
第一节 法律与教育的基础146
一、自然（physis）与法/习俗（nomos）146
二、法律的基础——自然正义与约定正义151
三、教育的基础——本性、品格与理性156
第二节 城邦的法律161
一、立法者与立法161
二、公民与合法167
三、公民与友爱173
第三节 城邦的教育177
一、教育目的177
二、教育内容181
三、音乐教育186
第六章 结语194
参考文献199
致谢213
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摘要：本文以亚里士多德的《城邦的美德》为研究对象，深入探讨了亚里士多德的政治伦理思想。通过对该电子书版文档的详细分析，本文从城邦的本质、政治制度、公民美德和道德教育四个方面对亚里士多德的政治伦理思想进行了全面阐述，旨在为当代政治伦理研究提供有益的借鉴。
1、城邦的本质
亚里士多德认为，城邦是自然的、理性的、至高无上的共同体。城邦的本质在于实现公民的幸福生活，而幸福生活的实现需要公民具备良好的道德品质。城邦不仅是政治共同体，更是道德共同体，公民在城邦中共同追求道德完善，实现个人与集体的和谐统一。
在《城邦的美德》中，亚里士多德指出，城邦的建立是为了满足公民的生存和发展需求，而城邦的繁荣与稳定则依赖于公民的道德品质。他认为，城邦的本质是公民的共同体，公民在城邦中共同追求道德完善，实现个人与集体的和谐统一。
亚里士多德进一步强调，城邦的建立需要遵循自然法则，即以理性为指导，实现公民的幸福生活。城邦的本质在于实现公民的道德完善，使公民在城邦中过上幸福的生活。
2、政治制度
亚里士多德在《城邦的美德》中提出了三种理想的政治制度：君主制、贵族制和民主制。他认为，这三种制度分别对应着城邦中的三个阶层：统治者、贵族和民众。在这三种制度中，民主制是最理想的政治制度，因为它能够实现公民的平等和自由。
亚里士多德认为，民主制是一种基于平等和自由的政治制度，它能够使公民在城邦中享有平等的权力和自由。在民主制下，公民可以自由表达自己的意见，参与城邦的政治决策，实现自己的利益。
然而，亚里士多德也指出，民主制存在一定的弊端，如可能导致权力的滥用和腐败。因此，他主张在民主制的基础上，建立一定的监督机制，以防止权力的滥用。
3、公民美德
亚里士多德认为，公民美德是城邦繁荣与稳定的重要保障。公民美德包括智慧、勇敢、正义、节制等品质。这些品质使公民在城邦中能够履行自己的责任，为城邦的繁荣和发展做出贡献。
在《城邦的美德》中，亚里士多德详细阐述了公民美德的内涵和重要性。他认为，公民美德是公民在城邦中实现自身价值的重要途径，也是城邦繁荣与稳定的重要保障。
亚里士多德强调，公民美德不仅体现在个人行为上，还体现在对城邦的忠诚和责任感。公民应当以城邦的利益为重，为城邦的繁荣和发展贡献自己的力量。
4、道德教育
亚里士多德认为，道德教育是培养公民美德的重要途径。道德教育应当从家庭、学校和社会三个方面入手，使公民在成长过程中养成良好的道德品质。
在《城邦的美德》中，亚里士多德强调，家庭是道德教育的起点。父母应当以身作则，为子女树立良好的道德榜样。学校则应当注重培养学生的道德素养，使其具备良好的道德品质。社会则应当营造良好的道德氛围，使公民在日常生活中养成良好的道德习惯。
亚里士多德认为，道德教育应当贯穿于公民的一生，使公民在成长过程中不断追求道德完善，为城邦的繁荣和发展做出贡献。
总结：
通过对《城邦的美德》的深入研究，本文对亚里士多德的政治伦理思想进行了全面阐述。亚里士多德的政治伦理思想强调城邦的本质、政治制度、公民美德和道德教育，为我们提供了有益的借鉴。在当代社会，我们应当借鉴亚里士多德的政治伦理思想，努力构建一个道德、和谐、繁荣的城邦。
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