陈先达文集 第7卷 漫步遐思PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陈先达着
- 出 版 社：北京：中国人民大学出版社
- 出版年份：2015
- ISBN：9787300218427
- 页数：466 页
图书介绍：本套书计有14卷，系统全面收录了陈先达的十四本着作。包括学术着作集6卷（其中2卷为合着），分别为：《走向历史的深处》、《马克思和马克思主义》、《哲学与文化》、《问题中的哲学》、《马克思早期思想研究》（合着）、《被肢解的马克思》（合着）；随笔文集8卷，分别为：《漫步遐思》、《静园夜语》、《哲学心语》、《回归生活》、《宜园杂谈》、《史论拾零》、《散步·路上》、《我的人生之路》等。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：宽恕就是爱下一篇：田野中的洞察 人类学伊斯兰研究散论 《陈先达文集 第7卷 漫步遐思》目录 标签：遐思 漫步 文集
上篇3
宗教·神话·哲学3
不要回错了家5
明白人与明白学7
哲学与自然科学9
境界11
知识与智慧12
我们依靠什么13
智慧与痛苦14
把哲学看成哲学15
哲学要永远注视现实17
哲学方法的特点19
饮食男女中的哲学和艺术20
流行哲学与哲学的流行22
哲学既要可爱又要可信24
哲学中的有限与无限、整体与部分26
解释技术、意境和科学世界观28
哲学可以活人也可以杀人30
哲学与人生31
哲学的真理性与个性33
哲学和尚与和尚哲学34
哲学并非只在抽象王国中驰骋35
深入哲学，走出哲学37
哲学家的眼睛38
马克思主义哲学家不能是沙漠里的高僧39
哲学与时代41
科学与科学家42
哲学与文化43
哲学与宗教45
哲学与闲暇46
哲学不是李尔王47
哲学的风格48
哲学的民族性50
不能把哲学的阶级性庸俗化52
哲学与哲学家的哲学意识54
争论不休的哲学定义56
猫头鹰与雄鸡58
是一个主义不是两个主义59
全球问题与全人类利益高于一切61
“天人合一”中的唯我论因素62
费尔巴哈与超越63
对自然的多角度考察65
唯心主义者也受唯物主义规律支配66
自然科学及其效用67
天上的月与水中的月68
谈死69
人的本质70
人性72
类意识73
人道主义的社会制约性74
我们全都是些集体性的人物75
个人与个人主义77
人的使命78
何谓见物不见人80
黑人就是黑人81
我一个人与每一个人82
没有我，地球照样转84
人和人本主义85
人的问题的实质是什么87
独立的人与人的独立性89
一窝蜂只是一只蜂91
何谓“人学的空场”92
人的社会性与个人主义94
个人主义是动力吗96
幸福与满足98
时代的交叉点上99
人在对象化中自我确证100
人的需要和非人的需要101
包含矛盾的尺度103
人的类特性105
不能在关系之外观察人107
存在：人类自我中心的难题108
人学的理论误区110
人在认识中的困难112
争论不休的异化问题114
人道主义与反人道主义116
死而不亡者寿117
被请出庙的神像只是木偶118
人是按人的方式来认识和改造世界的120
人的自然进化和社会发展121
他人不是地狱123
自我能实现什么124
抽象人道主义的基础：类意识126
生存与享受127
人性问题的切入角度128
仆人眼中无英雄130
我们不能只停留在人的层面上132
理性与欲望133
人道主义在历史观中的地位134
人和人的力量136
不要忘记了镜子138
白天打灯笼为什么139
人一半是野兽，一半是天使140
应该如何理解人的本质力量的对象化143
人不是衡量人的标准144
大海和一滴水146
用发展的观点看人的本质147
苦难与同情148
争论不休的人的本质问题150
人和人的历史152
人的自我创造和自我实现153
只有人才能把人变成人154
人与动物156
不要同语反复158
如果人不死，就没有上帝159
生命与本能160
死活之间161
孤独与孤独感162
人与主义163
再谈个人与个人主义164
我就是我：貌似高深的无聊废话165
个人的死亡与类的继续166
快乐与痛苦168
人与哲学170
人与人的世界172
人类不能坐待自然的恩赐173
不能是人说了算174
城市是一本打开的书175
不要忘了人还有无机身体176
中篇181
历史不是苏兹达利城的拙劣绘画181
社会规律的特点和主体的选择184
历史与现实190
私有和所有192
历史学能成为科学吗194
资本主义与社会主义196
社会主义发展的曲折性197
不要冷落了社会科学199
必然性与宿命论200
革命行为与反社会行为201
应该怎样评价历史202
要承认社会也有客体204
不能忽视生产关系206
历史不拒绝偶然性208
需要与利益210
生物结构与社会结构212
事实与预见214
社会规律与人的行为215
事件、现象、规律216
社会和社会规律217
预见、预测、预报218
出乎预料219
历史本身不需要“如果”220
规律论和宿命论221
不能否定社会领域的决定论原则223
必然、偶然、机遇225
社会规律是大尺度规律227
历史唯物主义也是社会唯物主义229
难得的远见卓识230
正确理解“没有……就……”231
金钱与功利233
资本主义矛盾和人类前途235
个人主义的“猴子”永远变不成人237
历史将做出最终裁决238
所有制问题也是政治问题239
为什么会有这种需要240
如何看待发达资本主义国家工人的生活水平241
道德的根源不在道德自身242
正确理解社会规律是人的活动规律244
动机的深处245
类与社会247
社会中的量的分析248
目的与手段249
自由与自由的获得250
规律和责任251
感性对象与感性活动252
选择以不可选择为前提253
自由的想象与想象中的自由254
自由的界限256
三种视角中的自由258
自由与自由竞争260
文明与交通261
合目的与合规律262
有没有最终目的264
一般规律从哪里来265
唯物史观不能忽视对交往的研究266
唯物史观变革的实质267
正确理解科技进步与社会进步的关系269
机械运动并不机械270
不要轻视历史271
历史与历史观274
历史史实的客观性何以可能276
合力论的本质是规律论278
社会发展是修正目的，而不是修正规律279
历史的悲剧280
世界历史和历史观中的世界281
历史和历史的经验282
社会进步及其尺度284
社会生活中的血缘关系287
劳动的多种思考289
历史唯物主义不是物本主义291
在关系中把握属性293
认识的社会制约性294
对体会的体会295
联系与思维296
关于“错误难免论”297
正确与错误298
科学与经验299
谣言的可信与不可信300
一个行动胜过一打纲领301
我看知识分子302
观念与习惯304
真理与谎言305
眼与手306
理性与审美307
看问题要有角度308
真理与错误309
真理与气节310
规律与矛盾311
必然与偶然312
重视本质不忽视非本质313
二与多314
由直观到抽象315
和与同316
是什么与似什么317
本体论与认识论318
同与异319
相互联系和宿命论320
不能把普遍规律抽象化321
真理与时间322
走过去与走过来323
苹果落地和万有引力325
可能性与“万一”326
何谓全面性327
辩证法与变戏法328
自由的代价329
想想看，你为什么那样看330
木桶效应与鞭打后羊331
碰钉子与被钉子碰332
谈悟333
豪猪与自由334
自觉性与盲目性335
理性主义与非理性主义336
关于“两点论”与“一点论”问题340
不能非此即彼341
真理中的新与旧344
真服与假服345
真理与谎言347
体系与僵化349
大智若愚351
真、善、美352
世界和世界观353
情人眼中出西施355
自在之物和为我之物356
要注意对原因的探求358
世界和图景359
生活节奏与时间观念360
量的把握361
对象和对象的认识362
事与理363
概念与现实364
运动与无限365
不要利令智昏366
自然的客观实在性与价值367
存在是不能排除的368
顺水推舟与逆水行舟369
不成为理由的理由371
辩证法的客观性372
实践的本质和作用374
观察的客观性376
关系与关系者378
梦与现实379
时间和空间380
颠倒的世界和颠倒的世界观381
用脚踢倒唯心主义382
一、二、三383
关于主客二分与科学世界观385
自然科学与社会科学388
不能认为凡存在的都是必然的390
两种必然性的观念391
规律与规律的实现393
应该区分决定作用与反作用395
规律与目的397
不能简单推论398
规律的普遍性与普遍规律401
问一个为什么403
下篇407
历史进步中的传统与当代407
理论与信仰413
也谈“马、中、西”414
教师与玉匠417
马克思主义的民族化问题418
价值与价值评价419
治世与治身420
中国文化的特点：文史哲的合一421
以道术鸣423
争与不争424
传统与反传统425
道德与非道德427
应该辩证地看待传统文化429
金钱不是衡量价值的唯一标准431
文化与自由432
历史与狂人433
征服者的被征服434
农业民族与游牧民族435
地理环境与民族性格436
价值与意义437
自我表现与表现什么439
美与爱美440
水441
善于掌握社会思潮442
何谓文化的心理结构443
人文学科的科学性何在444
禁忌：人的自我限制445
爱国446
复古与革新447
道德与行为448
潜意识、无意识和人449
理论与历史450
引证不是论证451
洋人与洋奴452
聪明与愚蠢453
拜金与拜权454
问题和主义456
宗教的社会功能457
马克思主义的光辉是遮不住的458
马克思主义与马克思主义者459
要发展，不要重构461
从整体中把握马克思主义463
沉默扼杀不了马克思主义464
神化与钝化465
马克思主义的复兴466
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摘要：陈先达文集第7卷《漫步遐思》是一部充满哲理与思考的著作，本文将从内容深度、思想内涵、文学价值和社会影响四个方面对这部作品进行详细阐述，以展现其独特的艺术魅力和深远的文化价值。
1、内容深度
《漫步遐思》收录了陈先达先生多篇散文、随笔和评论，内容丰富多样，涵盖了人生哲学、社会现象、文化传承等多个领域。这些作品以独特的视角和深刻的洞察力，对现实生活中的种种现象进行了深入剖析，展现了作者对人生、社会和文化的独到见解。
在《漫步遐思》中，陈先达先生以细腻的笔触描绘了生活中的点滴美好，如《春日漫步》中对春天的赞美，展现了作者对自然的热爱和对生活的感悟。同时，他还关注社会现实，如《城市印象》中对城市生活的反思，揭示了现代社会中存在的问题。
此外，陈先达先生在作品中还探讨了文化传承的重要性，如《传统文化与现代生活》一文，强调了传统文化在现代社会中的价值，为读者提供了丰富的思想启示。
2、思想内涵
《漫步遐思》中的作品，不仅具有丰富的内容，更蕴含着深刻的思想内涵。陈先达先生在作品中倡导人文精神，强调人的价值，关注个体命运，体现了作者对人生意义的深刻思考。
在《人生的意义》一文中，陈先达先生提出了“人生如梦”的观点，认为人生短暂，应当珍惜时光，追求有意义的人生。这种观点引发了读者对人生意义的深入思考。
此外，陈先达先生在作品中还探讨了道德伦理问题，如《道德的力量》一文，强调了道德在人生中的重要性，为读者提供了道德修养的启示。
3、文学价值
《漫步遐思》在文学价值方面具有很高的地位。陈先达先生的文笔优美，语言生动，富有感染力，使读者在阅读过程中能够充分感受到作品的艺术魅力。
在《漫步遐思》中，陈先达先生善于运用比喻、拟人等修辞手法，使作品更具生动性和形象性。如《春日漫步》中对春天的描绘，运用了丰富的比喻，使读者仿佛置身于春天的美景之中。
此外，陈先达先生的作品还具有很高的思想性和哲理性，使读者在欣赏作品的同时，能够获得思想的启迪。
4、社会影响
《漫步遐思》自出版以来，受到了广大读者的喜爱，产生了广泛的社会影响。这部作品不仅丰富了我国散文创作的内涵，还为读者提供了丰富的思想资源。
陈先达先生的作品，以其独特的视角和深刻的思考，引发了人们对人生、社会和文化的关注，有助于提高人们的思想素质和文化素养。
同时，《漫步遐思》也为我国散文创作提供了新的思路和方向，为散文创作的发展注入了新的活力。
总结：
陈先达文集第7卷《漫步遐思》是一部具有丰富内涵、独特艺术魅力和深远社会影响的作品。它不仅展现了作者对人生、社会和文化的深刻思考，还为读者提供了丰富的思想启示。本文从内容深度、思想内涵、文学价值和社会影响四个方面对这部作品进行了详细阐述，以展现其独特的艺术魅力和深远的文化价值。
本文由nayona.cn整理
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