郑玄通学及郑王之争研究PDF电子书下载

哲学宗教

作者：史应勇着
出版社：成都：巴蜀书社
出版年份：2007
ISBN：9787807520290
页数：400 页

图书介绍：本书为郑玄通学及郑王之争研究。介绍了郑玄的研究史，总结了郑玄在中国经学史上的地位，书的后半部分将郑玄与王肃的六种经注作了比勘。查看图书目录点击购买PDF全本电子书上一篇：基础心理学下一篇：梁启超与清季革命 《郑玄通学及郑王之争研究》目录 标签：研究史研究

第一篇历史背景3

第一章　郑玄之生活背景及其着述3

一、平民出身3

二、志在读书4

三、游学全国5

四、学成回乡，先注纬书与三礼7

五、注《论语》、《毛诗》、《尚书》14

六、避地徐州注《孝经》20

七、临终注《易》23

八、其他着述26

第二章由经有数家、家有数说到括囊大典、贯通六艺——郑玄通学形成之前瞻31

一、关于今文经、古文经的问题32

二、关于今文经师法、家法的衍变34

三、古文经学的兴起37

四、通学导向的形成及其流布40

第二篇研究史51

第三章　论郑学地位的跌落51

第四章　清代郑学概述63

一、郑玄及其经学地位重新抬升63

二、汉学中的尊郑派68

三、汉学中的客观研究派73

四、郑着佚文之辑录79

五、郑玄年谱之撰着96

六、清儒对待郑玄信纬的态度98

七、晚清今文家笔下的郑玄102

八、结语105

第五章　近百年郑学研究述略107

一、民国时期的郑学107

二、新中国成立后大陆郑学研究略述110

三、近年台湾地区及日本关于郑学的研究113

四、小结117

第三篇郑玄通学新探121

第六章　妖妄的“六艺”观来自谶纬121

一、六艺图所生123

二、图谶学兴起的背景125

三、郑玄笃信图谶129

四、图谶信仰基础上的六艺观134

五、余论139

第七章　郑玄三礼体系的形成及其内容141

一、汉代“礼经”之缺陷142

二、《礼记》补“礼经”之未备146

三、《周礼》成为后起之秀及其原因154

四、郑玄以《周礼》为宗整合三礼165

第八章 “整百家之不齐”——析郑康成如何平衡群经异说175

一、调停融通异说177

（一）关于“天号”177

（二）关于“麟”的解说178

（三）圣人“感生”问题180

（四）关于爵制180

（五）关于诸侯朝见天子之礼182

（六）关于古诸侯数184

（七）关于诸侯封国之大小185

（八）关于明堂庙寝之制185

（九）关于哭师于何处186

（十）关于“四时田”与“三时田”186

（十一）关于殡葬之礼186

（十二）关于殡葬之月数187

（十三）关于《榖梁》称“氏”之笔法188

（十四）关于《左氏》称鲁隐公“摄”的笔法189

（十五）关于《左氏》称名称“子”之笔法190

（十六）关于“日”与“不日”之笔法190

（十七）关于《左氏》所述合礼与否之评判191

二、调停融通异说时出现的漏洞193

（一）关于“刑不上大夫”193

（二）关于天子田猎时当建何旗帜194

（三）解“五祀”说法不一195

（四）《论语注》与《毛诗笺》意见不一195

（五）《礼记注》与《毛诗笺》意见不一196

（六）关于诸侯城池大小制度说法不一197

（七）对古代各少数民族的说法不一197

三、最以《周礼》为宗198

（一）关于“会葬”制度198

（二）关于“六宗”199

（三）关于天子之车驾制度200

（四）关于服役年龄201

（五）关于“鹳鹆”202

（六）《尔雅》不足难《周礼》204

（七）关于稷神204

（八）何谓“类”祭205

（九）关于先王以何为祭主206

（十）天子能否“聘”诸侯206

（十一）关于子孙复先辈之仇的时限206

（十二）关于天子有无“爵”207

（十三）关于灶神与祝融之神的关系207

（十四）关于田税之多少209

四、结语211

第九章　传世《孝经》郑注的再考察213

一、传世《孝经郑注》自来有疑213

二、唐明皇御注《孝经》216

三、清人将错就错221

四、一证似可了公案226

第四篇郑、王之争231

第十章　现存郑玄、王肃经注比勘六种231

一、《周易注》232

二、《尚书注》237

（一）《尧典》237

（二）《舜典》239

（三）《皋陶谟》241

（四）《益稷》242

（五）《禹贡》243

（六）《盘庚上》244

（七）《盘庚中》245

（八）《盘庚下》245

（九）《牧誓》245

（十）《洪范》246

（十一）《金滕》246

（十二）《大诰》246

（十三）《康诰》247

（十四）《洛诰》248

（十五）《无逸》248

（十六）《君奭》248

（十七）《多方》249

（十八）《吕刑》249

三、《毛诗注》249

（一）《周南关雎诂训传第一》249

（二）《召南鹊巢诂训传第二》251

（三）《邶柏舟诂训传第三》251

（四）《鄘柏舟诂训传第四》255

（五）《卫淇奥诂训传第五》255

（六）《王黍离诂训传第六》257

（七）《郑缁衣诂训传第七》257

（八）《齐鸡鸣诂训传第八》258

（九）《魏葛屦诂训传第九》260

（十）《唐蟋蟀诂训传第十》260

（十一）《秦车邻诂训传第十一》263

（十二）《陈宛丘诂训传第十二》265

（十三）《豳七月诂训传第十五》267

（十四）《鹿鸣之什诂训传第十六》272

（十五）《南有嘉鱼之什诂训传第十七》274

（十六）《鸿雁之什诂训传第十八》275

（十七）《节南山之什诂训传第十九》275

（十八）《谷风之什诂训传第二十》278

（十九）《甫田之什诂训传第二十一》280

（二十）《鱼藻之什诂训传第二十二》282

（二十一）《文王之什诂训传第二十三》285

（二十二）《生民之什诂训传第二十四》294

（二十三）《荡之什诂训传第二十五》298

（二十四）《清庙之什诂训传第二十六》306

（二十五）《臣工之什诂训传第二十七》309

（二十六）《闵予小子之什诂训传第二十八》310

（二十七）《駉之什诂训传第二十九》315

（二十八）《那之什诂训传第三十》318

四、《丧服经传注》323

五、《礼记注》331

（一）《曲礼上第一》331

（二）《曲礼下第二》334

（三）《檀弓上第三》334

（四）《檀弓下第四》336

（五）《王制第五》337

（六）《月令第六》339

（七）《曾子问第七》340

（八）《礼器第十》340

（九）《郊特牲第十一》341

（十）《内则第十二》342

（十一）《玉藻第十三》342

（十二）《丧服小记第十五》343

（十三）《大传第十五》344

（十四）《少仪第十七》344

（十五）《乐记第十九》344

（十六）《杂记上第二十》357

（十七）《杂记下第二十一》358

（十八）《丧大记第二十二》359

（十九）《祭法第二十三》360

（二十）《祭义第二十四》360

（二十一）《哀公问第二十七》361

（二十二）《仲尼燕居第二十八》361

（二十三）《坊记第三十》361

（二十四）《服问第三十六》362

（二十五）《投壶第四十》362

（二十六）《儒行第四十一》362

六、《论语注》363

（一）《里仁第四》363

（二）《公冶长第五》363

（三）《雍也第六》364

（四）《述而第七》364

（五）《太伯第八》365

（六）《子罕第九》365

（七）《乡党第十》366

（八）《子路第十三》367

（九）《微子第十八》367

第十一章　郑、王之争的文化史分析368

一、王肃生平与着述梗概368

二、郑、王礼制名物解释分歧之要点归纳372

（一）政治制度372

（二）丧礼372

（三）庙制373

（四）对天、帝的理解374

（五）祭礼376

（六）嫁娶之礼380

（七）古诸侯数381

（八）孔子弟子籍贯381

三、郑、王之争的文化史分析382

主要参考文献390

跋398

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摘要：本文以“郑玄通学及郑王之争研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从郑玄通学的背景、郑王之争的起因、郑玄通学的影响以及郑王之争的后果四个方面进行了详细阐述，旨在揭示郑玄通学与郑王之争的历史背景、发展过程及其对后世的影响。

1、郑玄通学的背景

郑玄通学，又称郑玄学派，是东汉末年兴起的一个学术流派。郑玄（127年—200年），字康成，东汉末年著名经学家、文学家。他博学多才，精通经学、文学、历史、地理、天文、算术等，被誉为“通儒”。郑玄通学的背景主要源于东汉末年社会动荡、学术思想多元以及郑玄个人的学术追求。

东汉末年，社会动荡不安，儒家思想受到冲击，经学地位下降。然而，郑玄却致力于经学研究，整理、注释儒家经典，创立了独特的郑玄学派。郑玄通学强调经世致用，注重实践，对后世产生了深远影响。

郑玄个人的学术追求也是郑玄通学兴起的重要原因。他博学多才，对经学、文学、历史等领域均有深入研究，形成了独特的学术风格。郑玄通学的兴起，标志着东汉末年学术思想的多元化，为后世学术发展奠定了基础。

2、郑王之争的起因

郑王之争，又称郑玄与王充之争，是东汉末年的一场学术争论。争论的焦点在于经学地位与儒学思想。郑玄主张经学至上，强调经学在儒家思想中的核心地位；而王充则主张儒学多元，认为经学并非唯一真理。

郑王之争的起因主要源于东汉末年社会动荡、学术思想多元以及郑玄与王充的学术观点差异。社会动荡导致经学地位下降，郑玄与王充分别代表了经学至上与儒学多元两种观点，引发了激烈争论。

郑王之争对后世产生了深远影响。一方面，它推动了经学研究的深入发展；另一方面，它也促进了儒学思想的多元化，为后世学术发展提供了新的思路。

3、郑玄通学的影响

郑玄通学对后世产生了深远影响。首先，它推动了经学研究的深入发展。郑玄整理、注释儒家经典，为后世经学研究提供了重要资料。其次，郑玄通学强调经世致用，注重实践，为后世学术研究提供了新的方向。最后，郑玄通学的兴起，标志着东汉末年学术思想的多元化，为后世学术发展奠定了基础。

郑玄通学对后世政治、文化、教育等领域产生了重要影响。在政治方面，郑玄通学强调经世致用，为后世政治家提供了治国理念。在文化方面，郑玄通学推动了儒家文化的传承与发展。在教育方面，郑玄通学为后世教育提供了新的思路。

总之，郑玄通学对后世产生了深远影响，为我国学术发展做出了重要贡献。

4、郑王之争的后果

郑王之争的后果主要体现在学术思想领域。一方面，它推动了经学研究的深入发展，使经学地位得到巩固；另一方面，它促进了儒学思想的多元化，为后世学术发展提供了新的思路。

郑王之争对后世产生了深远影响。一方面，它使经学地位得到巩固，为后世经学研究提供了重要基础；另一方面，它促进了儒学思想的多元化，为后世学术发展提供了新的思路。此外，郑王之争还促进了学术争鸣，为后世学术繁荣奠定了基础。

总之，郑王之争的后果主要体现在学术思想领域，对后世产生了深远影响。

总结：

本文通过对“郑玄通学及郑王之争研究.pdf电子书版文档下载”的详细阐述，揭示了郑玄通学与郑王之争的历史背景、发展过程及其对后世的影响。郑玄通学的兴起与郑王之争的爆发，标志着东汉末年学术思想的多元化，为后世学术发展奠定了基础。同时，郑玄通学与郑王之争对后世政治、文化、教育等领域产生了重要影响。

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