儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：陆自荣着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2007
- ISBN：7500461666
- 页数：333 页
图书介绍：本书有两个观点：一是对儒家思想合理性的方向和潜力作出判定，以及对儒家思想合理性性质做出界定；二是从文化、制度和人格三个层面对儒家思想合理性进行论证。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：死亡意识与神话下一篇：心理健康 教师用书 《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较》目录 标签：合理性 儒学 交往 比较 工具
导论1
一 研究缘由：韦伯和哈贝马斯对儒教合理化潜力的判断1
二 研究逻辑起点：多元合理性和儒学合理性的可能性7
三 研究策略11
四 需要界定和说明的三个概念15
上篇 和谐合理性：儒学合理性的界定——韦伯和哈贝马斯对儒教合理化判断的再反思第一章 社会学合理性的研究框架29
一 社会学合理性的研究主题30
1．合理性之主题：经验普遍准则的确立30
2．合理性之预设：人与世界的关系36
二 社会学合理性分析方向：伦理与认知、内在与外在41
1．合理性的分析方向A：伦理与认知41
2．合理性分析方向B：内在与外在47
三 合理性分析的方向同主题（包含预设）的关系51
1．韦伯合理性的分析方向同主题（包含预设）的关系51
2．哈贝马斯合理性的分析方向同主题（包含预设）的关系53
3．值得说明的两个问题56
第二章 儒学合理化潜力与方向的再反思60
一 儒学合理性之预设和知识类型60
1．天人合一：儒学的人与世界之关系61
2．德性之知与见闻之知：儒学确立的经验普遍准则72
二 伦理与内在：儒学合理化的方向86
1．判定儒学合理化方向之前想回顾的两个问题87
2．内在伦理合理化：儒学合理化方向89
3．对哈贝马斯合理化潜力图的回应94
第三章 和谐合理性：儒学合理性的界定97
一 合理性性质的判定依据：人与世界关系的取向和知识的取向98
1．成就取向对比理解取向98
2．人与世界关系的两种不同取向100
3．知识的两种不同取向103
4．人与世界关系取向以及知识取向决定合理性性质106
二 “和谐”取向的儒学合理性109
1．“天人合一”的和谐取向110
2．“内在超越”的和谐取向115
3．三种合理性的主题及其预设的取向之对比123
三 和谐合理性与“中庸合理性”、“关系合理性”之比较125
1．“关系合理性”、“中庸合理性”与“和谐合理性”三种界定的联系126
2．“和谐合理性”优于“中庸合理性”的方面128
3．“和谐合理性”优于“关系合理性”的方面129
4．“关系合理性”与“中庸合理性”的分析有待全面深入130
下篇 和谐合理性的三个层面之分析——兼与工具合理性、目的合理性比较135
第四章 文化、制度、人格：合理性研究的三个层面135
一 韦伯合理性研究的三个层面135
1．文化（伦理）合理化137
2．社会制度合理化141
3．行动动机的合理化144
二 帕森斯对韦伯合理性三层面的深化146
1．模式变量理论：韦伯合理化理论三层面的具体展开146
2．社会系统理论：韦伯合理化三个层面的系统展开148
三 哈贝马斯的合理化三个层面的两种构思150
1．生活世界和系统的两种构思151
2．生活世界合理化的三个层面154
3．系统合理化的三个层面160
四 儒学伦理合理化分析的三个层面166
第五章 和谐取向的伦理：和谐合理性之伦理层面分析169
一 目的合理性和交往合理性的伦理取向169
1．目的合理性之伦理：成就（后果）取向的责任伦理170
2．交往合理性之伦理：理解取向的交往伦理175
二 以“仁”为基础的和谐伦理：儒学伦理合理性181
1．儒家伦理并非信念伦理：对韦伯关于儒家伦理性质判断的反思181
2．作为伦理基本问题的普遍准则之考察190
3．性与仁：儒家伦理的普遍准则199
4．以“仁”为基础的儒家伦理的和谐取向204
三 关注经验世界的三种不同取向伦理之比较211
1．关注经验世界的三种不同取向之伦理212
2．关注经验世界的三种不同取向伦理之比较214
3．和谐取向的儒家伦理在当代伦理建构中的意义217
第六章 和谐取向的礼制：和谐合理性之制度层面分析220
一 韦伯和哈贝马斯合理性社会制度层面关注的内容220
1．目的合理性之制度：成就取向的形式法221
2．交往合理性之制度：理解取向的民主法治国228
二 儒学“礼制”与“礼制”的和谐取向232
1．作为准法律的“礼”的和谐取向233
2．“礼制”下的经济及其和谐取向239
3．“礼制”下的政治及其和谐取向244
三 不同取向制度的论证逻辑之比较250
1．形式逻辑对比实质价值：三种制度的逻辑基础251
2．实质主义的礼制在当代社会治理体制重建中的意义256
第七章 和谐取向的君子：和谐合理性之人格层面分析260
一 韦伯和哈贝马斯合理性人格层面关注的内容261
1．目的合理性之人格：成就取向的清教徒261
2．交往合理性之人格：理解取向的交往行动者267
二 儒学的“君子”人格及其和谐取向276
1．作为人格类型的“君子”277
2．君子行动观的和谐取向283
三 不同取向人格的道德意识层次之比较297
1．不同取向人格所对应的道德意识297
2．三种人格的道德意识最高层次取向之比较300
结语306
参考文献312
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摘要：本文以《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从儒学和谐合理性的内涵、特点、价值以及与其他合理性的比较等方面进行深入探讨，旨在揭示儒学和谐合理性的独特魅力和现实意义。
1、内涵解读
儒学和谐合理性是指儒学在处理人际关系、社会秩序、自然关系等方面所体现的一种内在的和谐性。这种和谐性体现在儒学对“仁、义、礼、智、信”等核心价值观的强调，以及对“中庸之道”的推崇。儒学和谐合理性强调人与人、人与社会、人与自然的和谐共生，追求社会整体的和谐与稳定。
在《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》中，作者对儒学和谐合理性的内涵进行了深入解读，指出儒学和谐合理性是一种全面的、系统的和谐理念，涵盖了道德、政治、文化等多个层面。
儒学和谐合理性强调道德自律，倡导人们以仁爱之心对待他人，以诚信之心对待社会，以敬畏之心对待自然。这种道德自律不仅体现在个人行为上，也体现在社会秩序的维护上。
2、特点分析
儒学和谐合理性的特点主要体现在以下几个方面：首先，儒学和谐合理性具有历史性，它是在长期的历史发展过程中形成的；其次，儒学和谐合理性具有普遍性，它适用于不同地域、不同民族、不同文化背景的人们；再次，儒学和谐合理性具有实践性，它强调理论联系实际，注重在实践中检验和发展理论。
在《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》中，作者对儒学和谐合理性的特点进行了详细分析，指出儒学和谐合理性是一种具有时代特征的和谐理念，它既继承了传统儒学的优秀传统，又具有鲜明的时代特色。
儒学和谐合理性强调以人为本，关注人的全面发展，注重人的道德修养和社会责任感。这种以人为本的理念，使得儒学和谐合理性具有广泛的社会基础和强大的生命力。
3、价值体现
儒学和谐合理性的价值体现在以下几个方面：首先，儒学和谐合理性有助于促进社会和谐稳定，为人们提供精神寄托；其次，儒学和谐合理性有助于提高人们的道德素质，培养良好的社会风气；再次，儒学和谐合理性有助于推动文化传承与创新，为人类文明发展提供精神动力。
在《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》中，作者对儒学和谐合理性的价值进行了充分阐述，指出儒学和谐合理性是一种具有深远影响的思想资源，对于解决当今社会面临的各种问题具有重要的启示意义。
儒学和谐合理性强调人与自然的和谐共生，对于解决环境问题、资源问题具有重要的指导作用。同时，儒学和谐合理性强调道德自律，对于提高人们的道德素质、促进社会和谐稳定具有重要作用。
4、比较分析
儒学和谐合理性与其他合理性的比较主要体现在以下几个方面：首先，儒学和谐合理性与其他合理性相比，具有更强的道德性；其次，儒学和谐合理性与其他合理性相比，具有更广泛的社会基础；再次，儒学和谐合理性与其他合理性相比，具有更丰富的文化内涵。
在《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》中，作者对儒学和谐合理性与其他合理性进行了比较分析，指出儒学和谐合理性是一种具有独特优势的和谐理念，它对于推动人类文明进步具有重要的意义。
儒学和谐合理性强调道德自律，与其他合理性相比，更注重人的道德修养和社会责任感。这种道德自律的理念，使得儒学和谐合理性在当今社会具有广泛的应用前景。
总结：
通过对《儒学和谐合理性 兼与工具合理性、交往合理性比较.pdf电子书版文档下载》的深入研究，本文揭示了儒学和谐合理性的内涵、特点、价值以及与其他合理性的比较。儒学和谐合理性作为一种具有深厚历史底蕴和时代特色的和谐理念，对于推动人类文明进步具有重要的意义。
儒学和谐合理性强调道德自律，关注人的全面发展，注重人与自然的和谐共生。在当今社会，儒学和谐合理性对于解决社会矛盾、促进社会和谐稳定具有重要的启示意义。
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