俄国宗教史 上PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：乐峰主编
- 出 版 社：北京：社会科学文献出版社
- 出版年份：2008
- ISBN：9787802309470
- 页数：504 页
图书介绍：本书是目前国内第一部研究俄国宗教历史与现状、史论相结合的综合性着作，约160万字，具有开创性和填补空白的意义。本书对俄国社会和人民有影响的诸多宗教历史和现状做了较全面而又系统的阐述，并着重研究了俄国宗教的多元化、宗教的地位和作用、宗教与国家的关系、宗教与民族的关系、宗教与科学、文化、艺术的关系、新兴宗教、东正教在中国的传播等问题。本书共分导论、俄国多神教、俄罗斯东正教、天主教在俄国、基督新教在俄国、犹太教在俄国、伊斯兰教在俄国、佛教在俄国、俄国萨满教、新兴宗教在俄国等十大部分。本书内容丰富、资料翔实，学术性、知识性、可读性都较强，是一部值得一读的佳作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：往事与随想 上下一篇：如何在人生中推销自己 《俄国宗教史 上》目录 标签：宗教史 主编 宗教
上卷前言1
导论1
第一编 俄罗斯多神教第一章 多神教产生的社会历史背景15
第一节 东斯拉夫多神教形成的环境15
第二节 东斯拉夫多神教的基本特征16
第二章 多神教对古罗斯的影响19
第一节 原始信仰的发展19
第二节 基辅罗斯多神教全盛时期21
第三节 术士阶层的社会作用24
第四节 罗斯受洗后的多神教27
第三章 多神教的内容与宗教活动29
第一节 对自然界的崇拜29
第二节 祖先崇拜33
第三节 多神教的神话内容34
第四节 鬼妖信仰38
第五节 宗教活动形式42
第四章 多神教对俄国社会与文化的影响48
第一节 对民间文化的影响48
第二节 对文学艺术的影响50
第三节 对民族心态的影响53
第四节 当代俄国社会中的多神教55
第五章 俄罗斯学界对多神教的研究61
第一节 多神教研究的基础61
第二节 多神教研究的发展及现状62
第二编 俄罗斯东正教第一章 古罗斯人的基督教化67
第一节 基督教传入古罗斯的历史背景67
第二节 基督教传入古罗斯的经过68
第三节 罗斯受洗71
第四节 基督教在古罗斯公国的传播74
第五节 基督教与多神教的混融78
第六节 基辅大公为古罗斯教会的独立而斗争81
第七节 封建割据时代的东正教84
第八节 东正教会与蒙古鞑靼人的入侵88
第九节 莫斯科公国地位提高时期的东正教91
第二章 沙俄时代的东正教95
第一节 俄国多民族中央集权国家形成时期的东正教和“第三罗马”的出现95
第二节 俄国国家伊凡四世雷帝扩张时期的东正教和百条宗教会议97
第三节 俄国国家君主专制时期的东正教会和沙皇与尼康牧首的冲突99
第四节 沙俄帝国统治时期的东正教教会104
第五节 沙俄帝国统治时期的东正教教会（续）116
第六节 19世纪末至20世纪初的俄罗斯东正教会122
本章附录 百条决议目录127
第三章 苏联时代的东正教133
第一节 十月社会主义革命与东正教会133
第二节 苏联20世纪30年代的宗教政策和无神论139
第三节 苏联卫国战争年代的东正教会145
第四节 赫鲁晓夫时期的宗教政策152
第五节 勃列日涅夫时期的宗教政策和教会165
第六节 戈尔巴乔夫时期的宗教政策和教会活动172
本章附录 苏维埃社会主义共和国联盟《关于信仰自由和宗教组织》的法律174
第四章 当代俄国的东正教183
第一节 俄罗斯东正教的基本情况183
第二节 俄国前国家领导人叶利钦对东正教的态度184
第三节 俄罗斯东正教发展状况186
第四节 俄罗斯学者东正教观点的变化190
第五节 俄罗斯东正教与其他宗教的关系193
第六节 东正教与现代俄国社会201
第七节 俄国国家领导人普京对东正教的态度205
第八节 对当代俄罗斯东正教的探讨和展望212
本章附录 俄罗斯联邦《关于信仰自由和宗教组织》的法律216
第五章 俄罗斯东正教的基本内容229
第一节 俄罗斯东正教的经典229
第二节 俄罗斯东正教的教义231
第三节 俄罗斯东正教的仪式234
第四节 俄罗斯东正教的节日236
第六章 俄罗斯东正教的组织机构244
第一节 东正教的牧首制和教职244
第二节 俄罗斯东正教会的主教公会247
第三节 俄罗斯东正教会几位牧首简介249
第四节 俄罗斯东正教管辖的教区和主教251
第五节 俄罗斯东正教会管辖的教堂和修道院252
第六节 俄罗斯东正教会的教育机构256
第七章 俄罗斯东正教在国外的教会259
第一节 国外教会的历史演变259
第二节 国外教会的分布情况及海外机构265
第三节 国外教会的活动和影响266
第四节 国外教会人物介绍和教会出版刊物273
第八章 俄罗斯传统的民间东正教——旧礼仪派274
第一节 旧礼仪派的产生274
第二节 旧礼仪派的内部分化275
第三节 旧礼仪派的命运沉浮283
第九章 俄罗斯东正教改革296
第一节 尼康改革——官方东正教在俄国的确立296
第二节 彼得一世改革——教会牧首管理体制的取消298
第三节 亚历山大二世改革——教会白神品阶层的解放301
第四节 教会革新运动305
第十章 俄罗斯东正教修道院317
第一节 俄罗斯修道生活的开端（10～14世纪上半期）317
第二节 俄罗斯东正教修道院的类型320
第三节 荒野修道院的发展与土地开发（14世纪下半期至16世纪）323
第四节 15～16世纪的修道院院规328
第五节 牧首制时期的修道院和僧侣生活333
第六节 彼得一世及其继承者时期的国家与修道院（1700～1762年）335
第七节 18世纪末至20世纪初的修道院338
第八节 20世纪初的全俄修道士代表大会346
第九节 十月革命以后的俄罗斯东正教修道院350
第十节 修道院在俄国历史上的作用355
第十一章 俄罗斯东正教裁判所362
第一节 机构制度与审判秩序362
第二节 镇压异端和教派运动365
第三节 惩治巫师与巫婆372
第四节 开除教籍374
第五节 强制传教与宗教不宽容382
第六节 钳制教育与文化387
第十二章 俄罗斯东正教神学392
第一节 引言392
第二节 造世主上帝393
第三节 救世主耶稣基督397
第四节 关于天使的说法402
第五节 对恶灵的描述405
第六节 何谓神明407
第七节 论人类祖先409
第八节 结语411
第十三章 俄罗斯东正教的特点414
第一节 俄罗斯东正教与多神教的混合414
第二节 俄罗斯东正教重视对圣徒、干尸和圣像的崇拜416
第三节 俄罗斯东正教的排他性和不宽容421
第四节 俄罗斯东正教的依附性426
第五节 俄罗斯东正教的传教术426
第六节 俄罗斯东正教的神秘性430
第十四章 俄罗斯政教关系434
第一节 早期俄国的政教关系434
第二节 蒙古鞑靼人入侵时期教会与国家的关系441
第三节 莫斯科时期的政教关系447
第四节 圣彼得堡时期的政教关系458
第五节 苏联时期的政教关系471
第十五章 东正教会在俄国历史上的地位和作用485
第一节 东正教会在罗斯时期的地位和作用485
第二节 东正教会在沙俄时期的地位和作用491
第三节 东正教会在苏联时期的地位和作用496
第四节 东正教会在当代俄国的地位和作用501
下卷第十六章 俄罗斯东正教与文化505
第一节 引言505
第二节 俄罗斯东正教与文学506
第三节 俄罗斯东正教教堂艺术520
第十七章 俄罗斯东正教圣像画艺术528
第一节 宗教艺术与圣像画的一般特点529
第二节 古罗斯的圣像画（10～13世纪）533
第三节 13世纪下半期至16世纪初的地方圣像画派538
第四节 16世纪的圣像画559
第五节 17世纪的圣像画562
第六节 18～19世纪的圣像画566
第七节 1917年以后的圣像画573
第十八章 俄罗斯东正教与科学582
第一节 宗教学界的研究582
第二节 主要词语释文选录584
第三节 沙俄时期教会对科学的态度586
第四节 科学技术进步与东正教588
第五节 “双重真理”说588
第六节 学界抛弃批判宗教590
第十九章 俄罗斯东正教在中国592
第一节 “阿尔巴津人”——中国东正教的启蒙使者592
第二节 俄罗斯传教士团的主要活动595
第三节 俄罗斯东正教在当代中国620
本章附录 俄罗斯历届驻北京传教士团情况表626
第二十章 俄国学界的东正教研究628
第一节 沙俄时期学界的东正教研究628
第二节 苏联时期学界的东正教研究629
第三节 当代俄国学界的东正教研究638
本编附录643
一 信经问答及其他643
二 东正教教规略述665
三 东正教要理问答672
第三编 天主教在俄国第一章 天主教在俄国的传播681
第一节 天主教在早期俄国681
第二节 莫斯科时期的天主教685
第三节 圣彼得堡时期的天主教689
第四节 苏联时期的天主教699
第二章 俄国合并教会及其命运704
第一节 教会合并的原因704
第二节 教会合并的过程709
第三节 合并教会的传播715
第四节 合并教会的命运720
第三章 俄国天主教徒725
第一节 俄国天主教徒的产生725
第二节 早期着名的俄国天主教徒730
第三节 从理论到实践：东正教徒恰达耶夫和天主教徒加加林733
第四节 俄国天主教的发展739
第四章 天主教在俄国的现状及学界的研究742
第一节 天主教在当代俄国的复兴742
第二节 俄国学界对天主教的研究751
第四编 基督新教在俄国第一章 基督新教在俄国的传入与形成757
第一节 1861年以前的基督新教758
第二节 1861年以后的基督新教760
第二章 俄国基督新教各派别763
第一节 路德派763
第二节 浸礼派767
第三节 五旬节派777
第四节 基督复临安息日会779
第三章 基督新教在俄国的影响及现状783
第一节 历史回顾783
第二节 俄国基督新教的现状784
第三节 俄国基督新教与东正教的关系788
第四节 俄国基督新教与国家的关系790
第五节 俄国基督新教的国际联系792
第六节 俄国基督新教未来发展趋势794
第四章 俄国学界对基督新教的研究796
第五编 犹太教在俄国第一章 犹太教在俄国的历史801
第一节 沙俄时期801
第二节 苏联时期805
第二章 犹太教在当代俄国的现状816
第一节 叶利钦对犹太人及其宗教实行较为宽松的政策816
第二节 俄联邦宗教法承认犹太教的地位818
第三章 犹太文化与犹太教名胜821
第一节 犹太文化821
第二节 犹太教名胜823
第四章 犹太教教育、犹太教研究和犹太教组织825
第一节 犹太教教育825
第二节 犹太教研究827
第三节 犹太教组织831
本编附录 苏联各加盟共和国犹太教概况832
第六编 伊斯兰教在俄国第一章 伊斯兰教在沙皇俄国的传播859
第二章 苏联时代的伊斯兰教865
第一节 伊斯兰教简史865
第二节 伊斯兰教的分布和民族866
第三节 伊斯兰教教派和组织867
第四节 伊斯兰教教育和杂志869
第五节 伊斯兰教中的“热点”问题870
第三章 伊斯兰教在当代俄国的复兴876
第一节 复兴之起因876
第二节 莫斯科是复兴的火车头877
第三节 共和国紧随其后880
第四节 复兴运动的政治化884
第五节 俄国学者的看法885
第四章 俄国的伊斯兰教组织887
第一节 俄国中央欧洲地区穆斯林宗教管理委员会887
第二节 俄国和独联体欧洲国家穆斯林宗教管理委员会888
第三节 西伯利亚和远东穆斯林宗教管理委员会889
第四节 伏尔加河流域穆斯林宗教管理委员会890
第五章 俄国伊斯兰教与民族关系891
第一节 民族与宗教问题的历史回顾891
第二节 伊斯兰教在车臣的传播894
第三节 从车臣“革命”到车臣战争896
第六章 俄国学界的伊斯兰教研究904
本编附录 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国《关于宗教信仰自由》的法律910
第七编 佛教在俄国第一章 佛教在布里亚特、卡尔梅克、图瓦的早期传播921
第一节 引言921
第二节 在布里亚特人中的传播922
第三节 在卡尔梅克人中的传播924
第四节 在图瓦人中的传播928
第二章 佛教的革新运动929
第一节 在布里亚特929
第二节 在卡尔梅克931
第三节 在图瓦933
第三章 苏联时代的佛教935
第四章 圣彼得堡的佛教寺庙942
第一节 建寺的时代背景942
第二节 阿旺·德尔智的谋划活动943
第三节 筹措建设经费944
第四节 寺庙建设委员会945
第五节 寺庙简况946
第六节 寺庙饱经沧桑946
第五章 佛教历史上的两个重要人物949
第一节 阿旺·德尔智的生平和活动949
第二节 丹达隆的生平、活动和着作954
第六章 佛教在当代俄国的复兴958
第一节 佛教复兴的背景958
第二节 佛教复兴在传统地区960
第三节 女性出家破天荒964
第四节 派留学生到缅甸深造964
第五节 开办佛学院965
第六节 最近一次堪布选举966
第七节 佛教的教阶制度967
第八节 新成立的全国性佛教组织968
第九节 众多的佛教刊物969
第十节 佛教的节日970
第十一节 佛教分布地图统计972
第七章 俄国的佛教组织973
第八章 俄国学界的佛教研究979
第一节 沙俄时期979
第二节 苏联时期982
第三节 当代俄国时期989
本编附录 布里亚特共和国宗教法（草案）998
第八编 俄国萨满教第一章 俄国学界对萨满教的界定1005
第一节 历史的回顾1005
第二节 苏联和俄国辞书中“萨满教”条选1007
第三节 史学博士弗·尼·巴西洛夫的观点1009
第四节 其他学者的观点1011
第五节 “布里亚特萨满教”1013
第六节 两个术语所引起的争论1018
第二章 西伯利亚各民族的宗教信仰1022
第一节 民族构成1022
第二节 基本状况1022
第三节 多层宇宙观1023
第四节 至上神1024
第五节 动物崇拜1025
第六节 世界宗教的影响1028
第七节 结论1029
第三章 萨满教与佛教和基督教的相互关系1031
第一节 喇嘛教对萨满教的影响1031
第二节 东正教对萨满教的影响1034
第三节 萨满教、喇嘛教、基督教相互关系1036
第四章 萨满教从泯灭到复兴1037
第五章 俄国学界的萨满教研究1046
第九编 新兴宗教在俄国第一章 新兴宗教在当代俄国的兴起和发展1063
第二章 俄国本土产生的新兴宗教1067
第一节 伊万诺夫教派1067
第二节 白色兄弟会1071
第三节 王权圣母东正教会1074
第四节 最后遗训教会1077
第三章 俄国境内的魔鬼崇拜邪教1081
第一节 魔鬼崇拜邪教教义和仪式1081
第二节 魔鬼崇拜邪教组织和网罗信徒的手段1084
第三节 魔鬼崇拜邪教的罪行和危害1089
第四章 俄国学界的新兴宗教研究1092
本编附录 当代俄国“东方”邪教概览与评介1094
综合参考书目1105
ОГЛАВЛЕНИЕ1113
Contents1129
后记1149
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摘要：本文以“俄国宗教史 上.pdf电子书版文档下载”为中心，详细探讨了俄国宗教史的发展脉络、宗教政策、宗教文化以及宗教与政治的关系。通过对该电子书内容的深入分析，揭示了俄国宗教史的独特魅力和深远影响。
1、俄国宗教史发展脉络
俄国宗教史可以追溯到公元9世纪，当时基辅罗斯的统治者弗拉基米尔大公接受基督教作为国教，标志着俄国宗教史的起点。此后，东正教逐渐成为俄国社会的主导宗教。从基辅罗斯到莫斯科公国，再到沙皇俄国，宗教在俄国历史中扮演着重要角色。俄国宗教史经历了从多神教到一神教的转变，从异端到正统的斗争，以及从宗教改革到宗教宽容的演变。
俄国宗教史的发展脉络呈现出以下特点：一是宗教与政治紧密相连，宗教政策往往受到政治因素的影响；二是宗教文化丰富多彩，包括宗教建筑、宗教艺术、宗教节日等；三是宗教信仰与民族认同紧密相连，宗教成为俄国民族精神的重要组成部分。
俄国宗教史的发展脉络为研究俄国历史提供了重要视角，有助于我们更好地理解俄国社会、政治、文化的发展。
2、俄国宗教政策
俄国宗教政策经历了从宗教宽容到宗教压迫，再到宗教宽容的演变。在基辅罗斯时期，弗拉基米尔大公实行宗教宽容政策，允许各种宗教并存。然而，在沙皇俄国时期，宗教政策发生了重大变化，沙皇政府开始对异端进行镇压，实行宗教压迫政策。
19世纪末，俄国社会出现宗教改革运动，呼吁宗教宽容和宗教自由。这一时期，俄国宗教政策逐渐转向宗教宽容，政府开始放宽对宗教的限制。然而，在苏联时期，宗教政策再次转向宗教压迫，宗教活动受到严格限制。
俄国宗教政策的演变反映了俄国社会、政治、文化的变迁，对俄国宗教史产生了深远影响。
3、俄国宗教文化
俄国宗教文化丰富多彩，包括宗教建筑、宗教艺术、宗教节日等。东正教教堂是俄国宗教文化的象征，如圣瓦西里升天大教堂、克里姆林宫等。俄国宗教艺术以宗教题材为主，如宗教壁画、宗教雕塑等。此外，俄国还有许多与宗教相关的节日，如圣诞节、复活节等。
俄国宗教文化对俄国社会、政治、文化产生了深远影响。宗教建筑和艺术成为俄国文化的重要组成部分，宗教节日成为俄国人民的精神寄托。
俄国宗教文化的独特魅力吸引了世界各地游客，成为俄国旅游业的重要资源。
4、宗教与政治的关系
俄国宗教与政治的关系错综复杂，宗教在俄国政治中扮演着重要角色。在基辅罗斯时期，宗教与政治紧密相连，宗教领袖往往具有很高的政治地位。在沙皇俄国时期，宗教政策受到政治因素的影响，宗教领袖成为沙皇政府的工具。
19世纪末，俄国社会出现宗教改革运动，呼吁宗教宽容和宗教自由。这一时期，宗教与政治的关系开始发生变化，宗教逐渐成为俄国社会、政治、文化变革的推动力量。
在苏联时期，宗教与政治的关系再次发生变化，宗教活动受到严格限制。然而，在苏联解体后，宗教与政治的关系逐渐恢复，宗教在俄国政治中重新获得一定地位。
总结：
通过对“俄国宗教史 上.pdf电子书版文档下载”的深入分析，我们了解到俄国宗教史的发展脉络、宗教政策、宗教文化以及宗教与政治的关系。俄国宗教史是一部丰富多彩的历史，对俄国社会、政治、文化产生了深远影响。
俄国宗教史的研究有助于我们更好地理解俄国历史，为我国宗教史研究提供借鉴。
本文由nayona.cn整理
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