佛学研究方法论PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：吴汝钧着
- 出 版 社：台湾学生书局
- 出版年份：1983
- ISBN：
- 页数：513 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：中国佛寺史志汇刊 第2辑 第13册 215·216·217 献花岩志下一篇：大藏经索引 第14册 毗昙部 上 《佛学研究方法论》目录 标签：方法论 佛学研究 佛学 方法 研究
第一部份 资料与理论3
日本及欧美之佛学研究点滴3
一、关于佛学与佛教学5
二、佛教学与印度学5
三、佛学研究的方法7
四、佛学研究的语文14
五、文法书与辞典17
六、日本及欧美的佛学研究中心20
七、结语——回顾与展望27
德国之佛学研究37
一、文献学的方法论38
二、佛学研究的开展40
三、中亚细亚抄本的发现及研究43
四、小乘经论及有关方面的研究45
五、大乘经论的研究48
六、西藏及西域有关方面佛学的研究51
附述：德奥学者的西藏、蒙古之旅55
七、佛教知识论的研究56
八、禅佛教的研究（一）58
九、禅佛教的研究（二）63
十、辞典之编纂65
十一、中国佛学的研究（禅学以外者）67
十二、有关德国的佛教活动71
十三、结语73
附注78
佛学研究与方法论——对现代佛学研究之省察91
一、释题91
二、佛学研究方法论93
三、文献学方法97
四、文献学方法之作用102
五、文献学方法之限制110
六、考据学方法115
七、思想史方法121
八、哲学方法125
九、维也纳学派之方法133
十、京都学派与宗教遇合141
十一、京都学派之佛学研究方法146
十二、实践修行法、白描法及其他153
附注158
一、「新佛教辞典」 中村元183
第二部份 研究法之运用示例183
文献学方法：佛教「爱」之释义 中村元等原着183
二、「佛教语大辞典」 中村元184
三、「佛教学辞典」 多屋赖俊、横超慧日、舟桥一哉187
四、「禅学大辞典」 驹泽大学188
五、「佛教辞典」 宇井伯寿189
考据学方法：楞伽宗考 胡适着191
一、引论191
二、菩提达摩193
三、慧可197
四、楞伽经与头陀行204
五、法冲所记楞伽师承211
六、道信与弘忍217
七、神秀225
八、楞伽宗的被打倒229
思想史方法：初期的中国佛教 柳田圣山原着235
第一章 奇迹的魅力235
一、「高僧传」的世界235
二、神异与瞑想237
三、怪力乱神238
四、神通是智慧的表现240
五、吸引中国民族的神通的魅力241
六、中国佛教的特色243
七、佛图澄的来华244
八、神异的种种相状245
九、神异的加深化247
十、鸠摩罗什的来华与大乘禅经248
第二章 宴坐——大乘的坐禅250
一、大乘佛教的兴起250
二、般若波罗蜜251
三、维摩的批判253
四、「般若经」所说的瞑想254
五、菩萨的条件255
六、好坐禅，善乎哉256
七、真正的禅定258
八、只有非道，才是佛道259
九、不生道心261
第三章 般若波罗蜜262
一、玄学与格义佛教262
二、僧肇的出现264
三、无与般若的空265
四、本无说与即色说267
五、对于般若的错误理解268
六、触事而真269
七、中国思惟的命运271
八、体用论272
九、佛教的老庄式的变质274
十、无为而无不为275
一、依存性——关于缘起277
哲学方法：龙树之逻辑 梶山雄一原着277
二、对本体的否定285
三、对原因与结果的否定289
四、对运动与变化的否定295
五、对主体及其作用的否定299
六、对主体与客体的关系的否定304
七、对语言与对象的关系的否定310
八、本体的逻辑与现象的逻辑316
维也纳学派方法：陈那之认识论 服部正明原着329
一、正理学派对佛教的批判329
二、龙树对正理学派的批判334
三、正理学派的认识论335
四、早期佛教的认识论338
五、胜论学派的实在论341
六、唯识学派的认识论346
七、陈那论直接知觉与概念348
八、陈那与胜论论概念的歧异351
九、对于词语认识的考察——他者之排除352
十、有形象认识论——知识与知识手段的同一356
十一、世亲对外界实在论的批判358
十二、陈那对外界实在论的否定——认识对象的两个条件360
十三、认识的对象即是知识的形象363
十四、知识之外无对象365
附注366
京都学派方法（一）：从「有」「无」问题看东西哲学的异向 Abe Masao原着371
一、西方的有无观——肯定原理的强调372
二、东方的有无观——否定原理的强调375
三、绝对无377
四、绝对无与最高真实381
五、生与死，善与恶382
六、西方强调否定原理的传统384
京都学派方法（二）：禅与西方思想 阿部正雄原着387
一、三个根源的范畴：存在、当为、虚无387
二、亚里斯多德的「有」与康德的「理」391
三、龙树的「空」、「无」395
四、基督教思想的「神之义」397
五、西方有「有」、「理」，而无「无」400
六、无之异于「有」、「理」之处404
七、禅的教外别传408
八、禅的立场411
九、无住之本415
十、禅的绝对无相418
实践修行法（一）：如何阅读禅籍 芳贺洞然原着423
一、「标月之指」423
二、修行逸话的禅籍424
三、说理的禅籍425
四、正宗的禅籍426
五、语言文字与禅的直截传达方式427
六、象征的与偈颂的禅430
七、学禅切在修行432
八、禅籍的具体阅读法434
九、结语436
实践修行法（二）：云门禅 柴山全庆原着437
一、有关云门的略传437
二、云门的宗风441
三、云门的答话444
白描法：南宗禅 H.Dumoulin原着447
译者按语447
绪论452
第一章 禅在唐代的黄金时期452
第二章 五家462
第三章 宋代公案禅的发展473
附注480
附录：论我国佛学研究的现代化问题497
一、我国的佛学研究的衰微498
二、佛学研究的现代化与实施的具体步骤504
甲、要掌握基本的语文知识506
乙、要有好的工具书——佛教大辞典508
丙、要利用现代佛学研究的成果509
丁、要办佛教大学和研究院510
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摘要：本文以“佛学研究方法论.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对其进行了详细阐述。首先，介绍了佛学研究方法论的基本概念和重要性；其次，分析了佛学研究方法论的研究方法；接着，探讨了佛学研究方法论的应用领域；最后，总结了佛学研究方法论的未来发展趋势。
1、佛学研究方法论概述
佛学研究方法论是研究佛教及其相关问题的方法论体系。它不仅包括佛教哲学、佛教历史、佛教艺术等方面的研究，还涉及佛教与社会、佛教与科学等跨学科领域。佛学研究方法论的重要性在于，它有助于我们更深入地理解佛教的内涵和意义，为佛教的传承和发展提供理论支持。
佛学研究方法论的基本概念包括：佛教经典、佛教思想、佛教实践、佛教历史等。这些概念相互关联，共同构成了佛学研究方法论的理论框架。
佛学研究方法论的研究对象是佛教及其相关现象，研究方法包括文献研究、实证研究、比较研究等。这些方法有助于研究者从不同角度、不同层面深入探讨佛教问题。
2、佛学研究方法论的研究方法
文献研究是佛学研究方法论的重要研究方法之一。通过对佛教经典、佛教文献的整理、分析和解读，研究者可以了解佛教的历史、思想、文化等各个方面。
实证研究是佛学研究方法论的另一重要方法。通过对佛教实践、佛教现象的实地考察和调查，研究者可以获取第一手资料，为研究提供有力支持。
比较研究是佛学研究方法论的重要手段。通过对不同佛教流派、不同佛教文化之间的比较，研究者可以发现佛教的共性和差异，从而更全面地认识佛教。
3、佛学研究方法论的应用领域
佛学研究方法论在佛教教育、佛教文化、佛教传播等领域具有广泛的应用。在佛教教育方面，佛学研究方法论有助于提高佛教教育的质量和水平；在佛教文化方面，佛学研究方法论有助于挖掘和传承佛教文化遗产；在佛教传播方面，佛学研究方法论有助于推动佛教文化的传播和交流。
此外，佛学研究方法论在心理学、社会学、哲学等学科领域也具有借鉴意义。例如，佛教心理学、佛教社会学等新兴学科，都是基于佛学研究方法论的研究成果。
佛学研究方法论的应用领域还在不断拓展，未来有望在更多领域发挥重要作用。
4、佛学研究方法论的未来发展趋势
随着科技的发展和学术研究的深入，佛学研究方法论在未来将呈现出以下发展趋势：
一是跨学科研究将成为佛学研究方法论的重要趋势。佛教作为一门综合性学科，其研究需要借助其他学科的理论和方法，以实现更全面、深入的研究。
二是实证研究将得到进一步加强。随着佛教实践活动的不断丰富，实证研究将为佛学研究提供更多有力支持。
三是佛教文化的国际传播将更加广泛。随着佛教文化的国际影响力不断扩大，佛学研究方法论将在全球范围内得到更广泛的关注和应用。
总结：
佛学研究方法论作为一门综合性学科，具有广泛的应用前景和重要价值。本文从四个方面对佛学研究方法论进行了详细阐述，旨在为佛学研究提供有益参考。随着佛学研究方法论的不断发展和完善，我们有理由相信，它将在未来发挥更加重要的作用。
本文由nayona.cn整理
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