现代佛学大系37 华严思想史PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：高峰了州
- 出 版 社：弥勒出版社
- 出版年份：1983
- ISBN：
- 页数：274 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：汉译·南传大藏经 小部经典四 29下一篇：马克思主义与宗教 《现代佛学大系37 华严思想史》目录 标签：大系 思想史 佛学 高峰 思想
第一章 『华严经』之成立1
一 译经史的考察1
二 关于引用经论之说4
三 成立地方及其年代的过程6
第二章 『华严经』之结构与根本思想11
一 七处八会的构想与表现11
二 所说时与场所—如来的出现与普贤的行愿16
第三章 龙树之教学与华严思想25
一 龙树与『华严经』25
二 『般若经』与『十地经』及『不思议解脱经』26
三 因缘观的论理34
第四章 世亲之唯心教学与发展39
一 『十地经』缘起观的解释39
二 『摄大乘论』的缘起思想44
第五章 印度·中国诸论师与『华严经』47
一 坚慧、金刚军、寂天、释迦慧、日成的注释与引用47
二 马鸣的『大乘起信论』的思想49
第六章 『华严经』译出前后之研究与『十地经论』翻译53
一 鸠摩罗什前后的华严研究53
二 佛陀跋陀罗的『华严经』译出及其研究与『十地经论』的翻译54
第七章 南北两道之分流59
一 南北地论的分派与系统59
二 两派的研究与其发展61
三 两派的教学立场67
四 菩提留支的教学思想69
第八章 南道地论系之思想71
一 慧光及其教学71
二 关于法上的『十地论义疏』75
三 慧远及其教学—教判论—心识说—缘起观解释77
第九章 摄论学派之思想87
一 滇谛门下与摄论派的学系87
二 真谛的教学思想—教判论—九识说—三性三无性的思想88
三 摄论系的学说断片100
第十章 『起信论』研究之经过103
第十一章 法顺与『华严经』观门之组织107
一 法顺与其弟子107
二 关于五教止观107
三 法界观门的组织110
第十二章 智俨之教学与其传统113
一 智俨与其周围113
二 着作114
三 一乘十玄门的思想116
四 『搜玄记』的教学构成120
五 『华严经』的分科、宗趣、教体125
六 缘起说的组织128
第十三章 元晓及义湘与其流派133
一 元晓与其着作133
二 教学思想134
三 义湘与其着作136
四 一乘法界图的思想137
第十四章 李通玄之思想与『华严经』组织论141
一 李通玄与其着作141
二 教判思想……十处十会的组织142
三 实践的组织与其『决疑论』144
四 三圣圆融的思想145
第十五章 法藏大师及其华严教学之成立147
一 法藏与其门下147
二 着作149
三 『华严经』的立场与组织—教起因缘、分科、教体、宗趣155
四 『华严经』要品的解释161
五 法界缘起说的大成167
六 五教判的基础理论……同别二教论的构造170
七 如来藏缘起说的地位—四宗判的意趣176
八 三性与因缘178
九 十玄与六相182
十 观门的组织186
第十六章 慧苑及文超之学说189
一 慧苑与其着作189
二 教判论……两重十玄说……分科论190
三 文超的着书193
四 十观的组织与缘性二门194
第十七章 澄观大师之教学体系及其展开197
一 澄观及其时代背景197
二 着作198
三 唐经的思想与澄观的解释199
四 分科、教体、宗趣202
五 教判论的问题204
六 四法界的体系206
七 性起思想的展开—灵知不昧与性恶不断……三圣圆融观与十二因缘观208
八 对慧苑的批判210
第十八章 宗密大师与教禅一致论的体系213
一 宗密的学系与禅的系统213
二 着作214
三 『圆觉经』的思想与教禅一致论的体系218
四 教判论的立场与组织—性起与缘起……法界缘起与普贤行愿220
五 裴休及其后的学匠……均如的思想222
第十九章 二水四家之思想及其前后227
一 子璇与其着作227
二 传奥及子璇的思想229
三 净源之着作及其思想230
四 义天与其思想……于禅门的传承与教学的倾向234
五 道亭、观复、师会、希迪的学说与同教论的问题237
六 圆澄、清远、鲜演、道？、知讷的思想245
第二十章 文才之思想与普瑞的集成249
一 其时代的学匠与着作249
二 文才及圆觉的思想251
三 普瑞的体系论254
第二十一章 袾宏、德清、智旭大师的华严思想257
一 三家与其时代的学匠257
二 袾宏的华严与净土、禅的融合……德清之普贤三昧默证……智旭的『起信论』解释260
第二十二章 续法大师之教判论与彭际清及永光的思想265
一 续法、彭际清、永光的着作265
二 有关续法教观二门的组织—三时、十义、五教、六宗、三观267
三 彭际清的儒佛融合与念佛三昧的组织……永光的法界论272
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摘要：本文以《现代佛学大系37 华严思想史.pdf电子书版文档下载》为中心，详细阐述了华严思想的历史渊源、理论体系、实践应用以及现代价值。通过对该电子书内容的深入分析，揭示了华严思想在佛教发展中的重要地位，以及其在当代社会中的独特价值。
1、历史渊源
华严思想起源于印度，经过长期的发展和传播，逐渐形成了独特的理论体系。在中国，华严思想与禅宗、净土宗等佛教流派相互影响，形成了具有中国特色的华严文化。从《现代佛学大系37 华严思想史.pdf电子书版文档下载》中可以看出，华严思想的历史渊源可以追溯到古代印度，经过丝绸之路传入中国，并在唐朝时期达到鼎盛。
华严思想的形成与发展，离不开印度佛教的背景。在印度佛教中，华严思想被视为佛教的最高境界，具有极高的地位。随着佛教的传入，华严思想在中国得到了广泛传播，成为佛教文化的重要组成部分。
华严思想在中国的发展，不仅受到了印度佛教的影响，还与中国的传统文化相互融合。在中国古代，儒家、道家等思想与佛教相互借鉴，形成了具有中国特色的华严文化。
2、理论体系
华严思想的理论体系丰富而独特，主要包括“一心二门”、“十玄门”等核心概念。《现代佛学大系37 华严思想史.pdf电子书版文档下载》详细介绍了这些概念，为读者提供了深入了解华严思想的途径。
“一心二门”是华严思想的核心，指的是“一心”即众生本具的佛性，“二门”即修行和证悟。这一理论强调众生皆有佛性，通过修行可以达到佛的境界。
“十玄门”是华严思想的重要理论，包括“法界缘起”、“事事无碍”等。这些理论揭示了宇宙万物的相互关系，强调了众生与佛的紧密联系。
3、实践应用
华严思想在实践应用方面具有广泛的影响力。从《现代佛学大系37 华严思想史.pdf电子书版文档下载》中可以看出，华严思想在佛教修行、社会伦理、人生哲学等方面具有重要作用。
在佛教修行方面，华严思想强调众生皆有佛性，修行者应努力发掘自己的内在潜能，以达到佛的境界。
在社会伦理方面，华严思想倡导慈悲、宽容、和谐等价值观，对当代社会具有重要的启示意义。
在人生哲学方面，华严思想强调人生的终极目标是追求佛的境界，为人们提供了人生方向和价值观。
4、现代价值
在现代社会，华严思想具有独特的现代价值。《现代佛学大系37 华严思想史.pdf电子书版文档下载》指出，华严思想对当代社会具有重要的启示作用。
首先，华严思想强调众生皆有佛性，有助于增强人们的自信心和自我价值感。
其次，华严思想倡导慈悲、宽容、和谐等价值观，有助于缓解现代社会的人际关系紧张和道德困境。
最后，华严思想为人们提供了人生方向和价值观，有助于引导人们追求更高的人生境界。
总结：
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