康有为孔教思想研究 基于古典宗教社会学的视角PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王士良着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2018
- ISBN：9787520324656
- 页数：229 页
图书介绍：本书的基本思路是采取文本分析与问题域相统一的方式，结合涂尔干、西美尔、韦伯等古典宗教社会学家对现代宗教问题的论述，运用其理论框架对康有为倡立孔教的思想主张和实践活动进行整体研究。具体研究内容包括：首先对康有为倡立孔教的思想基础与时代关切以及古典宗教社会学的理论基础、时代课题与基本问题域进行总体性的论述；然后分别以宗教的定义与性质，宗教的产生发展与形态衍化过程，宗教中的彼岸世界观念，宗教的教会组织形式等问题为中心，结合古典宗教社会学的论述，对康有为的孔教论进行分析、评判，并在此基础上进行一定的比较研究。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：放下的力量下一篇：商君书锥指 新编诸子集成 《康有为孔教思想研究 基于古典宗教社会学的视角》目录 标签：社会学 视角 宗教 思想 社会
绪论1
一 “儒学是否宗教”之争背景下的孔教论1
二 康有为孔教思想的相关学术史梳理5
三 古典宗教社会学的视角何以成立16
第一章 康有为倡立孔教的思想基础与时代关切24
第一节 少涉百家之学，长通六经之恉：康有为早期的儒学根基25
第二节 潜心佛典，长斋静坐：康有为的思想转向及其影响30
第三节 于人心既不忍，以为人道莫宜于孔子：康有为向儒家的复归35
第四节 兼读西书，穷究物理：康有为的西学基础与主张41
第二章 古典宗教社会学的时代课题、理论旨趣与基本问题域48
第一节 古典一现代：宗教社会学的产生与发展轨迹49
第二节 古典宗教社会学的时代课题：对现代宗教危机的社会学回应54
第三节 古典宗教社会学的理论旨趣63
第四节 古典宗教社会学的基本问题域66
第三章 人道与神道之间：孔教的基本特质73
第一节 神道设教74
第二节 孔教以人道为教，而亦兼存鬼神82
第三节 天道、人道及其内在关联89
一 同本于元，同化于气：本体意义上的天人关系90
二 天命之谓性：天之于人的统摄性95
三 裁成辅相，参赞化育：人之于天的主体性100
第四章 孔教的“社会相关”108
第一节 孔教的生成与发展109
一 宗教生成与发展的社会根源109
二 孔教的生成、发展及其与中国社会的关联113
第二节 孔教的存在形态、历史衍化及现代适应121
一 宗教形态与社会阶层121
二 孔教的形态及其衍化127
第五章 世间法之极者：孔教的大同世界图景137
第一节 两个世界：神圣与凡俗139
一 宗教力及其表现形式139
二 神圣、凡俗及其关系140
第二节 宗教共同体及其与现世的紧张144
一 宗教共同体的三层含义145
二 宗教共同体与现世的紧张147
第三节 儒教/孔教与现实世界的关系153
第四节 世间法之极者：孔教的世界图像160
一 小康一大同：康有为孔教理路的逻辑归结160
二 大同之境：孔教的世界图像164
三 对大同之境的评价172
第六章 康有为孔教会的理论与实践179
第一节 先知、教士与大众180
一 先知181
二 教士阶层184
三 大众186
第二节 康有为倡立孔教会的理论与实践188
一 康有为倡立孔教会的早期思想基础188
二 康有为戊戌时期的孔教会构思194
三 康有为民国初年的孔教会理论与实践197
第三节 建构与解构：现代社会的两种宗教理路206
结论：儒学、孔教与现代社会210
参考文献217
后记227
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摘要：本文以康有为的孔教思想为研究对象，从古典宗教社会学的视角出发，对康有为孔教思想的研究进行深入探讨。通过对康有为孔教思想的起源、发展、影响等方面的分析，揭示其在中国近代思想史上的重要地位，为理解中国近代思想变革提供新的视角。
1、孔教思想的起源与发展
康有为的孔教思想起源于对儒家经典的重新解读。他认为，儒家思想并非僵化的教条，而是具有时代性的。在《孔子改制考》一书中，康有为通过对儒家经典的重新诠释，提出了“孔教”这一概念。他认为，孔教是一种宗教，具有宗教的普遍性和永恒性。康有为的孔教思想在发展过程中，逐渐形成了以儒家思想为基础，融合佛教、道教等宗教元素的新宗教体系。
康有为的孔教思想在中国近代社会产生了深远的影响。他提倡孔教，旨在挽救民族危亡，推动社会进步。在辛亥革命前后，康有为的孔教思想得到了广泛传播，成为一股重要的社会思潮。
康有为的孔教思想在发展过程中，也面临着诸多挑战。一方面，新文化运动的兴起，对儒家思想进行了全面批判；另一方面，西方宗教的传入，也对孔教思想构成了冲击。然而，康有为的孔教思想依然在中国近代思想史上占据重要地位。
2、孔教思想的核心内容
康有为的孔教思想以儒家思想为基础，强调仁、义、礼、智、信等核心价值观。他认为，这些价值观是人类社会的共同财富，具有普遍性和永恒性。在《大同书》中，康有为提出了“大同”这一理想社会，认为实现大同社会需要依靠孔教思想的传播和实践。
康有为的孔教思想还强调道德修养。他认为，道德修养是个人和社会发展的基础。在《中庸》一书中，康有为对中庸之道进行了深入阐述，认为中庸之道是儒家思想的核心，也是实现道德修养的关键。
康有为的孔教思想还关注社会改革。他认为，社会改革需要依靠孔教思想的指导，通过改革教育、政治、经济等方面，实现社会的和谐与进步。
3、孔教思想的影响与评价
康有为的孔教思想在中国近代社会产生了深远的影响。一方面，它为民族复兴提供了精神动力，激发了人们的爱国热情；另一方面，它为思想解放提供了理论基础，推动了新文化运动的兴起。
然而，康有为的孔教思想也受到了一些批评。有人认为，康有为的孔教思想是对儒家思想的曲解，忽视了儒家思想的批判精神；还有人认为，康有为的孔教思想过于强调宗教性，忽视了儒家思想的世俗性。
尽管如此，康有为的孔教思想依然在中国近代思想史上具有重要地位。它为我们理解中国近代思想变革提供了新的视角，为我们研究儒家思想的发展提供了重要参考。
4、孔教思想的现实意义
在当今社会，康有为的孔教思想依然具有重要的现实意义。首先，孔教思想强调的仁、义、礼、智、信等核心价值观，对于构建和谐社会具有重要意义。其次，孔教思想提倡的道德修养，对于提高人们的道德素质具有积极作用。最后，孔教思想关注的社会改革，对于推动社会进步具有借鉴意义。
在新时代背景下，我们应该继承和发扬康有为的孔教思想，将其与现代价值观相结合，为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。
总结：
康有为的孔教思想是中国近代思想史上的重要组成部分，它以儒家思想为基础，融合佛教、道教等宗教元素，形成了具有时代特色的新宗教体系。通过对康有为孔教思想的研究，我们可以更好地理解中国近代思想变革，为构建和谐社会提供理论支持。
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