四端七情之辨 朝鲜朝前期朱子学研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：洪军着
- 出 版 社：北京：人民出版社
- 出版年份：2018
- ISBN：9787010193021
- 页数：363 页
图书介绍：本书以“四端七情”论辩为中心，从学术思潮与人物个案研究对朝鲜朝前期性理学（朱子学）展开了系统研究，揭橥朝鲜朝前期性理学（朱子学）的基本内涵、特点和发展取向，具有相当的学术创新性和价值。具体而言，本书通过韩国最具代表性的朝鲜朝朱子学双璧——李退溪和李栗谷的四七理论的论述，探讨了四端七情之辨产生、发展及影响；同时，将“四端七情”论辩延伸至“人心道心”之辩，系统全面考察韩国性理学心性情论之特色，探讨了“人心道心”学说在东亚地区的多元发展及其理论意义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：极简目标管理法 28天养成卓越人士的思维和行动模式下一篇：每天读点大师哲学 白金典藏版 《四端七情之辨 朝鲜朝前期朱子学研究》目录 标签：七情 前期 研究
第一章 绪论1
第一节 高丽末期朱子学的传入2
一、安珦2
二、禹倬4
三、权溥5
四、白颐正5
五、李齐贤6
第二节 丽末鲜初的朱子学8
一、李穑8
二、郑梦周11
三、吉再14
第三节 郑道传斥佛论与朱子学“官学”地位之确立16
一、郑道传的性理说17
二、郑道传的斥佛论23
第二章 朝鲜朝前期朱子学之发展29
第一节 金时习的太极论29
一、太极说30
二、道佛观32
第二节 赵光祖的道学论34
一、至治主义36
二、性理说40
第三节 徐敬德的气本论44
一、太虚说44
二、先天说47
三、“二化一妙”论48
第四节 李彦迪的理本论——以“无极太极”之辨为中心51
一、论辩的发端52
二、论辩的主要内容及理论特点58
三、论辩在韩国儒学史上的意义69
第五节 曹植的性理学72
第三章 四端七情论辩之产生与发展77
第一节 四端七情论辩之发端——以权近、柳崇祖的“四端七情”说为中心77
一、权近与其“四端七情”论77
二、柳崇祖与其“四端七情”论91
第二节 李滉与其“四端七情”论96
一、李滉的理气论96
二、李滉的“四端七情”论——兼论郑之云的《天命图》与“四端七情”论103
三、李滉的主敬论——以《圣学十图》为中心116
第三节 奇大升与其“四端七情”论127
一、奇大升的理气论——兼述《论困知记》127
二、奇大升的“四端七情”论——与李滉“四七”论之比较为中心143
三、奇大升“四端七情”论的特色156
第四节 李珥与其“四七人心道心”论165
一、李珥的“理气之妙”论——与罗钦顺“理气一物”论之比较为中心166
二、李珥的“四七人心道心”论——与成浑“四七人心道心”之辨为中心178
三、李珥“四七人心道心”论的特色189
第四章 四端七情论辩之影响196
第一节 宋浚吉与其“四端七情”论196
一、宋浚吉的理气论196
二、宋浚吉的“四端七情”论204
三、宋浚吉的“人心道心”论209
第二节 宋时烈与其“四端七情”论214
一、宋时烈的理气论214
二、宋时烈的“四端七情”论219
第三节 丁时翰与其“四端七情”论225
一、丁时翰的理气论226
二、丁时翰对李珥“四端七情”说的批判230
三、丁时翰的“人心道心”论233
第五章 东亚儒学视域中的“四端七情”论及其意义237
第一节 “四端七情”之辨在韩国儒学史上的意义——以李滉与李珥的理论差异为中心237
一、四端七情论辩的发生及其理论渊源238
二、李滉的“四端七情”论241
三、李珥的“四端七情”论247
四、李滉与李珥“四端七情”论差异之分析251
第二节 “人心道心”之辨在东亚儒学史上的意义——以朱子、罗钦顺、李珥的理论为中心256
一、朱子的“人心道心”论及其理论意涵256
二、罗钦顺的“人心道心”论260
三、李珥的“人心道心”论264
四、“人心道心”之辨在16世纪东亚思想界的多元发展269
主要参考文献271
附录一 当代中国的韩国哲学研究277
附录二 晦·忘无极太极论辩——书忘斋忘机堂无极太极说后及答忘机堂书345
索引356
后记362
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摘要：本文以“四端七情之辨 朝鲜朝前期朱子学研究.pdf电子书版文档下载”为中心，对朝鲜朝前期朱子学的研究进行了深入探讨。通过对朱子学在朝鲜朝前期的传播、影响以及与本土文化的融合等方面的分析，揭示了朱子学在朝鲜朝前期的重要地位及其对后世的影响。
1、传播与影响
朝鲜朝前期，朱子学作为儒家思想的重要流派，得到了广泛传播。一方面，朝鲜朝政府积极引进朱子学，将其作为国家官方意识形态；另一方面，民间学者也纷纷研究朱子学，推动了其在朝鲜朝的传播。朱子学在朝鲜朝的传播，不仅影响了朝鲜朝的政治、经济、文化等方面，还对后世产生了深远的影响。
首先，朱子学在朝鲜朝政治上的影响体现在对国家治理理念的塑造。朱子学强调“仁政”，主张以德治国，这一理念被朝鲜朝政府所采纳，成为朝鲜朝政治制度的重要组成部分。其次，朱子学在朝鲜朝经济上的影响表现为对农业生产的重视。朱子学认为，农业是国家根本，农民是国家基石，因此朝鲜朝政府重视农业发展，推动了农业生产的繁荣。最后，朱子学在朝鲜朝文化上的影响表现为对儒家文化的传承与发展。朱子学强调“格物致知”，提倡对知识的追求，这一理念促进了朝鲜朝文化的繁荣。
总之，朱子学在朝鲜朝前期的传播与影响，使其成为朝鲜朝国家意识形态的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。
2、本土化与融合
朝鲜朝前期，朱子学在传播过程中与本土文化发生了融合。一方面，朝鲜朝学者对朱子学进行了本土化改造，使之更符合朝鲜朝的国情；另一方面，朱子学也吸收了朝鲜朝本土文化的优秀成果，形成了具有朝鲜朝特色的朱子学。
首先，朝鲜朝学者在朱子学本土化过程中，对朱子学的某些观点进行了修正。例如，朝鲜朝学者认为朱子学的“格物致知”过于强调理性，忽视了感性，因此对“格物致知”进行了修正，强调理性与感性的统一。其次，朝鲜朝学者在朱子学本土化过程中，将朱子学与朝鲜朝本土文化相结合，形成了具有朝鲜朝特色的朱子学。例如，朝鲜朝学者将朱子学与佛教、道教等宗教思想相结合，形成了具有朝鲜朝特色的宗教哲学。
总之，朝鲜朝前期朱子学的本土化与融合，使其成为朝鲜朝文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。
3、研究方法与成果
朝鲜朝前期，朱子学研究取得了丰硕的成果。这主要得益于朝鲜朝学者在研究方法上的创新。首先，朝鲜朝学者在朱子学研究过程中，注重文献资料的收集与整理。他们广泛查阅了朱子学的原著、注解以及相关文献，为朱子学研究提供了丰富的资料。其次，朝鲜朝学者在朱子学研究过程中，注重实证研究。他们通过实地考察、访谈等方式，对朱子学在朝鲜朝的传播、影响等方面进行了实证研究。最后，朝鲜朝学者在朱子学研究过程中，注重跨学科研究。他们将朱子学与历史、哲学、文学等学科相结合，形成了具有朝鲜朝特色的朱子学研究成果。
例如，朝鲜朝学者通过对朱子学文献的研究，揭示了朱子学在朝鲜朝的传播、影响等方面的重要地位；通过对朱子学与朝鲜朝本土文化的融合研究，揭示了朱子学对朝鲜朝文化的影响；通过对朱子学与朝鲜朝历史的研究，揭示了朱子学在朝鲜朝历史发展中的重要作用。
总之，朝鲜朝前期朱子学的研究方法与成果，为后世朱子学研究提供了宝贵的经验。
4、现实意义与启示
朝鲜朝前期朱子学的研究具有重要的现实意义与启示。首先，朱子学在朝鲜朝前期的传播与影响，为我国当前的文化建设提供了借鉴。我们可以借鉴朝鲜朝政府重视朱子学的经验，加强我国传统文化的传承与发展。其次，朝鲜朝前期朱子学的本土化与融合，为我国当前的文化创新提供了启示。我们可以借鉴朝鲜朝学者将朱子学与本土文化相结合的经验，推动我国文化创新。最后，朝鲜朝前期朱子学的研究方法与成果，为我国当前的文化研究提供了借鉴。
例如，我们可以借鉴朝鲜朝学者在朱子学研究过程中注重文献资料收集、实证研究以及跨学科研究的方法，提高我国文化研究水平。同时，我们还可以借鉴朝鲜朝前期朱子学的研究成果，为我国当前的文化建设提供理论支持。
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