仪顾堂题跋十六卷.续跋十六卷.清陆心源撰.清光绪十六至十八年1890-1892 潜园总集自刻本.340M 爱古籍

摘要：仪顾堂题跋十六卷.续跋十六卷.清陆心源撰.清光绪十六至十八年1890-1892 潜园总集自刻本.340M 爱古籍整理为传统文化资料，内容涉及仪顾堂题跋十六卷、秘传绝学课程、学习资料等方向，适合查阅原始介绍、资料截图、适合人群和同类专题内容。

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《仪顾堂题跋》是晚清着名藏书家陆心源累年撰写的题跋汇编。全书体例详明，内容充实，尤其在版本研究上颇有成就。丰富的藏书，长期的实践，使得陆心源无论是版本归属的鉴别、版本源流的梳理，还是版刻规律的总结、版本价值的评价上都多有建树，为后学版本研究积累了丰富的资料，也提供了可资借鉴的方法和路径。

陆心源(1834～1894)，字子稼，又字刚父、刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江湖州归安(今吴兴)人，清季着名藏书家，据云“得书十五万卷” (P1)。《仪顾堂题跋》是陆氏自撰藏书题跋的集录，成书于光绪十六年(1890)。全书十六卷，收入各类题跋323篇，其中书画、碑铭48篇，书跋275篇，被潘祖荫誉为“七百年来未有之作”(P254)，李慈铭羡称“其中可取者甚多”(P892)。题跋中有关版本学的论述，是全书的重要内容之一,通过这些论述，可以看出陆心源不仅是一位着名的藏书家，也是一位有所成就的版本学家,所谓“版刻源流，收藏姓氏，剖析异同，如指诸掌”(P17)。在长期的实践中，陆心源形成的一套古籍鉴定的系统方法，还总结出一些规律性的认识，为后学积累了材料，指示了途径，兹分别加以论析，以为好学者之参考。

当然《仪顾堂题跋》在版本研究上也有其不足之处，余嘉锡在《书<仪顾堂题跋>后》指出其考证之失三：一曰辩证未确，二曰引证不详，三曰持论矛盾。虽有这些缺点，但诚如先生所说：“盖见闻或偶有不及，思虑亦容有未周……全书大体既佳，征引亦富，其精博之处，固不以一眚掩也。”(P677)从陆心源在题跋中对古籍版本的详细考证和阐幽释微，可以看出其识见确实非同一般。陆氏虽然以藏书闻名，但同时也是一位不折不扣的学问家,当得起“富收藏，精鉴别”的赞誉(P677)。严佐之考察陆心源的一生，认为“一个人在有限的时间里，既能不乏政绩，又能着述等身，还跻身四大藏书家，确属不易”(P153)，对于这样的人物，其着作和学术贡献应该进行更多的研究。

仪顾堂题跋十六卷.续跋十六卷.清陆心源撰.清光绪十六至十八年1890-1892 潜园总集自刻本.340M 爱古籍资料简介

《仪顾堂题跋》是晚清着名藏书家陆心源累年撰写的题跋汇编。全书体例详明，内容充实，尤其在版本研究上颇有成就。丰富的藏书，长期的实践，使得陆心源无论是版本归属的鉴别、版本源流的梳理，还是版刻规律的总结、版本价值的评价上都多有建树，为后学版本研究积累了丰富的资料，也提供了可资借鉴的方法和路径。 陆心源(1834～1894)，字子稼，又字刚父、刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江湖州归安(今吴兴)人，清季着名藏书家，据云“得书十五万卷” (P1)。

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