瘟疫论. 上下卷. 附补遗. 明. 吴有性着. 清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本 233M 爱古籍

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资料信息表

资料名称 瘟疫论. 上下卷. 附补遗. 明. 吴有性着. 清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本 233M 爱古籍
资料形态 图文/PDF资料
所属类目 中医学习课程
主题方向 瘟疫论、中医资料、传统医学、养生调理民间验方健康资料
适合人群 适合关注中医养生、传统医学、民间验方、经络调理和健康资料的读者。

瘟疫论. 上下卷. 附补遗. 明. 吴有性着. 清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本 233M 爱古籍

《瘟疫论》为明末医学家吴有性(字又可)着。全书分两卷,上卷五十篇,阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗,并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷三十五篇,论述温疫的兼证,有数篇论述温疫名实和疫疬证治。后附补遗一卷。此本大致为清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本。

《温疫论》亦作《瘟疫论》是一部中医药防治温疫病的专着。吴有性对瘟疫病因和传染途径的认识,较之前人有较大突破。从而为传染病的认识和治疗开创了新的途径。吴氏参考古今医案,创造了一些实用有效的治法。并将个人心得及平日所用有效方法,于崇祯十五年(1642)着成本书。上卷载文 50 篇,阐发温疫病因、病机、证候及治疗,论述温疫与伤寒不同之理;下卷载文 35 篇,叙述温疫各兼挟症。指出了瘟疫与伤寒的鉴别和治法,详细记载了瘟疫病因、初起、病机、传变途径、发病规律及治疗方法。创 “温疫疠气” 病因学说,认为疫病是由戾气从口鼻侵入体内引起,用药可制服。戾气不同,引起的疫病不同,侵犯的脏腑亦不同。且痘疹与疔疮的化脓感染亦由戾气引起。见解独到,发展了古代六淫致病学说,在世界传染病流行病史上处于领先地位。本书亦很重视热性病的食疗,载有 “论食” 一节。

据《吴江县志》记载,在《温疫论》成书的明崇祯时期,吴县连年发生疫病流行,一巷百余家,无一家幸免;一门数十口,无一口幸存。吴又可在《温疫论》原序中说 “崇祯辛巳,疫气流行,感者多,于五六月益甚,或合门传染。其于始发之时,每见时师误以正伤寒法治之,未有不殆者……医者彷徨无措,病者日近危笃。病愈急,投医愈乱。不死于病,乃死于医;不死于医,乃死于古册之遗忘也。” 他在这样的环境中,深感当时医学的不足,发出 “守古法则不合今病,舍今病而别搜古书,斯投剂不效……千载以来,何生民之不幸如此” 的感叹,因此在临床实践中 “静心穷理,格其所感之气、所入之门、所抵之处,与夫传变之体”,着成《温疫论》,提出必须从病因到治疗对温病与伤寒作明确区分。

瘟疫论. 上下卷. 附补遗. 明. 吴有性着. 清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本 233M 爱古籍资料简介

《瘟疫论》为明末医学家吴有性(字又可)着。全书分两卷,上卷五十篇,阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗,并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷三十五篇,论述温疫的兼证,有数篇论述温疫名实和疫疬证治。后附补遗一卷。此本大致为清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本。 《温疫论》亦作《瘟疫论》是一部中医药防治温疫病的专着。吴有性对瘟疫病因和传染途径的认识,较之前人有较大突破。从而为传染病的认识和治疗开创了新的途径。吴氏参考古今医案,创造了一些实用有效的治

瘟疫论. 上下卷. 附补遗. 明. 吴有性着. 清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本 233M 爱古籍偏向中医、民间验方、养生调理或传统医学资料,适合关注经络、方剂、调理思路和健康养护的人群查阅。

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