吕氏家塾读诗记. 三十二卷. 宋. 吕祖谦撰. 南宋时期江浙翻江南西路转运司丘崈刊本 1.87G（南宋浙刊本） 1.97G（南宋建刊本） 爱古籍

摘要：吕氏家塾读诗记. 三十二卷. 宋. 吕祖谦撰. 南宋时期江浙翻江南西路转运司丘崈刊本 1.87G（南宋浙刊本） 1.97G（南宋建刊本） 爱古籍整理为传统文化资料，内容涉及吕氏家塾读诗记、秘传绝学课程、学习资料等方向，适合查阅原始介绍、资料截图、适合人群和同类专题内容。

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此《吕氏家塾读诗记》为宋代名儒吕祖谦撰。这是一部集解性质的《诗经》研究专着，全书共三十二卷，分为：纲领等、正风、变风、正小雅、正大雅、正大雅、周颂、鲁颂、商颂。辑集了毛、郑以来至朱熹等历代多家《诗》学论着。此内含日本宫内厅书陵部藏南宋刊本两种。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦称之为《诗》。《史记·孔子世家》称孔子整理《诗经》，确立了其经典地位。汉代始称《诗经》为 “经”，共收西周初年至春秋中叶的民歌和朝庙乐章三百零五篇。在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。汉代传诗者有齐、鲁、韩和毛四家，前三家是今文，毛家所传诗为古文，独传至今，称为 “毛诗”。毛家指大小二毛公，大毛公为毛亨，小毛公为毛苌。毛亨注《诗经》，东汉郑玄又作注，称毛、郑注《诗经》。毛、郑注《诗经》在流传的过程中，也产生了诸家解诗之说，“异论纷纭，莫知折衷”。南宋的吕祖谦认为，应该选择符合儒家礼义和《诗经》本义的解说，于是编为本书，称之为《吕氏家塾读诗记》。

此书卷一由《纲领》《诗乐》《删次》《大小序》《六义》《风雅颂》《章句音韵》《卷秩》《训诂传授》《条例》组成。卷二到卷三十二是书的主体部分，对《诗经》中的三百零五篇作品逐一作出解释。

吕祖谦论《诗》以毛、郑注解为本，在解诗上与朱熹最为相合，所以书中多采纳朱熹的解诗之说，称为 “朱氏曰” 的均为朱熹解诗。后来朱熹解诗改从郑樵，“自变前说”，而吕祖谦仍然坚守毛、郑。解诗的不同，也造成两人互相排斥。但《吕氏家塾读诗记》仍然保留了朱熹的解说。吕祖谦去世后，朱熹为此书写序，称自己的解诗属于 “少时浅陋之说，伯恭父误而取焉”。书中南宋尤袤的跋称为 “家宝其书”，此书初刻于吕氏在世时，即所谓建宁（今福建建阳）所刻，但文字有脱误遗漏。宋淳熙九年，吕祖谦的朋友丘宗卿，在江西漕台任上又刻了此书。此本为南宋时期浙江地区坊间翻刻宋淳熙九年江西漕台刊本。

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此《吕氏家塾读诗记》为宋代名儒吕祖谦撰。这是一部集解性质的《诗经》研究专着，全书共三十二卷，分为：纲领等、正风、变风、正小雅、正大雅、正大雅、周颂、鲁颂、商颂。辑集了毛、郑以来至朱熹等历代多家《诗》学论着。此内含日本宫内厅书陵部藏南宋刊本两种。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，先秦称之为《诗》。《史记·孔子世家》称孔子整理《诗经》，确立了其经典地位。汉代始称《诗经》为 “经”，共收西周初年至春秋中叶的民歌和朝庙乐章三百零五篇。在内容上分为

吕氏家塾读诗记. 三十二卷. 宋. 吕祖谦撰. 南宋时期江浙翻江南西路转运司丘崈刊本 1.87G（南宋浙刊本） 1.97G（南宋建刊本） 爱古籍围绕吕氏家塾读诗记、秘传绝学课程、学习资料等方向整理，适合把它作为专题资料、课程目录和同类内容检索入口。

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