山海经. 十八卷. 晋. 郭璞注. 宋淳熙七年池阳郡斋刊本 608M 赠466M（毛扆校跋明刊本） 爱古籍

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《山海经》是先秦时期的一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。今传本十八卷（篇）分山经五篇，海经十三篇。其内容主要记录远古的山川海泽、方国物产等地理和博物方面，也包含远古神话、神祇异兽等内容。此内含宋淳熙七年池阳郡斋刊本、毛氏校跋明刊本两种。

《山海经》大约成书于战国时期至汉代初期，其撰者不详。西汉刘歆（刘秀）将古本三十二篇校刊并为十八篇，后由东晋学者郭璞《山海经》注为现通行的十八篇。其内容主要由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为四大部分

山经

五藏山经：主要记录有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，其中亦叙写诸山山神的形貌和神力。

海经

海外经：多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话的记叙，如夸父追日、刑天断首；海内经：主要记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等；大荒经：主要记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。

《山海经》记载许多民间传说的妖怪，诡异的怪兽以及光怪陆离的传说，长期被认为是一部志怪之书。古人也把《山海经》作地理书看待，北魏地理学家郦道元引用《山海经》的经文来注释《水经》，《隋书·经籍志》里《山海经》列史部地理类，马端临的《文献通考》将《山海经》置于《经籍考·史考》中地理书之首。在张之洞的《书目答问》中，《山海经》一书首次被列入 “古史” 类，与《逸周书》、《国语》、《战国策》、《竹书纪年》、《穆天子传》、《世本》等书并入一类。

宋绍兴二十一年（辛未 1151）尤袤开始搜集、整理散存于世的《山海经》旧本，历时约三十年，于淳熙七年（庚子 1180）刊印。此即国家图书馆所藏宋淳熙七年池阳郡斋刊本。此本是目前所见最早的《山海经》版本。其避讳至 “慎” 字，卷七 “海外西经” 之 “肃慎之国”、卷十七 “大荒北经” 之 “肃慎氏之国” 等 “慎” 字皆缺末笔。敦字（从敦之字）十数见，皆不讳。可证其确为宋孝宗间刻本无疑。据吴洪泽《尤袤年谱》，淳熙六年尤袤任江南东路提举；淳熙八年四月除江南西路转运判官；七月，直秘阁。总此，是本亦当为尤袤任职江南东路提举时所刻于贵池的书，时间在淳熙七年。此本历经明清藏书名家之手（汪士钟、海源阁、周叔弢所藏）一九五二年周叔弢先生将其所藏全部善本捐赠北京图书馆（今中国国家图书馆）。此本传世孤罕，洵为珍贵。

山海经. 十八卷. 晋. 郭璞注. 宋淳熙七年池阳郡斋刊本 608M 赠466M（毛扆校跋明刊本） 爱古籍资料简介

《山海经》是先秦时期的一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。今传本十八卷（篇）分山经五篇，海经十三篇。其内容主要记录远古的山川海泽、方国物产等地理和博物方面，也包含远古神话、神祇异兽等内容。此内含宋淳熙七年池阳郡斋刊本、毛氏校跋明刊本两种。 《山海经》大约成书于战国时期至汉代初期，其撰者不详。西汉刘歆（刘秀）将古本三十二篇校刊并为十八篇，后由东晋学者郭璞《山海经》注为现通行的十八篇。其内容主要由《山经》与《海经》两部分组成，并

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