春秋左传正义. 三十六卷. 唐. 孔颖达. 撰. 宋庆元六年绍兴府刊. 宋元递修本 6册 10G 爱古籍

摘要：春秋左传正义. 三十六卷. 唐. 孔颖达. 撰. 宋庆元六年绍兴府刊. 宋元递修本 6册 10G 爱古籍整理为传统文化资料，内容涉及春秋左传正义、秘传绝学课程、学习资料等方向，适合查阅原始介绍、资料截图、适合人群和同类专题内容。

资料信息表

《左传》是《春秋》三传之一，相传是春秋末期左丘明所着。此《春秋左传正义》由唐代孔颖达等奉敕撰，为唐代官方颁布的《五经正义》之一。全书共三十六卷，记叙起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。此为宋庆元六年沈作宾绍兴府刻（宋元递修）本，现藏中国国家图书馆。

同主题资料：刘宾客文集.三十卷.外集十卷.唐.刘禹锡.撰.南宋绍兴时期杭州刊.修补本.421.98M 爱古籍、国朝画徵录三卷续二卷.[清]张庚撰.清乾隆刻本.287M 爱古籍、古俗字略.五卷.汉碑用字.俗用杂字.各一卷.明.陈士元撰.明万历时期刊归云别集本 897M 爱古籍。

唐代贞观年间，诏定孔颖达等诸儒撰定《五经正义》。《左传正义》即是其中之一。孔颖达极为推重杜注，故注文以杜预注为据。疏文则纂辑参考汉魏南北朝诸义疏，以隋刘炫《春秋左氏传述议》为主，沈文阿《春秋左氏经传义略》为次，辨正、疏通经注，可谓唐前左氏《春秋》学的集成之作。《左传正义》原本仅以疏文单行，即所谓单疏本。南宋庆元六年，绍兴知府沈作宾将经注与疏文合刻。因其半页八行，又刻于越州，故此本与之前两浙东路茶盐司刊刻的《易》《书》《周礼》《毛诗》《礼记》等注疏合刻本并称为八行本或越州本。

此《春秋左传正义》今藏中国国家图书馆，为宋元递修本。凡三十六卷，与单疏本卷数相合，亦即孔颖达《正义》之卷数，而后世常见的注疏附释音本则为六十卷。该本是《左传正义》存世最早的经注疏合刻本，今存仅一部孤本。

春秋左传正义. 三十六卷. 唐. 孔颖达. 撰. 宋庆元六年绍兴府刊. 宋元递修本 6册 10G 爱古籍资料简介

《左传》是《春秋》三传之一，相传是春秋末期左丘明所着。此《春秋左传正义》由唐代孔颖达等奉敕撰，为唐代官方颁布的《五经正义》之一。全书共三十六卷，记叙起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。此为宋庆元六年沈作宾绍兴府刻（宋元递修）本，现藏中国国家图书馆。 唐代贞观年间，诏定孔颖达等诸儒撰定《五经正义》。《左传正义》即是其中之一。孔颖达极为推重杜注，故注文以杜预注为据。疏文则纂辑参考汉魏南北朝诸义疏，以隋刘炫《春秋左氏传述议》为主，沈文阿《春秋

春秋左传正义. 三十六卷. 唐. 孔颖达. 撰. 宋庆元六年绍兴府刊. 宋元递修本 6册 10G 爱古籍围绕春秋左传正义、秘传绝学课程、学习资料等方向整理，适合把它作为专题资料、课程目录和同类内容检索入口。

阅读时建议结合资料截图、目录结构和原始介绍来判断内容深度，优先保留能够说明主题、版本、作者和用途的信息。

适合哪些人查阅

适合关注相关课程、专题资料和相关资料的读者。

如果读者正在整理春秋左传正义、秘传绝学课程或学习资料相关资料，本页可以作为判断资料主题、形态和阅读价值的入口；如果只是初步了解，也可以先通过资料截图和简介确认内容是否匹配自己的学习阶段。

核心内容与主题线索

• 资料主题集中在春秋左传正义、秘传绝学课程、学习资料等方向，便于搜索和归档。
• 页面保留原始介绍与图片信息，并补充资料名称、形态、类目、适合人群，减少单纯资料页的信息缺口。
• 同类资料可继续围绕作者、术数体系、地域版本、课程形态或文献类别进行延伸查找。

阅读与使用建议

建议先看资料标题和信息表，再看正文原介绍、目录截图与图片内容。遇到课程类资料，可以重点判断讲解对象、课程集数、配套讲义和适合阶段；遇到古籍或文献类资料，可以重点看版本、页数、清晰度和主题范围。

涉及术数、民俗、功法、传统医学等内容时，更适合以资料整理、学习参考和文献查阅的方式使用。需要实践的内容，应结合自身基础、可靠来源和专业判断逐步理解。

相关关键词

春秋左传正义、秘传绝学课程、学习资料、课程资料、专题资料。

常见问题（FAQ）

这份资料主要包含什么内容？

本页围绕“春秋左传正义. 三十六卷. 唐. 孔颖达. 撰. 宋庆元六年绍兴府刊. 宋元递修本 6册 10G 爱古籍”保留资料介绍与图片信息，并补充资料形态、主题关键词、适合人群和阅读路径；具体章节、版本与内容范围以页面正文和图片为准。

适合哪些读者查阅？

适合正在查找“春秋左传正义”及相关课程、书籍或专题资料的读者，用于主题检索、版本核对和阅读前判断。

阅读时应该先看什么？

建议先看资料信息表与摘要，再结合正文介绍、目录或图片确认资料形态和内容范围，并通过页面中的同主题链接继续查阅相关内容。

同主题资料推荐

• 秘传绝学课程