业的力量：与死亡的恐惧共处

《业的力量：与死亡的恐惧共处》由查列嘉贡仁波切著，原商品译者署名噶玛策凌却准，ISBN 9789867078964，平装、单色印刷、244页。书目与目录从业力概念的起源进入佛教业力观、瑜伽行派、中阴、空性与二谛，再讨论生命意义、死亡恐惧、再生及伦理问题，适合查阅佛教业力思想和生死观文献的读者。

摘要：业力理论与生死问题的十组讨论

原介绍强调，作者希望读者把业力理论理解为可以积极讨论的概念，而不是只将它看作负担。补充目录显示，全书先处理印度思想与佛陀业力观的背景，再进入瑜伽行派、中阴与空性，之后讨论生命意义、死亡的恐惧、再生和伦理基础。最后两组主题分别涉及作者所称的业力理论实证面向以及“与业共舞”。这些内容属于作者的佛教思想论述，目录中的濒死经验、前世回忆和解脱不能改写成已被科学证实的事实。本页整理可核对的章节范围、中文译本书目与阅读路径，保留来源对作者和序文的介绍，不编造实际案例、灵魂检测方法或死亡过程的医学解释。

书目信息

从概念起源到佛陀的业力观

前两组目录分别讨论业力概念的起源与佛陀的业力观点。细目涉及早期印度的业力观、再生理论、婆罗门思想，以及品格、意向、集体力量、宿命论和自由意志。这样的安排说明，本书把概念背景和佛教解释分开处理，读者不宜将所有出现的印度思想名称都当成作者最终支持的同一观点。本页只据目录标明讨论范围，不补写各种思想的历史传播路径或作者未公开的论证。

瑜伽行派、中阴与空性

第三组目录涉及阿赖耶识、印痕、熏习、习性与转识成智；第四组进入死亡、中间状态与再生；第五组则以空性与二谛讨论业是现象而非实相、作业者与业的相互依存等问题。这几组主题并非一张个人人生预测表，也不是临床死亡过程的阶段说明。原介绍称业没有不变的本性，目录进一步提供了作者围绕这一论点展开讨论的线索，完整解释仍需对照书内文本。

死亡恐惧、再生与伦理

第六组直接回应副题，讨论生命意义、接受死亡、与死亡恐惧共处以及闻思修的关系。第七组区分不朽、转世与再生，第八组进入业力理论能否成为伦理基础的问题。副题因此不是全书唯一内容，而是与前面的教义及后面的伦理讨论相连。目录使用“相续而非同一”等表述，本页保留这种概念线索，不为宗教意义上的再生添写身份辨认、前世查验或个人判断方法。

实际目录范围

• 第十七世大宝法王噶玛巴序；导言
• 一、业力概念的起源
• 二、佛陀的业力观点
• 三、瑜伽行派对业力理论的贡献
• 四、中阴教法：死亡、中间状态与再生
• 五、没有业：空性与二谛
• 六、生命的意义与死亡的恐惧
• 七、不朽、转世与再生
• 八、业力理论：伦理基础的可能性
• 九、业力理论与再生的实证面向
• 十、与业共舞；结论

“实证面向”是目录采用的题名，章节细目提及濒死经验、前世回忆及意志与努力。本页没有取得这些论证的全文，不将题名本身当作科学验证结果。这里只提供内容范围，不转述未核对的案例结论。

作者与阅读路径

原简介记载作者1955年出生于藏东部、2012年离世，接受传统佛教教育，并创立噶举E-Vam佛教学苑；另列《佛教的本质》《自在的心》《修心》等著作。本文将这些作为来源作者背景，不把过去授课地点写成当前行程。建议先读导言和起源部分，再分别辨认佛陀业力观、瑜伽行派、中阴及空性的讨论，之后回到副题与伦理问题。各组目录承担不同问题，不宜只摘取死亡或前世词语而脱离全书结构。

常见问题

本书只讨论死亡恐惧吗？

不是。目录还涉及概念起源、佛教业力观、瑜伽行派、空性、再生与伦理基础。

“实证面向”意味着本页提供科学证明吗？

没有。这是作者书目中的章节题名，本页不据题名认定其论点已获科学验证。

译者与日期为什么并列不同记录？

同ISBN书目存在署名和日期差异，本文保留出处边界，不擅自判断新版本，最终可对照版权页。

与创巴的业力读物是同一本书吗？

不是。作者和ISBN不同，虽有业力主题交集，仍应分别识别各自的内容结构。

相关业力思想资料

下面是另一位作者讨论业、二元性和当下行为的读物。两书主题有交集，作者和内容结构各自独立。

• 创巴《我的未来我决定》：业力思想读物

原始封面

资料依据：761m.com资料库。