圆觉经直讲

《圆觉经直讲》由宋智明著，来源书目为2018年6月1日出版的平装读物，ISBN 9789863901303，单色印刷、588页。同ISBN补充书目列出自序和十五章，并提供作者序言及首章试阅。书籍围绕圆觉性、迷悟、修证和功用的理解展开，是佛教经典讲解文献，适合需要核对这部宋智明著作及其内容结构的读者。

摘要：经典讲解与作者的学修观点

原介绍将理解圆觉的性质、迷悟、修证和功用，与作者所说的依解起行联系起来，也强调阅读经典时不以既有观念牵强附会佛义。补充目录从“打开经典之门”“回归自性的家园”展开，随后出现圆觉法会、轮回种性、修行方便、除障及三观等题目。作者序言记载1997年1月讲完《圆觉经》，之后由吴亦芷居士整理出文字，这说明讲说背景与2018年书目出版日期是两种不同信息。本页依真实介绍、目录和序文整理查阅线索，将佛道、圆觉性和开悟等表述归于作者的佛教观点，不写成经过实证的个人结果，也不把目录题名扩写为未公开的完整修行方法。

书目信息与时间线索

四个理解方向：性质、迷悟、修证与功用

原介绍明确提到这四个方向，而不是只以经名概括全书。作者希望读者先理解圆觉相关原理，再将理解与实践联系起来。本文保留这一讲解取向，不把它改成对所有读者都成立的结果保证，也不替作者补写概念定义、经文出处或逐句释义。当前书目没有逐一公开十五章全文，所以本页对具体章节的介绍以能核对的题名和首章试阅范围为限。

理解经典时的知见与比量问题

原介绍讨论不同类型的知见与执著，并提出不以过去经验、知识和观念牵强比附佛义的阅读态度。首章试阅则把经典文义比作一道门，强调理解与体悟之间的联系。这是作者关于怎样进入经典讲解的观点，不能据此否定一切文献知识，也不能把书目介绍中的宗教语言当作对读者个人状态的判断。查阅时可分别记录经文讲解、作者判断和自身阅读笔记，避免把几个层次混在一起。

讲说背景与作者简介

序文说明，作者应温州居士邀请讲说《圆觉经》，相关文字整理后成为当前作品的背景线索。1997年的讲说和序文日期不能代替2018年纸本书目的出版日，也不据此自行判定每次印行的版次。原作者简介记载宋智明1957年生于浙江温州，学习过《起信》《楞严》等经论，并提及天台、密乘及佛学院教学经历。本页将这些作为原简介中的历史背景，不写成当前任职或行程。简介另列《圆觉经直解》《禅观入门》等题名，但本页不擅自认定它们与当前书的版本关系。

十五章目录

1. 打开经典之门
2. 回归自性的家园
3. 光明庄严的圆觉法会
4. 太阳圆风与狮子之剑
5. 香象过河，一蹋到底
6. 蒙山透关，普眼法界
7. 断疑生信，绝相超宗
8. 轮回种性，示现方便
9. 梦中差别，醒来长天
10. 修行无二，方便多门
11. 法轮二十五，善用在于人
12. 除障显理，了相非相
13. 依师离四病，尽化微细惑
14. 道场圆加行，三观齐妙功
15. 圆归如实的道

目录题名中的“法轮二十五”“四病”和“三观”提供了查找书内讨论位置的线索，但当前页面并未公开各项完整释义；不能只凭章名补造二十五种方法、四项定义或三观的步骤。题名依同ISBN目录转换为简体，特殊用字按来源保留。

适合读者与查阅路径

本页适合需要确认宋智明588页纸本书目，或研究《圆觉经》讲解文献的读者。建议先核对作者、ISBN和出版日，再读自序及首章，随后按实际目录查找迷悟、方便、除障等具体讨论。做主题笔记时应引用原书实际文本，不用本页的章名概括代替作者完整论述。若查阅同作者其他题名，先另行核对书目和正文，避免因为经名相同就合并不同作品。

常见问题

本书是《圆觉经》原文的单独排印本吗？

当前书目与十五章目录显示它是一部宋智明的经典讲解读物，不应仅按经文单本识别。

1997年与2018年分别指什么？

1997年是作者序文所载讲说和撰序背景，2018年6月1日是当前纸本书目出版日期。

十五章之外还有什么书前材料？

同ISBN目录在第一章前列有自序，补充书目提供了序文。

本页列出所有修证方法了吗？

没有。这里只整理目录与介绍，不凭题名补写未公开的章节全文或具体方法。

佛学文献栏目

可从本站佛学资料库进一步查阅经典讲解文献；不同作者、经名及版本分别核对。

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圆觉经直讲

ISBN:
9789863901303
出版日期:
2018-06-01
作者：
宋智明
装订：
平装.单色印刷.588页.15x21x2.94.
《圆觉经》是所有根本经典中的根本，这是一部成佛的甚深、微妙的经典。
因为学佛真正的目标是成佛，而要成佛首先要信人人本有的圆觉性，进而透过正确的理解圆觉的性质、迷悟、修证、功用等方面的原理，然后再去依解起行，使行行归于圆觉，最终毕竟成就佛道。
这部经是无上的微妙佛法，是佛果觉的全体流露，是称性之谈，所以听闻的人应当离开一切知见，所谓凡夫贪著的知见、外道心外求法的知见、二乘偏空狭劣的知见、菩萨著相行法的知见，以及宗派与法门的知见等等，应放下一切知见，无心而听，无为而入，自然与佛义打成一片而相应。因此，对于过去的人生经验、各种的知识、虚妄的观念、修持的体会，都不能执著而成对比，或者牵强附会，比量佛义，产生自以为是的妄觉，应在不执著、不比量的情况下，善用一切经验与知识，深入佛智，一一化解，而成为有力的法种，助成佛道之行。
作者简介
宋智明
作者简介
宋智明
1957年生于浙江温州，因病而初中辍学，十五岁遇大善法师而皈依佛门，阅禅净诸书有豁然明白之感。十八岁就李德生处学《起信》、《楞严》等经论，后在振莲法师指导下圆解天台法旨。1982年拜清定法师而初涉密乘，不久亲近徐恒志先生，书信往来，咨诀要义。1986年拜见元音老人，即被其威德感化，随修心中心密法，百座内桶底脱落，明见本性。此后一边修持了习，一边任职于福建广化寺佛学院、中国佛学院、苏州灵岩山研究班、四川省佛学院等前后十余年。终以指点心要为本，而不执著文字义理，主张以法为中心，融通各宗，回归一心，提倡实践的佛法。著作有：《憨山大师的一生》、《佛教净土法要》、《圆觉经直解》、《禅观入门》、《佛法教观入门》、《六妙门修证全书》等。

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