《安龙多重奏:土地修复仪式的地方实践与材料技艺》由林玮嫔、张超然、李丰楙、王秋桂、王天麟署名,国立台湾大学出版中心出版,ISBN为9786267944394。书目注明2026年9月29日出版、平装、部分全彩。内容以地方实践、米龙材料和身体技艺研究安龙仪式。
版本资料
| 作者 | 林玮嫔、张超然、李丰楙、王秋桂、王天麟 |
|---|---|
| 出版社 | 国立台湾大学出版中心 |
| 出版日期 | 2026-09-29 |
| 分类 | 宗教命理 | 民间信仰 |
| 装订 | 平装 |
| 印刷 | 部份全彩 |
| ISBN | 9786267944394 |
原书目录
图表目次
序/林玮嫔、张超然
作者简介
导言 安龙多重奏:土地修复仪式的地方实践与材料技艺/林玮嫔、张超然
第一章 闾山变奏:台湾「道法二门」道坛的安龙仪式/张超然
第二章 犹未开光,龙就来了:材料、身体技艺与当代米龙创作/林玮嫔
第三章 地中安龙:龙之种种的仪式实践/李丰楙
第四章 奠安与出煞:安龙科仪初探/王秋桂、王天麟
索引
四章的作者与题材
第一章张超然研究道法二门道坛,第二章林玮嫔研究材料、身体技艺与米龙创作,第三章李丰楙讨论地中安龙,第四章王秋桂与王天麟讨论奠安和出煞。不同作者承担不同观察角度。
材料和感官经验
来源把当代米龙创作的精细化与材料、身体、感官协作联系起来,强调仪式不只是固定程序,还涉及参与者与地方关系。本页介绍这一研究主题,不编写科仪操作。
地方与公共宗教实践
来源将安龙置于寺庙修建后的地方环境,讨论人、神、土地和社群关系的重建。这里记录民俗研究的解释框架,不把传统关于气和煞的观念当成自然科学事实。
适合读者与阅读顺序
适合研究台湾地方宗教、仪式材料与社群关系的读者。先读导言,再分开比较各章的观察对象和作者,最后对照图表及索引。宗教中的龙脉和气按研究对象理解。
常见问题
正文有几章?
四章,另有导言、图表目次与索引。
出版社是什么?
国立台湾大学出版中心。
是否提供操作仪式教程?
本页按学术研究介绍,不提供操作教程。
本版原始封面

相关专题:民间信仰文献。
资料依据:Tplaza哈台馆书目与内容介绍。整理日期:2026年10月11日。
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