安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺

《安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺》由林玮嫔、张超然、李丰楙、王秋桂、王天麟署名，国立台湾大学出版中心出版，ISBN为9786267944394。书目注明2026年9月29日出版、平装、部分全彩。内容以地方实践、米龙材料和身体技艺研究安龙仪式。

版本资料

作者	林玮嫔、张超然、李丰楙、王秋桂、王天麟
出版社	国立台湾大学出版中心
出版日期	2026-09-29
分类	宗教命理 \| 民间信仰
装订	平装
印刷	部份全彩
ISBN	9786267944394

原书目录

图表目次
序／林玮嫔、张超然
作者简介
导言安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺／林玮嫔、张超然
第一章闾山变奏：台湾「道法二门」道坛的安龙仪式／张超然
第二章犹未开光，龙就来了：材料、身体技艺与当代米龙创作／林玮嫔
第三章地中安龙：龙之种种的仪式实践／李丰楙
第四章奠安与出煞：安龙科仪初探／王秋桂、王天麟
索引

四章的作者与题材

第一章张超然研究道法二门道坛，第二章林玮嫔研究材料、身体技艺与米龙创作，第三章李丰楙讨论地中安龙，第四章王秋桂与王天麟讨论奠安和出煞。不同作者承担不同观察角度。

材料和感官经验

来源把当代米龙创作的精细化与材料、身体、感官协作联系起来，强调仪式不只是固定程序，还涉及参与者与地方关系。本页介绍这一研究主题，不编写科仪操作。

地方与公共宗教实践

来源将安龙置于寺庙修建后的地方环境，讨论人、神、土地和社群关系的重建。这里记录民俗研究的解释框架，不把传统关于气和煞的观念当成自然科学事实。

适合读者与阅读顺序

适合研究台湾地方宗教、仪式材料与社群关系的读者。先读导言，再分开比较各章的观察对象和作者，最后对照图表及索引。宗教中的龙脉和气按研究对象理解。

常见问题

正文有几章？

四章，另有导言、图表目次与索引。

出版社是什么？

国立台湾大学出版中心。

是否提供操作仪式教程？

本页按学术研究介绍，不提供操作教程。

本版原始封面

原始商品信息与介绍

来源内容已统一转为简体字。

原商品标题：安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺

原始书目资料

【作者: 林玮嫔、张超然、李丰楙、王秋桂、王天麟】
【出版社: 国立台湾大学出版中心】
【出版日期: 2026-09-29】
【分类: 宗教命理 | 民间信仰】
【装订: 平装】
【印刷: 部份全彩】
【ISBN: 9786267944394】

原始介绍与目录

安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺
Rice Dragon Polyphony: Local practice and the making of land restoration ritual
安龙是台湾北部寺庙修建后常见的土地修复仪式。汉人认为土地并非无生命的存在，而是充满著气的流动；建庙、掘地可能截断龙脉，翻出煞气。传统安龙仪式以具象的「米龙」迎请龙神回归；以「白虎」送走土煞。此仪式结合正一道教的祈福丶忏谢与闾山法术的开光、驱邪，呈现「道法二门」的特色。到了二十一世纪，米龙仪式越来越精致，强调材料、身体技艺与气的协作，并重视参与者的感官经验。因此，它不再只是传统仪式，而是重新建立人、神、士地与社群关系的公共宗教实作。目录
图表目次
序／林玮嫔、张超然
作者简介

导言安龙多重奏：土地修复仪式的地方实践与材料技艺／林玮嫔、张超然
第一章闾山变奏：台湾「道法二门」道坛的安龙仪式／张超然
第二章犹未开光，龙就来了：材料、身体技艺与当代米龙创作／林玮嫔
第三章地中安龙：龙之种种的仪式实践／李丰楙
第四章奠安与出煞：安龙科仪初探／王秋桂、王天麟
索引