空性与菩萨道：圣解脱军《现观庄严论释·第一现观》(精装)

内容摘要

《空性与菩萨道：圣解脱军〈现观庄严论释·第一现观〉》是宗玉媺撰写的佛教学术研究与译注书，704页，ISBN为9789869526630。它以圣解脱军的梵语释论为中心，讨论菩萨修行道的组织方式以及大乘空性的理解，并提供第一现观的梵语写本校勘、藏译与汉译对照。对于希望从文本进入印度佛教思想史的读者，本书的价值在于将思想讨论、语言分析和传本比对放在同一研究框架中。

第一现观是本条译注的限定范围，不能将本书介绍理解为整部释论的全部译本。书名中的空性与菩萨道也不是两个互不关联的主题：原始介绍明确将二者作为不可分开的思想主轴。

书目与版本

两个资料记录的日期不同，保留各自字段，不把商品日期推定为初版日期。本书的作者、ISBN和704页信息一致。

原始介绍的研究范围

圣解脱军（Ārya-Vimuktiṣeṇa，五、六世纪）的《现观庄严论释》是现存《现观庄严论》注释书中最早的一部论书，然而这部注释书在西藏似乎不太受到重视。相反地，师子贤（Haribhadra，八世纪）的注释书则特别受到爱戴，可能因为师子贤是寂护（Śāntarakṣita，725-788 CE）――西藏有名的论师――的弟子。因此，从古至今，对于圣解脱军的生平以及思想记载的并不多。本书即是以梵语《现观庄严论释・第一现观》进行译注，并以此为基础，探讨圣解脱军对菩萨道的建构及他对大乘空性的看法。菩萨道和大乘空性这两者在《现观庄严论释・第一现观》中是不能分开的思想主轴。
《现观庄严论》的偈颂大体上可说是《两万五千颂般若波罗蜜经》重点的浓缩，并模拟说一切有部的声闻修行道来建构菩萨道，然后将这些要点组成菩萨的修行道次地。圣解脱军在这部释论中引经据典，酌古斟今地解释菩萨道的架构与经文空性内容的关系。他根据中观派的立场，并在各种声闻阿毗达摩以及大乘经典的基础上，以般若空性为观修内容，呈现与声闻道非常不一样的菩萨道特点。
除此之外，本书提供《现观庄严论释》完整第一现观之梵语写本校勘、藏译以及笔者中译的三种文本对照，方便读者比对与阅读。

从研究论述进入文本对照

台大佛学书目目录显示，前言之后先讨论菩萨道阶位，再分析圣解脱军的佛教学养与思想、印度论师的语言和论书表达，接着交代写本与校勘、翻译和传本对照。译注部分从第201页开始，参考书目在第643页，梵汉、汉梵和藏汉词汇对照从第656页起，索引从第665页起。这一结构使思想研究与译注之间有明确的转换入口。

使用时可以按问题选择入口：关注思想论证者先阅读菩萨道与空性的讨论；关注译词者先看翻译及校勘体例，再定位三种文本中的对应位置。词汇表和索引可帮助回查名相，不能取代上下文中的定义与论证。

作者的语言研究背景

马来西亚人，1989年来台就读中华佛学研究所，1994年赴德国汉堡大学专攻印度与西藏佛教。2000年获得印度学研究所硕士学位，2006年获博士学位(PhD)。毕业后，一直在台湾从事教学和研究，主要教授课程为印度佛教及佛教经典语言，尤其是梵语。曾在法鼓佛教研修学院兼课，担任圆光佛学研究所专任研究人员。2009年起在佛光大学佛教学系专任。

适合的阅读方式

本书适合佛教思想史、大乘修道论、梵语佛教文献以及藏汉译本比较的读者。原始介绍强调引经据典与传本对读，因此它更接近研究译注，而不是只用日常语言讲述空性观念的入门读物。未学习梵语的读者可以从汉译与思想论述进入，涉及写本差异时再参照校勘说明；不能仅凭单个译词推定原文的全部意思。

阅读记录可分别保留三项：作者对菩萨道架构的分析、所引经典中的空性表述、不同文本的对应与差异。这样可以区分研究者的解释和被解释的文献，避免把背景介绍、注释和原典混为一体。

具体问题

宗玉媺与圣解脱军分别是什么角色？

宗玉媺是本书作者与译注研究者，圣解脱军是本书所研究释论的作者，不能互换署名。

三种文本具体指什么？

原始介绍列出第一现观的梵语写本校勘、藏译和作者汉译，便于对照阅读。

本书是否包含整部《现观庄严论释》的译注？

本条书名与介绍均限定第一现观，不作整部释论全译的承诺。

能否只查词汇表理解空性？

词汇表用于检索；本书把空性置于菩萨道与经典论证之中，需要回到对应论述阅读。

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资料依据：761m.com资料库。