内容摘要
《上帝的苦弱：一个事件神学》由约翰·卡普托（John D. Caputo）撰写，芮欣翻译，2017年12月29日出版，平装单色624页。原介绍从苦难与悔恨的问题进入，围绕苦弱之力、上帝之名与事件之间的关系展开，并涉及对《圣经》文本的解读。它适合关注后现代思想与神学交会的读者；本页呈现作者的论述范围，不把某一种神学解释当作所有基督徒共有的信念。
书目版本
| 作者 | 约翰·卡普托 |
|---|---|
| 译者 | 芮欣 |
| ISBN | 9789866131448 |
| 出版日期 | 2017年12月29日 |
| 规格 | 平装，单色印刷，624页，14.8×21×2.9厘米 |
强力与苦弱的神学区别
原介绍把全能全知的上帝理解称为作者所讨论的强力神学，另以苦弱之力提出不同的思考角度。苦弱在此是神学论述中的关键词，不能据字面解释为身体衰弱或医学症状，也不能把两种理解简化为对个人强弱的评价。
上帝之名与事件
介绍将呼唤上帝之名与呼唤事件联系起来，并说上帝之名包藏着事件。作者强调事件到来后的结果并不确定，因此苦弱神学在书中被描述为开放而没有确定答案的论述。这是其思想特点，不意味着本书提供可预测现实结果的方案。
文本与思想家线索
原介绍明确提及德希达、本雅明，以及保罗书信、《创世记》、法利赛人与税吏、拉撒路复活和宴席譬喻等文本线索。这些名称可以帮助辨认作者讨论的范围，却不是完整目录，不能据此推定每项各占一章。介绍另用“尚未真实”（not-yet-real）描述事件向未知开放的方向，应置于作者的论述上下文理解，不当成经验科学的术语。
作者与译者背景
出版简介将卡普托列为雪城大学教授，关注海德格、德希达等思想家，列出的代表作有1987年的《激进的解释学》和2007年讨论耶稣与解构的著作。这里保留出版简介的背景，不推定当前任职。
芮欣的简介记载其为中国人民大学博士，并有山东大学威海文化传播学院中文系教学及后现代研究背景。这些信息用于辨识中文译本，不据简介推定当前职务或添加未经核实的译作清单。
阅读范围问答
这是一部医疗或情绪治疗指南吗？
不是。原介绍明确以事件神学和文本解释为论述范围，不提供医疗方法。
介绍列出的文本等于完整目录吗？
不能等同。现有资料只有文本线索，没有全部章节的正式题名。
苦弱之力意味着结果确定吗？
原介绍反而强调事件结果的不确定与神学的开放性，不应写成确定性承诺。
神学文献目录
可按作者及神学主题查阅相关著作，注意哲学论述与灵修讲记的不同资料形态。
阅读导引：从“名字”到“事件”的追问
《上帝的苦弱》不是按日常问题逐条给出确定答案的手册。原商品介绍把“上帝之名”与其中包藏的“事件”联系起来，又强调回应的不确定性。初读时，可以把这组关系作为贯穿全书的追问：作者在哪种意义上使用名字，在哪种意义上谈事件，两者怎样关联？以下建议结合本版介绍、目录与试读提出，用于帮助阅读，不把哲学神学的论述扩大成生活效果的保证。
先辨认全书的行进方向
本版目录先讨论苦弱及其诠释问题，再转向关于上帝之国的论述。阅读时可以先记下每一部分的核心问题，而不急着把章节标题转换成固定答案。前面提出的概念，到了后面的经文解读中是否仍保持同样用法，正是值得追踪的地方。若一个词在不同段落中的侧重点有所变化，应把变化位置记录下来，再判断它是在补充、转折还是重新限定。
从“全能”与“无条件”的并置进入问题
目录把这两个词放入同一章题中。读者可以先提出一个阅读问题：作者为何要在同一讨论里处理它们？接着分别记录正文对两者作出的说明，以及二者之间建立了什么联系。不要只凭日常词义认定它们必然相同或必然冲突。一个好的章节摘要应能指出论证怎样推进，而不是仅用“作者反对强力”概括所有段落。
留意中间的诠释学转折
两部分之间设有关于诠释的插曲，这提示读者不能只列出作者引用了哪些经文，还要观察他怎样阅读这些文本。可在笔记中分开写下经文或故事的情境、作者提出的问题，以及他从中引出的解释。三者不是同一层次：同一个故事可以被提出不同问题，作者的解释也需要通过其具体文字来理解，不能由读者熟悉的讲解自动代入。
比较宽恕相关章节的不同着力点
目录中既有改变过去的讨论，也有围绕法利赛人与税吏的解读。可以把两处作为一组对读材料，分别问：这一章正在处理时间问题、行为评价，还是回应他人的方式？先找各自的论证焦点，再比较它们的联系。若只因都涉及宽恕就把内容合并，可能反而忽略作者为什么需要不同章节来推进论述。
对故事、概念和个人回应分别作笔记
阅读拉撒路或宴席等相关讨论时，可以先复述作者实际分析的段落，再记录自己的疑问。个人感受能够成为进一步阅读的入口，但不能替代文本依据；同样，文字带来的安慰感，也不能用来证明某个哲学命题已经成立。将摘要、概念辨析与个人回应分栏保存，可以让读者保留体验，同时准确说明自己在评论什么。
中文版作者序与译者说明适合在读完一部分正文后重新阅读。此时可以比较自己最初对“苦弱”的理解，是否因具体论证而改变。最后选取一个仍未解决的问题，注明有关章节和页码，写出作者已经说明的内容与尚待追问的环节。对这类保持开放性的著作，明确知道问题在哪里，本身就是有价值的阅读进展。
原始商品信息（简体转写）
以下完整保留本商品来源文字；其中关于灵性、健康或效果的说法属于原商品介绍，不构成本站验证或现实效果承诺。
上帝的苦弱：一个事件神学
ISBN: 9789866131448 出版日期: 2017-12-29 作者： 约翰‧卡普托 译者： 芮欣 装订： 平装.单色印刷.624页.14.8x21x2.9. 当遭受苦难，或是对从前的过错悔恨不已时，如何才能获得继续前进的力量？ 卡普托在本书中提及德希达、本雅明等人关于苦弱思想的论述，并揭露事件神学中的苦弱之力，透过对保罗书信、创世记、法利赛人与税吏、拉撒路复活、宴席的譬喻等圣经文本的解读，带领读者们一同从上帝的苦弱中，领受那看似微小，却足以改变生命、扭转一切的丰沛能力。 上帝是创造宇宙，全能全知的大能者。这是人们普遍理解的上帝，也是卡普托认为的强力神学。 借由这本书，卡普托想和读者说，在存有隐秘的间隙之下，其实是贮藏著上帝的苦弱之力，希望读者能换个角度去思考上帝，因苦弱的神学是个开放，且没有确定答案的神学。就如祈祷般，当人们呼唤上帝之名时，也是呼唤著事件，更准确地说，上帝之名包藏著事件，而人们无法确定事件的到来会产生什么样的结果，所能做出的回应，就是用心去面对它。 卡普托谈论苦弱的神学，采用了放大的事件的超现实主义，事件永无休止的激发的超越性，它要求人们超越自身，走向那未知的领域，召唤人们走向无法抵达的地方，使其超越所能达到的地方。超现实超越了真实，朝著尚未真实(not-yet-real)进发，对此，眼睛还看不见，耳朵还听不到，但尚未真实却存在于永无止境的事件中，这是一个无法被容纳的、不可被抑制的、无法被解构的事件。 作者简介 约翰‧卡普托 作者简介 约翰．卡普托 (John D. Caputo) 雪城大学(Syracuse University)教授，擅长研究海德格、德希达等思想家，代表作品为：《激进的解释学》(Radical Hermeneutics, 1987)、《耶稣会如何解构：后现代主义给教会带来的好消息》(What would Jesus Deconstruct?: The Good News of Postmodernism for the Church, 2007)等。 译者简介 芮欣 中国人民大学博士，现为山东大学（威海）文化传播学院中文系副教授，专于后现代研究。
原始商品图片
资料依据：761m.com资料库。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
