唯识现象学（一）世亲与护法

《唯识现象学（一）世亲与护法》为吴汝钧的佛教哲学研究著作，当前书目334页，平装、单色印刷。作者采用文献学与哲学分析双轨并进的方法，分别研究世亲和护法唯识思想，并同胡塞尔现象学作比较论析，适合关注唯识文本与东西方哲学比较的读者。

世亲部分的原典

书介明确说明，研究世亲时直接使用《唯识三十颂》和《三性论》的梵文原偈进行诠释。因此，原典语言与思想分析在这部分相互配合；本页不将简介未提供的梵文原偈、译文或章次自行补入。

同主题资料：文库版实习神明手册 1、文库版实习神明手册 2、文库版实习神明手册﹝全套共2本﹞。

护法部分的材料

护法思想的讨论择取玄奘所译《成唯识论》的重要部分，而非声称完整收录该论。作者将世亲、护法的思想与胡塞尔现象学相应比较，据此建立其所称的唯识现象学。这是本书的论证方案，不将出版介绍中的“首次”宣传当作已经核实的全球学术优先权。

五种语文与双轨方法

本书使用中、英、德、日、梵五种语文著作，综合唯识学与现象学两个理论领域。简介说明作者批评性地理解、吸收现代研究，特别是日本研究成果，并提出自己的见解。阅读时可分别辨认文本解释与哲学比较两个层次，不把它们混写成经论本身的原话。

作者研究背景

吴汝钧曾在日本及德国研习语言与方法论，取得加拿大麦克马斯特大学哲学博士学位，长期研究佛学。来源列其相关著作《佛教思想大辞典》《佛教的当代判释》《唯识现象学》和《纯粹力动现象学》。这些书名用于说明研究脉络，不直接移入本册的内容。

本册问答

题名中的一是什么？

它是当前《唯识现象学》的第一册标识，本册对象为世亲与护法。

世亲和护法材料相同吗？

简介分别列世亲的梵文原偈与玄奘译《成唯识论》的选取部分。

书中涉及哪些语言？

中、英、德、日、梵五种，不能把它推定为五语对照译本。

当前书目

题名	唯识现象学（一）世亲与护法
作者	吴汝钧
ISBN	9789571511511
日期	2022年9月1日
载体	334页，平装，单色印刷

沿三十颂阅读世亲、护法与现象学的比较

《唯识现象学（一）：世亲与护法》的研究对象和比较对象需要分开认识。世亲与护法是本书讨论的唯识思想家，胡塞尔的现象学则是作者用于比较论析的重要参照。原始介绍明确交代了材料分工：理解世亲时使用《唯识三十颂》及《三性论》的梵文原偈，讨论护法时选择玄奘译《成唯识论》的相关部分。这使本书具有经论释读与哲学比较两条线索，适合已有唯识基础、希望进一步阅读学术研究的读者。

三十颂的编排如何帮助阅读

同 ISBN 目录在序文和绪论后，依次列第一颂至第三十颂，而不是先用一组抽象概念取代原典顺序。读者可以让颂次成为定位坐标：每读一节，先确认所讨论的原偈，再辨认解释所引的材料。不能因为章节标题只有颂号，就省略作者在正文中的论证；也不能根据自己熟悉的唯识教义，预先断定作者对每一颂会作何解释。

同一节中如果同时出现世亲原偈、护法相关解释和现代研究意见，应逐层阅读。原偈说了什么，后来的解释添加了哪些区分，作者又赞同或批评了什么，是三个不同的问题。把它们分清之后，才容易理解作者为何在某处引入现象学比较，也能避免把后出的概念直接记到原典名下。

附录与跨传统比较的用途

书末另列《三性论》思想的哲学剖析，随后有参考书目及索引。它与按三十颂推进的正文形成另一条进入世亲思想的路径。可以先读正文，遇到涉及三性的问题时再回看附录；也可读完附录后检查，两个文本在作者解释中承担的作用是否相同。这里需要对照的是具体论述，而不只是寻找两个文本中相似的名词。

本书的现象学比较尤其需要注意语境。两个传统中的词即使能够互译或相互说明，也不表示它们的问题意识、论证目的和全部含义完全一致。读到比较段落时，可先用各自的文本说明概念，再看作者建立联系的理由；对照带来的解释收益和仍然存在的差异，都值得保留，而不急于把两套思想合并成单一理论。

本卷的三个使用问题

这是原典译本还是研究书？原始介绍说明它运用原偈、汉译论书及现代研究来作解释和比较，阅读时应按研究著作理解，不能把全书文字视作世亲或护法的原话。

是否必须掌握五种语言？介绍列的是作者使用的文献语言，不能据此推定读者须全部掌握。需要核对关键译词时，再沿书目追查相应版本，并明确自己依据的是原文还是译文。

怎样使用索引？先沿正文顺序理解论证，再用索引回查同一概念在不同颂次中的讨论；只摘取零散检索结果，容易丢失作者回应的前提与争点。

原始商品信息（简体转写）

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唯识现象学（一）世亲与护法

ISBN:
9789571511511
出版日期:
2022-09-01
作者：
吴汝钧
装订：
平装.单色印刷.334页.15x21x1.7.
本书以作者所倡导的文献学与哲学分析双轨并进的方法研究世亲与护法的唯识学。直接透过《唯识三十颂》及《三性论》的梵文原偈，诠释世亲的唯识思想。在解读护法思想方面，则择取玄奘译《成唯识论》的重要部份进行。尤堪注意的是，对于世亲与护法的唯识思想，作者处处相应地以胡塞尔的现象学加以比较论析，并为世亲与护法的学说，建立唯识现象学。全书应用中、英、德、日、梵五种语文的著作，综合东西方唯识学与现象学两大哲学理论。在学术性方面，作者以批评的态度，尽量理解、消化、吸收现代特别是日本方面的研究成果，并提出自己的确定见解。此种研究方式，在国际佛学研究界来说，实属首次。
作者简介
吴汝钧
作者简介
吴汝钧
前中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员、国家杰出人才讲座、国立中央大学客座教授。曾留学日本大阪外国语大学、京都大学、德国汉堡大学，分别研习日本语、梵文、西藏文与方法论。获加拿大马克马斯德(McMaster)大学哲学博士；博士论文T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika由University of Hawaii Press出版。长时期研究佛学，提出文献学与哲学解析的双轨研究法。主要著作有《佛教思想大辞典》、《佛教的当代判释》、《唯识现象学》、《纯粹力动现象学》等。

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资料依据：761m.com资料库。