《当代台湾大众的多佛信仰型态透视：简明认识四大佛陀观及其宗教实践》由释德檍撰写，2026年8月17日出版，296页平装单色版，ISBN9789577114310。本书结合田野调查与佛教典籍，从历史发展和宗教实践观察台湾佛陀观的形成与转变，适合关注台湾佛教研究、佛陀观和多佛思想的读者。
书目资料
| 作者 | 释德檍 |
|---|---|
| 出版日期 | 2026年8月17日 |
| ISBN | 9789577114310 |
| 载体 | 296页，平装，单色印刷，23×17×1.8厘米 |
从历史性佛陀到多佛思想
介绍指出，研究所观察的台湾佛教徒对佛陀的理解并不只限于历史性的释迦牟尼佛，也随着大乘思想发展，涵盖法身佛和多佛思想。本书将这种理解放在台湾本土佛教的发展脉络中，讨论其形成与变化。这是作品的研究论述，不意味着本页已展示所有调查资料或证明每位信徒都持相同看法。
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四种佛教脉络的比较
来源明确列出传统汉传佛寺、人间佛教、藏传佛教和南传佛教，比较各自的佛陀观与宗教实践。这四种脉络是题名中“四大佛陀观”的内容线索；介绍未提供四种观点的完整定义、分项调查结果或逐章目录，因此本文不编造各自的结论。
作品着眼于多元传统在当代台湾交织的样貌，而不是把台湾佛教描述为单一不变的信仰系统。阅读时应把不同历史源流和实践形态分别理解，不将四种脉络机械排成高低次序。
田野调查与典籍相结合
本书同时利用田野调查和佛教典籍，从历史源流分析当代实践。两类资料在介绍中共同构成研究方法，但未提供调查样本数量、访问地点、时间或统计表。不能因为出现“田野调查”就给本书添写并不存在的问卷和百分比。
作者背景与阅读问题
释德檍俗名廖淑珍，台湾桃园龙潭人，1994年出家，常住南投竹山明善寺。书介记载其在2001年完成宗教学研究所硕士学习，同年开始任教印度佛教史，并长期参与佛学教育。介绍中的年龄和“迄今”属于来源写作时的表述，本文不据此计算当前年龄或自行更新任教状态。
阅读可先辨认研究所采用的佛陀观概念，再对照四种脉络的历史与实践，最后观察作者怎样连接典籍和田野材料。介绍将成果定位为初步耕耘，亦在佛教全球化背景下提出后续研究的参考方向。
本书问答
是否只研究释迦牟尼佛的历史生平？
不是。介绍讨论佛陀观的形成变化，并涉及法身佛与多佛思想。
四种比较脉络是什么？
传统汉传佛寺、人间佛教、藏传佛教及南传佛教。
能从介绍得知调查人数吗？
不能。来源只说明结合田野调查与典籍，未提供样本或统计结果。
佛教研究相关书目
佛学专题目录可用于查阅不同研究对象、作者及版本的资料。
从佛陀观走向寺院实践的八章研究
释德檍这部研究把佛陀观与当代台湾佛教的宗教实践联系起来。同 ISBN 目录共有八章：先提出问题和方法，再讨论台湾佛教历史、多佛思想与佛身论，随后比较传统佛寺、人间佛教、藏传及南传佛教，最后作结。书名中的“四大”因而不宜理解成四尊佛，也不意味着现实中的信仰群体必然边界整齐。它提供的是本书组织研究对象的方式。
思想与行为是两个相互关联的观察面
导论试读关心的核心，是信仰者如何理解佛陀，以及这种理解怎样成为宗教行为的依据。因此，阅读时可同时追踪两类材料：经论及思想解释说明了什么，寺院中的活动又呈现了什么。两者可能相互支持，也可能需要进一步解释，不能只看供奉对象或一个活动名称，就直接判定所有参与者抱持完全相同的观念。
这也让本书区别于单纯的佛像名录或宗派沿革简介。作者希望在实践中理解思想，同时从历史与思想源流说明实践。研究者可关注每项判断用的是文本依据、田野观察，还是作者的综合解释；若某项结论从个别寺院推向较广范围，则应回查研究对象与范围，避免把局部材料扩大为全台湾佛教徒的统一经验。
历史章节与四类实践怎样对读
第二章将台湾佛教发展分成明郑、清领、日治、戒严及解严以来等阶段。它为后面的比较提供时间背景，而不是把各类实践仅当成一组静态教义。阅读第四至第七章时，可以回看相关发展处于何种社会环境，再检查作者怎样连接历史变化、组织形态与信仰表达。时代划分是分析工具，各时期的差异仍需具体材料支持。
传统佛寺一章区分具象与非具象的表现形式；人间、藏传和南传相关章节则分别讨论发展、思想及实践。比较这些章节时，应先确认问题是否对称，不能用一个群体的理想陈述去衡量另一个群体的个别行为。导论也提醒读者，现代南传佛教经历了地域与历史变化，不能仅凭衣着器物等外观，就把它等同于未经变化的古代佛教。
文献讨论与结论的使用边界
试读在研究方法部分回顾多位中日学者对佛陀观、佛身论和大乘思想发展的研究。阅读这些回顾时，要分清前人观点、作者采用的线索与本书自己的问题。某位学者被列入参考，不表示作者接受其全部结论；相同材料被不同研究使用，也不表示研究目标和解释方式相同。
适合先读哪几部分？先读导论明确研究问题，再读思想源流，最后进入四类实践比较；需要理解时期差异时返回历史章节。
能用本书评价某个信徒吗？书目与试读说明的是学术研究范围，不能把群体层面的分析直接套到未被调查的个人，更不能由宗派名称推定其全部信念。
怎样理解各派间的差异？先准确说明作者比较的对象与材料，再讨论差异或交融。对信仰真伪或修行高下的个人判断，应与本书可核对的研究描述分开。
原始商品信息（简体转写）
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当代台湾大众的多佛信仰型态透视: 简明认识四大佛陀观及其宗教实践
ISBN: 9789577114310 出版日期: 2026-08-17 作者： 释德檍 装订： 平装.单色印刷.296页.23x17x1.8. 本书以当代台湾佛教为研究对象，从历史发展与宗教实践的脉络中，探讨台湾本土佛教佛陀观的形成与转变。研究指出，台湾佛教徒对佛陀的理解，已不再局限于历史性的释迦牟尼佛，而是随著大乘佛教思想的开展，逐步形成涵摄法身佛与多佛思想的佛陀观。本书结合田野调查与佛教典籍，从历史源流的角度出发，分析传统汉传佛寺、人间佛教、藏传佛教与南传佛教之佛陀观及其实践形态，呈现当代台湾佛教多元交织的面貌。在佛教全球化发展的趋势之下，期盼本书所作之初步耕耘，能为佛陀观与多佛思想之研究提供参考。 本书结合田野调查与佛教典籍，从历史源流分析传统佛寺、人间、藏传与南传佛教之佛陀观与实践，呈现当代台湾佛教多元交织的发展样貌，面对佛教全球化的发展趋势，期盼本书能为佛陀观、多佛思想及当代台湾佛教研究，提供一项具有参考价值的成果。 作者简介 释德檍 释德檍 释德檍，俗名廖淑珍，现年59岁，台湾桃园龙潭人，1994年出家，师父 上 慧 下 庄法师，常住南投竹山明善寺，自2001年起任佛教弘誓学院印度佛教史专任教师迄今，同年在私立玄奘人文社会学院宗教学研究所硕士毕业，目前致力于佛学教育推广与佛法传播工作。曾任教台北圆通佛学院（103-113），龙山寺板桥文化广场佛学教育课程，圆光寺假日佛学院，台东南岛社区大学，台南竹溪禅寺佛学班（2009迄今还有上课）
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资料依据：761m.com资料库。
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