虽然是在黑夜里：圣十字若望短篇著作暨信札

这本书收录什么

《虽然是在黑夜里：圣十字若望短篇著作暨信札》收集十字若望的短篇文字与信札，繁体中文版由蒋范华翻译。来源资料明确列出十五首短诗、书信，以及〈谈光说爱〉中的两百余则短句，并提到作者生平与译者经历。它的重点是让读者看到长篇著作之外、面向具体收信人与生活处境的文字，而不是把几部大部头著作缩写成一本入门摘要。

资料与版本

以上是本商品来源页提供的书目信息。来源称它是繁体中文版首次出版；这里保留这一来源说法，实际选购或引用时仍应核对实物版权页。书名中的“黑夜”对应作者的著作与诗歌脉络，不能把它误读为医学上的睡眠或情绪问题说明。

同主题资料：文库版实习神明手册 1、文库版实习神明手册 2、文库版实习神明手册﹝全套共2本﹞。

从短诗、格言到信札

来源将十五首短诗列为全书的重要部分，并点出〈黑夜〉、〈爱之活焰〉与〈灵歌〉。来源对这些诗与长篇著作的关系有一个清楚的解释：诗是若望表达宗教经验的浓缩形式，若干长篇文字可视作围绕诗意展开的阐释。读短诗时，先辨认意象与说话语境，再与相关长篇作品对照，比把每一行直接当作可操作的生活指令更合适。

〈谈光说爱〉的两百余则短句则呈现另一种篇幅。来源举出的树、重担与沾蜜苍蝇三个比喻，分别围绕独行、负担和执著展开。它们是书中宗教语境下的表达，读者可以比较这些比喻怎样把抽象观念变成可记忆的画面；不能把一句格言抽离上下文，宣称适用于每个人的处境。

信札和纸条有具体的收受对象，这是本书与系统性论著最明显的差别。来源强调这些文字原本不是为出版而编写，后来经过收集整理才成为书。阅读时可留意一句话原本回应谁、处于什么情境，以及编排成书之后读者还能确定哪些背景。这样的顺序有助于分开作者原意、后人编辑和今天的个人理解。

作者与译者的阅读线索

来源介绍十字若望生于1542年，卒于1591年；他与大德兰共同参与加尔默罗会改革，并列出《攀登加尔默罗山》《爱之活焰》《灵歌》《心灵的黑夜》等作品。来源还讲述其受囚时期与诗作形成的关系。把这些生平线索作为历史背景，有助于理解本书为何同时收入诗、格言和书信；对于某首诗的准确写作时间，仍应以可靠版本的注释为准。

译者蒋范华在来源中被介绍为修女，曾接受英语及心理学方面的高等教育，并参与加尔默罗灵修相关研究和交流。这里不从译者履历推断本书具有心理治疗作用；它是一部宗教与文学文本的译作，阅读目标应按文本性质区分。

哪些信息需要分层核对

本商品页同时包含书目字段、出版社式介绍、推荐语、作品摘句和人物简介，阅读时应分层使用。ISBN、页数与出版日期用于识别这个具体版本；“首度出版”是来源对繁体中文版的说明，不能据此断定其他语言或地区从未出版。推荐者对全书价值的评价属于署名推荐意见，并不是可独立证明的版本事实。摘录的三则比喻能显示格言的修辞方式，但不足以概括两百余则短句的全部主题。人物简介中的年代与事件可帮助确定作者所处时代，若要写传记或学术引用，还需另核对有出处的年表。

来源提到若望的长篇著作与本书短文之间的联系，同时使用“短诗是思想源头”“信札呈现具体情境”等描述。它们说明编者希望读者怎样进入这些材料，但不等于本书逐章目录已经公开。当前商品页没有列出十五首诗的完整题名、每封信的收信人和日期，也没有列出两百余则短句的逐条目录，因此本站不补造这些细节。想查找某一首诗或某一封信的人，应以实书目录、索引与译注定位，避免把介绍文字当作全文检索结果。

适合怎样阅读

已读过十字若望长篇著作的人，可以用短诗与信札追踪同一主题在不同文体中的变化。初次接触的读者，可以先用书目信息确认作者、译者和繁体版本，再分别阅读一首诗、一组短句和一封书信，记录各自的对象、语气和文体。若要进一步研究，应回到书中的译注及原典，而不把商品介绍当作完整目录或学术定论。

常见问题

这是《心灵的黑夜》的另一个译名吗？

不是。来源把本书定位为短篇著作暨信札的合集，同时提到〈黑夜〉等诗与既有长篇作品的关系；两者不能只因题名相近就视作同一版本。

书里只有诗吗？

不是。来源明确提到十五首短诗、书信与〈谈光说爱〉中的两百余则短句，因此阅读对象跨越不同文体。

这本书能替代作者的长篇著作吗？

不能直接替代。短篇与信札能补充具体情境和表达方式；要理解论证脉络，仍需要对照相应长篇作品及版本注释。

站内相关分类

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原始商品信息与介绍

以下完整保留本商品来源文字；其中关于灵性、健康或效果的说法属于原商品介绍，不构成本站验证或现实效果承诺。

雖然是在黑夜裡：聖十字若望短篇著作暨信札

ISBN:
9786269262267
出版日期:
2026-04-28
作者：
十字若望John of the Cross
譯者：
蔣範華
裝訂：
平裝.單色印刷.320頁.17x23x1.6.
★2026年適逢慶祝聖十字若望宣聖三百年以及宣封為教會聖師一百年
★繁體中文版首度出版
★方濟各・沙勿略・桑丘・費爾明（Francisco Javier SANCHO FERMIN) 神父／前密契大學校長推薦語：
聖十字若望「思想中的某些方面與特質，在本書所涵蓋的短篇著作的光照下，表達得更為清晰與鮮明，並完美呈現出了其著作的整體性。」
若說十字若望的長篇著作 《聖十字若望．心靈的黑夜》、《攀登加爾默羅山》 、《聖十字若望的靈歌》、《愛的活焰》是神學的高峰，那麼他的短篇和信札是通往高峰實際可行走的山徑。
這些短篇著作及信札，原本就不是為了出版而寫的，他沒有設計格言的格式，他也沒有編輯書信。讀著、讀著，你會理解這本書就像是珍珠，是那些得到十字若望牧靈關懷的人們珍藏的寶物，經過後人的編輯，成為一本值得與十字若望的宏篇巨製分庭抗禮的重要著作。
我們看到的每一句話都有對象，都有情境，讓後世的人更貼近十字若望真實的人性。因此，這本書不是讓人拿著研究十字若望的，最好是默思短句，玩味他給人的帶領。
本書在其整體著作中占有非常關鍵但常被低估的地位：
•
其內容包涵回應具體某個人、面對某個當下的掙扎，去提供立刻可行的分辨與指引，是實際的靈修，而非理論神學。
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曾受過他指導的修女說，「十字若望神父擁有用話語及紙條，安慰那些他所指導的人靈的恩典」。
•
在〈談光說愛〉蒐集了兩百則他不知道在生活之中怎麼善用時間一筆一筆寫出來的短句，收到的人視若珍寶，因為每句都是值得品味的金句。
當時收到的人一再咀嚼且珍藏的金句例句如下：
◎「凡不依靠導師與嚮導，喜歡獨來獨往的人，就如田野中的一株既孤單又無主的樹；即使有再多的果實，在尚未成熟之前，就已被路人採摘了。」
◎「因負重擔而跌倒的人，很難背負著重擔站起來。」
◎「蒼蠅若沾上蜂蜜，就會阻礙它的飛行；而靈魂若願緊握神修的美味不放， 便會妨礙其自由與默觀。」
好奇十字若望的神祕神學如何實際活出來，可以看他寫給周遭人的信函、小字條勉勵的話語。這些文本保存了若望作為靈修導師在具體情境中的分辨實踐，是理解其主要著作不可或缺的材料。
如果只讀聖十字若望 的長篇著作（如《攀登加爾默羅山》《黑夜》），容易覺得抽象而嚴峻；但一旦進入他的短篇著作（書信、箴言、小紙條），整個人會「活起來」，而且神祕神學會變得可以操作、可以實踐，落實到：今天，你該怎麼做？
本書收錄了十字若望的十五首短詩（包含〈黑夜〉、〈愛的活焰〉、〈靈歌〉），必須理解，十字若望的重量級著作皆由短詩而來，短詩是他神學思想的源頭，大部分著作是他對短詩的註解。而這些詩乘載著他神修迸發的感動，紀錄他最原始的神祕經驗。用詩來抒發神祕經驗，受到十字若望的熱愛，他甚至說，有些事「只能用詩說出來」，因為詩是象徵的語言，能說出「不能說的」。短詩看似零散、不系統性，卻是高度濃縮的神祕經驗，更適合用來默想、內化、操練。
這本書就是十字若望寫給朋友的提醒，沒有艱深的神學詞彙，用很簡單的話，幫你想清楚：什麼比較重要、該怎麼做正確的選擇？他的這些文字，會像是一個很懂你的前輩，在你身邊溫柔地接住你的煩惱，陪你慢慢找到更好的自己。
作者簡介
十字若望John of the Cross
【
作者簡介
】
十字若望（
1542-1591
）
十字若望Juan de la Cruz，英文寫為John of the Cross，是默觀者、靈修大師、神祕學家、西班牙詩壇巨擘。
1542年生於西班牙，1591年12月14日病逝。1726年宣封為聖人，1926年宣封為教會聖師。他與聖女大德蘭同時代，二人為天主教加爾默羅聖衣會的共同改革者。
十字若望的父親為富商之後，而母親卻是鄉下孤兒。他的父親為了與母親共結連理，不顧家族勸阻，後遭驅逐並與家族斷絕關係，從此屈從貧寒處境，辛勞操作，養家餬口。父親過世後，家計更加困難，母親於是帶著他和哥哥遷往大城市以謀生活。
九歲起，十字若望接受教育並在修女院協助修女工作；十六、七歲開始在醫院照顧傳染病患，深得院長賞識，並被送進耶穌會學院就讀，接受紮實的人文教育，奠下深厚的古典文學基礎。
二十一歲入加爾默羅聖衣會，二十五歲被祝聖為司鐸。同年他見到了比他年長二十七歲的大德蘭，受到她的感召，與她合作改革修會，使之回歸原初會規的祈禱生活。然而他的同會弟兄卻誤解他，甚至將他監禁起來，在肉體和精神上極其折磨他。雖然如此，長達九個月（1577-78）的囚禁生活不但沒有讓他放棄改革，反而加深了他對天主的熱愛；耶穌基督的苦難與死亡滲透他的生命之中。當他被囚禁時，並沒有紙筆，只能複誦、記憶、反覆修改；在此期間他寫下不朽名詩〈心靈的黑夜〉，〈靈歌〉據信也是在囚禁暗室期間構思，是神祕經驗的極致表達，被囚期間體驗到極致的「虛無」（
Nada
），反映成〈攀登加爾默羅山〉的孤絕心境。
十字若望的文學造詣高深，是西班牙文學黃金時代的重要作家之一，著有《攀登加爾默羅山》、《愛的活焰》、《靈歌》、《心靈的黑夜》等。
【
譯者簡介
】
蔣範華
伯利斯仁慈聖母傳教會修女。
輔仁大學英語系畢業。羅馬額我略大學心理學碩士。
多年從事大修院培育及神修輔導工作，2021年，開始接觸加爾默羅神修。迄今，三次前往西班牙密契大學進修、尋寶。並在華人的領域裡，致力於認識加爾默羅神修的宣導。曾為2013-2015年，紀念聖女大德蘭誕辰五百週年，為台灣輔仁大學、聖博敏神學院與西班牙密契大學合作舉辦連續三年的學術研討會，牽線搭橋。是十字若望的鐵粉。

原始商品图片

资料依据：761m.com资料库。