百丈丛林清规证义（下）

内容导读

来源页介绍《百丈丛林清规证义（下）》，列有 ISBN 9786267519196、出版日期2025-03-07、平装416页，作者标注洪州百丈山沙门怀海、译者仪润。页面说明本书讨论禅林/丛林制度及清规文献。

书目资料

主题范围与内容结构

商品简介解释“丛林”通常指禅宗寺院，介绍百丈怀海与丛林制度的形成、方丈、法堂、僧堂、寮舍、职事和普请劳动等内容，并概述《百丈清规》及《百丈清规证义记》的关系。此处为商品页所载的历史与佛教制度介绍。

阅读建议与内容边界

可作为禅宗制度史、寺院生活与佛教清规文献的读物。商品页中的年代和制度叙述按来源摘要呈现，深入研究可与佛教史料及学术研究交叉核对。

适合读者

适合对禅宗史、寺院组织、百丈清规及中国佛教制度文献感兴趣的读者。

来源观点说明

佛教制度史与文献关系按来源商品页介绍整理；历史细节可结合原书和研究进一步核验。

常见问题

书中涉及哪些寺院制度？

来源列举方丈、法堂、僧堂、寮舍、职事分工及普请劳动等内容。

“丛林”在商品简介中指什么？

来源说明通常指禅宗寺院，后世其他宗派寺院也可能采用这一称呼。

该简介是否等同完整学术考证？

不是。此处据商品页摘要整理，具体史实应查阅原书及相关研究。

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ISBN:

9786267519196

出版日期:

2025-03-07

作者：

洪州百丈山沙门 怀海

译者：

古杭真寂寺苾𫇴 仪润

装订：

平装.单色印刷.416页.17x23x2.4.

「丛林」者，通常指禅宗寺院而言，故亦称「禅林」，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪惠能大师后，四传至于怀海禅师。江西奉新百丈山怀海禅师，以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即丛林之始。丛林的意义，旧说是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有规矩法度。

关于丛林制度，详见于《百丈清规》和它的注书《百丈清规证义记》。

丛林制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。不立佛殿，唯建法堂（后世乃立佛殿）。所集禅众无论多少，尽入僧堂，依受戒先后腊次安排。行「普请法」（集体劳动），无论上下，均令参加生产劳动以自给。又置十务（十职），谓之寮舍；每舍任用首领一人，管理多人事务，令各司其局。后世丛林组织日渐庞大，各寺家风不同，为住持者多因时制宜、自立职事，名目层出不穷。

作者简介

洪州百丈山沙门 怀海

作者简介

百丈怀海（749年—814年）

俗姓王，名怀海，福州长乐人，祖籍山西太原郡，唐朝禅宗禅师，为马祖道一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩（位于今之江西宜春市奉新县），人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年（821年），敕谥「大智禅师」。

百丈早岁离俗，十九岁在湖南衡山受了戒，于唐大历元年(西元七六六)，怀海与西堂智藏禅师、南泉普愿禅师，前往江西归投马祖道一禅师。参学于江西马祖门下，并任侍者。

当时的禅僧依附律寺，寺中虽别设禅院，但于说法住持，未合规度。马祖乃开山建丛林（禅宗僧众集团），禅院自此脱离律寺而独立。百丈禅师此时协助马祖领众，以天子定礼乐而王道兴，佛寺有规制则佛法兴，于是融通了大小乘的戒律，制定了《百丈清规》，为禅宗首创的法制。

怀海侍奉马祖六年，得到印可。于马祖圆寂之后，怀海初住浙江石门，学徒云集，继往江西洪州大雄山；因山岩峦高峻，又称为百丈山，世人称怀海为百丈禅师。（维基百科）