藏传佛教生死智慧奇观丛书

内容概述

《藏传佛教生死智慧奇观丛书》汇集藏传佛教文化研究、密宗、丧葬文化、僧侣生活、思想及传播主题。商品页列出东主才让等编著者，ISBN 9789574474271，平装1844页；宗教观点按来源表述。

资料信息

本篇内容要点

丛书主题与篇目

商品页将本套书描述为探讨藏传佛教文化发展、密宗修行、死亡与丧葬文化、僧侣生活、思想和全球传播的资料汇编，并列举《藏传佛教文化研究》《藏传佛教密宗奇观》《藏传文化死亡的艺术》《藏传佛教僧侣生活》《藏传佛教智慧境界》《藏传佛教大趋势》等篇目。

学术与宗教观点

来源介绍各书对文化圈、葬俗、灵魂观、生死观、宗派思想及藏传佛教向西方传播等议题的讨论，并使用“开创性”“学术价值”等评价。这些内容按商品页对书籍的概述和评价呈现；其中宗教教义与灵魂观属于信仰/学术讨论，不作为普遍事实。

作者与书目

商品页列出东主才让、班班多杰、扎洛、冯智、宁世群、黄维忠等作者，并附部分作者履历。ISBN 9789574474271，出版日期2024年9月20日，平装1844页。

来源商品信息与介绍（完整简体转写）

观点与健康边界：灵魂、生死、轮回与密宗修持等表述属于藏传佛教教义、学术讨论或商品页概述，按来源立场呈现，不宣称为经独立验证的超自然事实。

深入探索藏传佛教更多的样貌，

从文化发展、密宗修行、死亡艺术、僧侣生活、智慧境界到全球传播，

全面揭示了这一古老藏传佛教的神秘与深奥。

本系列书籍结合丰富的藏汉文献和现代学术视野，

为读者开启一扇通往藏传佛教内涵的智慧之门，

让你在神秘的密教世界中，

寻找到对生死、智慧、文化的深刻理解与共鸣。

《藏传佛教文化研究》

本书以丰富详实的藏汉文献史料为依据，运用西方人类学传播学派的「文化圈」理论，揭示了藏传佛教文化的发展历程及本质特点，建构了以内层、次层、外层三大区域为主的「藏传佛教文化圈」的框架体系；全书以比较文化学的广阔视野，重点考察藏传佛教文化的对外辐射及与域外文化冲击、融合的全部过程，并在对三种文化的对比研究和分析整合中，勾勒出藏传佛教文化在异域文化中的价值意义和特殊作用。

《藏传佛教密宗奇观》

密宗是藏传佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪城民族的高度智慧，是一种高层次的修行教法。一般来讲，只有具备了相当条件和修法基础的人才能修行。 本书较清晰地介绍了藏密源流、传怖演变、教法传承、宗派教义、灌顶仪轨和修习密法，对其修持方法 和内容作了详细的阐明，同时，又救逃了藏传佛教密宗深层文化的思想根源、理论基础和实践智慧，剖析其神秘文化现象，揭示其深邃内涵和精关哲理，从而使读者能够全面和系统地认识了解深奥的藏密教法。

《藏传文化死亡的艺术》

藏民族的丧葬习俗形式多样，独具一格。它几乎有著世界上的主要丧葬形式，如土葬、火葬、水葬、天葬、塔葬以及崖洞葬、楼葬、二次葬等。本书旨在通通过藏族特定空间的历史与社会的考察、分析和研究，从理论角度和藏族整体文化角度，去审视藏族丧葬丰富的内涵和本质特征，同时围绕死亡现像发生的一系列行为及其行为的深处观念，包括初死、丧仪、葬仪、葬法、祭祀等各种仪式仪轨，去扬示藏族义俗的思想、文化歴史渊源，以及作为丧葬文化深层理论的藏族传统灵魂观、生死观、世界观和宗教信仰在丧葬文化中所反映出来的作用和意义。

「灵魂不灭」论是藏族丧葬思想的核心,但藏族丧葬思想又与藏族独特的整体文化一脉相承，虽然葬俗在各个地方有著细微的差异，然而在总体上藏族独有的葬俗却真实而执著地映衬出人与自然协调、美好的依存关系。土葬、天葬、水葬、火葬、塔葬，特别是历代达赖和历代班禅的灵塔葬，构成了雪域藏区的主要丧葬方式。藏族的丧葬，是灵魂、是宇宙、是艺术、是文化，它在一定程度上总是表现出相对的独立性和稳定性，通过丧葬习俗，可以观察到藏族社会生产力发展水平、社会进化程度和社会文化结构。本书立意深远，文笔流畅，论述精辟，资料翔实，具有一定的学术价值和参考价值。

《藏传佛教僧侣生活》

在人们的印象中，西藏总是那么神秘而诱人。庄严肃穆的殿堂，深邃幽静的僧房，金碧辉煌的佛像，无不充满神秘的气息。本书带你步入西藏喇嘛生活的深层，观看他们今天的新生活，了解他们的身世经历和精神物质世界，探索他们心灵深处的向往和复杂的矛盾，并回眸他们在西藏民间所产生的巨大影响，在神秘的西藏宗教寺院圣地漫游。你如果向往西藏，如果会想认识西藏的宗教神秘，本书会让你得到满足，同时你又会被新的神秘感所吸引⋯⋯。

《藏传佛教智慧境界》

以详实的藏文原始资料，以作者对藏传佛教思想的亲身体验，运用宗教学、文化学、哲学的广阔视野，在学术界第一次广泛而深入地阐释、译述了藏传佛教义思想的基本内容、不同特点、体系建构、理论来源、思潮转向等。本书的特点是用西方现代哲学的存在主义与理性主义的范畴注释了藏传佛教史的「他空唯识中观见」与「自空中观见」两大思潮的基本内涵，指出「他空见」蕴涵著存在主义的哲学意味并体现著「无」的境界取向，「自空见」包含著理性主义的思想底蕴，它表现著一「有」的境界取向，并用「有」「无」之互动乃至融合的哲学命题来概括藏传佛教思想发展的历史轨迹，总结了藏传佛教哲学的最高境界。本书立意新颖，资料丰富，创见迭出，既有很高的学术价值，亦不乏高雅的审美情趣，在学术界具有开创性和填补空白的功用。

《藏传佛教大趋势》

本书旨在揭示藏传佛教向西方的传播过程以及西方人对藏佛教的反应。书中首先回顾了西方人探寻藏传佛教的历程，随后展现了藏传佛教在欧美传播的艰辛与辉煌。试图探讨西方藏传佛教热背后隐藏的一种文化情结：即藏傅佛教对死的豁达、对独特的活佛博世理论的阐释以及他们对静坐与冥想的实践，给西方人展示了另一种具有豊富文化内涵的宗教，并部分地解答了长久荣绕在他们心里的迷惑。佛陀能管代上帝吗？我们将拭目以待！

东主才让,班班多杰,扎洛,冯智,宁世群,黄维忠

扎洛（bkra-zhis Don-grub)

男，藏族，一九六九年出生于青海省兴海县，一九八六年考入中央民族学院历史系，就读民族史专业，一九九一年分配到中国社会科学院民族研究所从事有关藏族历史和文化的研究工作。曾在《法音》等杂志上发表数篇论文。

东主才让

男，藏族，青海省贵德县人，一九六三年六月出生。一九八六年毕业于青海民族学院少语系，后在中央民族学院（现中央民族大学）读藏学专业研究生，于一九八九年七月获硕士学位。一九八九年至一九九六年在北京图书馆善本部工作,现在中国社会科学院民族研究所工作，现在中国社会科学院民族研究所工作，任助研。曾编著《佛经精准故事大观》丛书一套十册，参加编纂《藏族传统文化辞典》、《中国佛学大辞典》、《宗教大辞典》等书。发表有《敦煌藏文写卷〈大乘无量寿经〉及其汉文版之研究》、《藏族古代部族与藏族姓名浅谈》等论文。

冯智

又名洛丹平措，云南省迪庆藏族自治州中旬县人。一九六年专业于中央民族学院（现为中央民族大学）民语系，一九八九年获该院法学硕士学位，现为中国藏学研究中心历史宗教研究所助理研究员，著有《灵塔与金身一历代达頼班禅生死仪轨》、《藏族地区行政区划划商说》（西藏丛书，与陈庆英合作），编著有《中国民族自治州投资指南》（任副主编）等书，发表藏学论文数十篇。

宁世群

一九五六年十二月生于陜西凤翔，毕业于西藏民族学院语文系，现任新华社西藏分社副社长，主任记者。从一九七九年进藏工作近廿年来，先后创作并发表各类文学、新闻作品及学术文章千余篇，达五百多万字，出版过《藏边拾翠》、《后藏日喀则》、《藏族文化散论》等书，曾多次在全国和西藏获奖。

班班多杰

男，藏族。一九五二年七月生，青海淳中县人。现任大陆中央民族大学哲学系副教授、教研室主任，北京市跨世纪「百人工程」成员。主要科研成果有：《藏传佛教思想史纲》，三十万字，上海三联书店一九九二年出版，获一九九三年大陆国家民委社会科学优秀成果一等奖，一九九四年大坠国家外文出版社决定将此书翻译成英文出版并向世界发行，目前正在翻译之中：《宗咯巴评传》，十八万字，北京京京华出版社一九九五年出版；〈论藏传佛教史上的「自空见」与「他空见」〉，论文，二、三千万字，一九九五年《哲学研究》第五、六期连载。目前正在撰写多卷本《藏传佛教史》。

黄维忠

江苏海海门人氏。一九九一年毕业于兰州大学历史系，随即入中央民族学院（现名中央民族大学）攻读中国民族史硕士学位。一九九四年参加工作，供职于《中国藏学》编辑部，业已发表论著译十数万字。

阅读提示

商品介绍明确提供哪些内容？

商品页将本套书描述为探讨藏传佛教文化发展、密宗修行、死亡与丧葬文化、僧侣生活、思想和全球传播的资料汇编，并列举《藏传佛教文化研究》《藏传佛教密宗奇观》《藏传文化死亡的艺术》《藏传佛教僧侣生活》《藏传佛教智慧境界》《藏传佛教大趋势》等篇目。

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书中信仰/灵性观点应如何理解？

灵魂、生死、轮回与密宗修持等表述属于藏传佛教教义、学术讨论或商品页概述，按来源立场呈现，不宣称为经独立验证的超自然事实。

来源与核验

公开资料索引：761m.com 全球神秘学资料库。商品字段及介绍按来源页面核对并转换为简体中文；原始图片保持像素不变。核对时间：2026-10-25T00:30:48.085883+08:00。

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