大乘起信论妙心疏

《大乘起信论妙心疏》由守培法师撰述,华夏出版有限公司出版,商品书目列为平装432页、ISBN 9786267393666。商品介绍指出,本书以疏解《大乘起信论》为中心,目录包含序、悬义、卷上、卷下、料简驳议及守培法师相关附录。阅读时应区分《起信论》原文、守培法师的注疏与现代读者的解释;国家图书馆及佛教图书馆目录也收录此书不同年代的版本记录。本文依商品目录与可查书目整理阅读方法,不预判注疏与其他宗派观点的高下。适合汉传佛教经典研究者、佛学课程学习者及希望比较论疏结构的读者;可先读原论对应段落,再读注疏,最后用附录所列讨论回到文本核对。

书目资料

书名 大乘起信论妙心疏
作者 守培法师
出版社 华夏出版有限公司
版次 第一版(商品书目)
装订及页数 平装432页
ISBN 9786267393666

本版书目与版本辨识

三民商品书目将此版列为守培法师著、华夏出版有限公司出版、平装432页,ISBN 9786267393666,版次一;金石堂也以同一ISBN列出纸本平装与432页。Tplaza商品页的标题、作者和封面与该书相符。香光资讯网研究书目另记录《大乘起信论妙心疏》的旧版出版资料,显示同名文本存在不同年代的著录。做研究或借阅时,需把ISBN、出版者、年份与装订方式一同记录,不能因为书名相同就把旧版页码、目录或编校信息移植到本版。

先分清原论、注疏与导读

本书名中的“疏”表明它是围绕《大乘起信论》的解释性著作。商品目录列有《起信论妙心疏序》《大乘起信论妙心疏悬义》、卷上、卷下及料简驳议。读者可把材料分成三个层级:作为被解释对象的论典原文、守培法师的注疏文字、以及出版商品页的现代简介。三者的作者、写作年代、论证任务并不相同。引用时标明所据层级和版本,可避免将商品简介中的概述误当作原典文字,也避免将注疏观点直接归于论典本身。

用原典数字版本辅助逐段对读

CBETA收录《大乘起信论》不同文本,并在页面中标出译本题署及文本信息;这可作为定位原典段落的公开参考。逐段阅读时,先以注疏卷上、卷下的标题寻找对应范围,再在电子原典中核对句段,记录注疏如何拆解词义、提出问题或串连经论。电子检索方便定位,却不能替代纸本标点、版本校勘和注疏自身的引文出处;遇到字句差异时,分别记下底本信息,不要自行把不同版本拼成一句“标准原文”。

从悬义进入正文的阅读顺序

目录先列序和悬义,之后安排卷上、卷下,说明读者可先了解作者如何提出全书解释框架,再跟随逐卷注释。建议在读悬义时做一页术语表,记录作者如何界定题名、论旨和段落关系;进入卷上、卷下后按章节记录原文范围、疏文关键词、引据及仍待核实的问题。这样的笔记有助于区分作者自己的解释与引用他人的说法。商品目录没有显示所有分段标题和页码,阅读路径只能作为结构建议,具体对应仍需翻检纸本目录和正文。

料简驳议与学术阅读态度

目录另列《起信论料简驳议》,这意味着书中除解释外,还收有辨析、回应或评论性质的材料。阅读此类文字时,建议把“提出的问题”“所回应的观点”“引用的证据”“作者结论”分列记录,再查找作者标注的出处。不同宗派和现代研究对经典形成、思想解释可能采用不同论证方式;如果商品简介没有呈现论据,就不应替作者补写结论,也不应把单一注疏观点扩写成佛教共同立场。保留争议脉络,能使读者更准确地理解注疏为何提出驳议。

附录的人物材料与正文用途

商品目录在正文后列出“不同桃李混芳尘——浅谈守培法师的人品与德操”作为附录。这类人物材料可帮助认识作者的传记语境,但与逐句释论属于不同证据类型。写作或研讨时,可分别标注正文义理证据、传记评价、出版说明和后人研究,不用传记赞语代替教义论证,也不把附录的评价直接当作历史定论。香光图书馆书目将守培相关著作和期刊文章分项著录,便于进一步查找其思想文本与研究史。

适合读者与逐层阅读路线

初学者可先找一部可靠的《大乘起信论》原典文本,了解章节结构和基本术语,再选本书一段注疏逐句比读;佛学课程读者可按卷上、卷下分阶段完成阅读,并在悬义与料简驳议处汇总作者的解释框架和回应对象;研究者可对照本版书目与图书馆所载旧版资料,检查版次、篇章和著录差异。每次记录最好保留原文、注疏、自己的释义三栏,并附版本、卷次和页码。若同学或研究者意见不同,回到同一版本段落比对,而不是只转述二手摘要。

分层阅读要点

  1. 书目实体:三民与金石堂书目将ISBN 9786267393666对应守培法师著《大乘起信论妙心疏》,华夏出版,平装432页。
  2. 章节构成:Tplaza目录列序、悬义、卷上、卷下、料简驳议及人物附录。
  3. 文本层次:书名和目录表明本书为注疏,阅读时应区别论典原文、守培法师疏解与现代商品简介。
  4. 原典核对:CBETA线上文本可协助检索《大乘起信论》段落及不同文本信息,正式引用仍应记录版本。
  5. 版本史:香光图书馆研究书目列出《妙心疏》不同时期著录,可用于区分本版与旧版。

相关概念

论:此处指《大乘起信论》原典;疏:解释经典文字与义理的注释体裁;悬义:商品目录所列正文前的解释框架部分;料简驳议:目录所列辨析或回应材料;书目版本:以出版者、年份、版次、ISBN和页数区分的具体出版实体。每个术语应按本书行文核实。

适合读者

适合汉传佛教研究者、佛学课程读者、经论注疏爱好者,以及需要比较守培法师著作版本的图书馆或书目工作者。初学读者可搭配原典逐段对读,研究者可进一步核对馆藏记录和出版页。

建议阅读路径

先核对封面、版权页与书目,记录版本;再读序与悬义,整理作者的解释框架;随后选取原论一段,与卷上或卷下疏文逐句比读;最后阅读料简驳议和人物附录,并把文本论证与传记评价分开记录。疑难处保留页码和出处,等待查证。

常见问题

这本书和《大乘起信论》原典有什么不同?

本书是守培法师围绕《起信论》的疏解著作,商品目录将注疏卷上、卷下与原论题名分别列示。

本版的页数和ISBN是什么?

三民和金石堂书目列平装432页,ISBN 9786267393666。

目录除了注疏正文还包括什么?

目录列序、悬义、卷上、卷下、料简驳议,以及谈守培法师的附录。

可以用网络原典辅助阅读吗?

CBETA线上文本可用于定位原典段落;引用时仍应记录所用版本,并与纸本注疏分别标注。

延伸阅读

原始商品信息与介绍

来源内容已统一转为简体字。

原商品标题:大乘起信论妙心疏

原始书目资料

原始介绍与目录

大乘起信论妙心疏

  《大乘起信论》,略称《起信论》,是大乘佛教的一部论书,法性宗的提纲挈领之作,相传为马鸣菩萨依据《楞伽经》所造,依据真谛三藏之弟子曹毘为其所作传记,此论为真谛于太清四年(公元550年)译。篇幅凡一卷,是自隋、唐起对汉传佛教影响很大的一部论著。
 
  守培法师不忍佛法灭亡。所以发心疏解《起信论》。希望能「纠正邪正。明白是非。续佛慧命。开人正眼」。
 
  本论主要阐述了于大乘佛教生起正信的理论,简明扼要地概述了如来藏唯识学派思想,体现了汉传佛教部份宗派所推崇的即身成就见性成佛之宗旨。

目录付刊言 
起信论妙心疏序  
大乘起信论妙心疏 悬义  
大乘起信论妙心疏 卷上 
大乘起信论妙心疏 卷下 
起信论料简驳议 
附录:不同桃李混芳尘——浅谈守培法师的人品与德操
书名简译:大乘起信论妙心疏

原始商品图片

大乘起信论妙心疏

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